الضِّجَاج

[ ض ج ج ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الضِّجَاج

الضِّجَاجُ

صمغٌ يُؤْكَل ¦¦

كل شجرة يُسَمُّ‌ بها الطير و قيل السباع.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص292)

رجل ضِجَاجٌ:مُشَاغِبٌ مُشَارٌّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص274)

الضِّجاجُ [الضَّجاجُ]: ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن، حكاها ابن دريد بالفتح، و أَبو حنيفة بالكسر، و قال مَرَّة: الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ بها السِّباع أَو الطَّير. ¦¦

ابن الأَعرابي: الضِّجاج [الضَّجاج] صَمْغٌ يؤْكل، فإِذا جَفَّ سُحِق، ثم كيلَ و قُوِّيَ بالقَلْيِ، ثم غُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون.

(

لسان العرب

, ج2 , ص313)

الضَّجَاج :المشَاغبة و المُشَارَّة،قال: و أغْشَتِ الناسَ الضَّجَاج الأضْجَجا و صاحَ خاشِى شرِّها و هَجْهَجا أراد: الأَضَجَّ‌ ،فأظهر التضعيف اضطرارا،و هذا على نحو قولهم:شعر شاعر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص176)

المشاغبة و المُشاقّة. ضاجّه مُضاجّه و ضِجاجا :جادَله و شاغبَه.و أضَجّ‌ القومُ‌: صاحوا و جلّبوا.فإذا جَزِعوا و غُلبوا فقد ضَجّوا يضِجّون ضَجِيجا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص194)

صَمغ أبيض يغسل به الناس ثيابهم و رءوسهم فينقّيها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص387)

صمغ أبيض يؤكل رطبا، و اذا جَفّ و سُحِق تُغسل به الثّياب. و شجرته كشجر اللّبان غير عظيمة رأيتها بأرض عُمان و لها حَبّ أسود كحَبّ الآس.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص433)

و قال: الضِّجَاج : المشاغَبة و المُشارَّة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص359)

لهم ضجيج و ضَجاج و ضِجاج ،و قد ضَجّوا ;

(

أساس البلاغة

, ص371)

الضِجَاح

كلّ شجرة يُسَمّ بها الطير او السباع ¦¦

صُمغٌ يُؤكَل

(

المنجد فی اللغة

, ص446)

الضِّجَاج در اصطلاح

ضجاج

الغافقى: قال أبو حنيفة: هو بكسر الضاد صمغ شجرة مثل شجر اللبان شائكة غير عظيمة ينبت بجبل يقال له قهوان من أرض عمان و هو صمغ أبيض تغسل به الثياب فينقيها إنقاء الصابون و تغسل الناس به رؤوسهم و له حب مثل حب الآس أسود يلذع اللسان. و الضجاج بالفتح كل شجرة تسم بها السباع مثل الخروج و القشيب و الألب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص124)