فَتْرٌ بالفَتْح: اسمُ امْرَأَة، قال شَيْخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَك لأَنَّ إِطلاقَه نَصًّ فلا يحتاج إِلى ذِكْره. قلتُ: إِنّمَا ذَكَرَه لبَيَان مَنْشَإِ الوَهَم في كَوْنِه بالكَسْر فذَكَرُه مُشِيراً إِلى أَنَّ قَوْلَه و وَهِمَ الجوهريّ إِنّمَا هو في ضَبْطِه بالكَسْر فلو لَمْ يَذْكُرِ الفَتْحَ كان يُظَن أَنّ الوَهَمَ في كَوْنِه اسم امْرَأَة و لَيْسَ كذٰلك فظَهَرَ بذٰلك أَنَّ ذِكْرَ الفَتْح ليس بمُسْتَدْرَك على ما زَعَمه شَيْخُنَا. قال المُسَيَّبُ بنُ عَلَس و يُرْوَى للأَعْشَى: أَصَرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ مِنْ فَتْرِ و هَجَرْتَها و لَجَجْتَ في الهَجْرِ و سَمِعْتَ حَلْفَتَها الّتي حَلَفَتْ إِنْ كَانَ سَمْعُك غَيْرَ ذي وَقْرِ هٰكذا أَنشَدَه ابنُ بