تایپوگرافی قاموس

التَّوْشِيح

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّوْشِيح

التَّوْشِيحُ

أَن يَتَّشِح بالثَّوْب ثم يُخْرِجَ‌ طَرَفَه الذي أَلقاه على عاتِقه الأَيسرِ من تحْت يدِه اليُمنَى، ثم يَعْقِد طَرَفَيْهِمَا على صَدْرِه. و قد وَشَّحَه الثَّوبَ‌ و أَشَّحَه
(
تاج العروس
, ج4 , ص246) sourceLink

اسم لنوع من الشعر، استحدثه الأَندلسيُّون، و له أَسماطٌ و أَغصان و أَعاريض مختلفة، و أَكثر ما ينتهى عندهم إلى سبعة أَبيات.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1033) sourceLink

اسمٌ‌ لنوع من الشّعْر استحدَثَه الأَندلسيون، و هو فنُّ‌ عَجيبٌ‌ له أَسماطٌ‍‌ و أَغصانٌ‌ و أَعاريضُ‌ مختلِفة، و أَكثر ما يَنتهِي عندهم إِلى سبعةِ‌ أَبيات
(
تاج العروس
, ج4 , ص247) sourceLink

وشح التوشيح : وشَّحه : أي ألبسه الوشاح .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7175) sourceLink

التَّوشيحُ بالثَّوب

وَضْعُه على عاتقه مُخالفاً بين طَرَفَيْه
(
تاج العروس
, ج4 , ص246) sourceLink

توشيح

حمايل كردن در گردن و آراستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص323) sourceLink

تَوْشِيح

ج.تَواشِيح : آهنگ‌سازى(موسيقى)؛موشح‌سرايى،توشيح (در شعر عرب).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص750) sourceLink

توشيح في البديع

أن يَدُلّ‌ أوّل البَيْت على القافية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1530) sourceLink

التَّوْشِيح في الاصطلاح

التَّوْشِيحُ

[في الانكليزية] Jurisprudence، art of disjunction، a prosodic game [في الفرنسية] Jurisprudence، art de la disjonction، jeu prosodique بالشين المعجمة مصدر من باب التفعيل عند البلغاء قد يطلق على التشريع و قد سبق. و قد يطلق على معنى آخر. قال في الاتقان في نوع الفواصل: أما التوشيح فهو أن يكون في أول الكلام ما يستلزم القافية، و الفرق بينه و بين التصدير المسمّى بردّ العجز على الصدر أنّ التوشيح دلالة معنوية و التصدير دلالة لفظية، كقوله تعالى إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفىٰ آدَمَ الآية. فإن اصطفى يدلّ على أن الفاصلة العالمين لا باللفظ لأنّ لفظ العالمين غير لفظ اصطفى و لكن بالمعنى لأنه يعلم أن من لوازم اصطفى شيء يكون مختارا على جنسه، و جنس هؤلاء المصطفين العالمون. و كقوله وَ آيَةٌ لَهُمُ اَللَّيْلُ نَسْلَخُ الآية. قال ابن أبي الإصبع: فإنّ من كان حافظا لهذه السورة متفطّنا إلى أن مقاطع أيها النون المردفة و سمع في صدر الآية انسلاخ النهار من الليل، علم أنّ الفاصلة «مظلمون» لأنّ من انسلخ النهار عن ليله أظلم أي دخل في الظلمة. و لذلك سمّي توشيحا لأنّ الكلام لمّا دلّ أوله على آخره نزّل المعنى منزلة الوشاح، و نزّل أول الكلام و آخره منزلة العاتق و الكشح الذين يحوّل عليهما الوشاح انتهى. و قد يطلق على معنى آخر أيضا. و يقول في مجمع الصنائع: التوشيح إنشاء شعر بحيث لو جمعت حروف مصاريع أو أبيات أو بعض الحروف و الكلمات الوسطى فنحصل على اسم أو بيت. و يقال لهذا النوع من الشعر موشّحا. انتهى. و هذه الصناعة جارية أيضا في النثر. و لذا ألّف صاحب عنوان الشرف كتابه في صنعة التوشيح. و منه يخرج أو يستنبط خمسة علوم: الفقه و النحو و التاريخ و العروض و القافية .
(
موسوعه کشاف
, ص530) sourceLink

الوشاح:حلي النساء من لؤلؤ و جوهر تتوشّح المرأة به و منه اشتق توشّح الرجل بثوبه،و وشّحتها توشيحا فتوشحت هي أي:لبسته . و التوشيح هو الإرصاد و التسهيم عند معظم البلاغيين ،غير أنّ ابن منقذ قال عنه:«هو أن تريد الشيء فتعبر عنه عبارة حسنة و إن كانت أطول منه» ،كقول ابن المعتز. آذريون أتاك في طبقه كالمسك في ريحه و في عبقه قد نفض العاشقون ما صنع ال‍ هجر بألوانهم على ورقه فمدار البيت موضوع على أنه أصفر. و قال ابن الاثير:هو أن يبني الشاعر أبيات قصيدته على بحرين مختلفين فاذا وقف من البيت على القافية الأولى كان شعرا مستقيما من بحر على عروض و اذا أضاف الى ذلك ما بنى عليه شعره من القافية الاخرى كان أيضا شعرا مستقيما من بحر آخر على عروض و صار ما يضاف الى القافية الاولى للبيت كالوشاح، و كذلك يجري الأمر في الفقرتين من الكلام المنثور» .و الى ذلك ذهب ابن قيم الجوزية أيضا فقال:«التوشيح أن تكون ذيول الأبيات ذات قافتين على بحرين أو ضربين من بحر واحد فعلي أي القافيتين وقفت كان شعرا مستقيما» .و هذا هو«التشريع» و قد يسمّى«ذا القافيتين» ،و قد تقدم الكلام عليه في«التشريع». و سمّى العلوي«التضمين»تسميطا و توشيحا على خلاف ما تعارف عليه البلاغيون.
(
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص438) sourceLink

هو، في علم البديع، الإرصاد. انظر: الإرصاد. و هو، في الشعر، نظم الموشحات. انظر الموشّحات.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص214) sourceLink

الأعلام

توشيح

و أذاب الفؤاد حرّ الشوق ما بقي له على الشجا من طوق هاجه ما أهاج رب الطوق ¦¦
ليت لو أن ليت لي تنفع أن ما قد مضى لنا يرجع لاق لي ما أرى و ما أسمع
(
مجموع بلدان اليمن
, ج2 , ص388) sourceLink

و تركت الجنان و الانهار سفح صنعاء مشارق الانوار و تبدلت بالعسل مرار ¦¦
دورها الخاربات ماوي البوم ذات حايط و سقفها مهجوم و المساجد ترابها مركوم
(
مجموع بلدان اليمن
, ج2 , ص389) sourceLink

و في رداع للعين مطالع ثلاث مقرونات بدايع بستان مدينة حصن مانع و هي قصيدة طويلة و له من أبيات أخرى: و الحب كله بذر لحظة تزرع فنون، من الشواعل أصناف و الحرب قد تجنيه لفظة لها شئون، تسل فيه الأسياف فمن كمل في العقل لحظة فلا يكون إلا قصير الأطراف و من سحب أذيال ثوبه على قفاه، سمع قفاه الصيحة ¦¦
ما أنا من أرض اللّه غرّ و كلها لي ميطاه البرّ لي ما ينكر و البحر يعرفني ماه ما أبصرت أحسن منظر في الأرض من روضه ثاه شا انظم لها عقد الدر بنظم ما حد ينساه ¦¦
كله قطيفه خضرا مطولة معروضة فيها و سايع صفرا من الذهب مقروضة و الورد و جنة حمرا مقروضة أو معضوضة و في بياض الزهرا على أخضرار الروضة
(
مجموع بلدان اليمن
, ص164) sourceLink

و المخاليس عينة مفلح لا مشدة و لا رديف مفرح كلهم هكذا و كم تصلح ¦¦
و العجايز لوابس البشكير تلك زينه لهن أو تعزيز يقفز ابليس إذ رآهن بير
(
مجموع بلدان اليمن
, ج2 , ص390) sourceLink

typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.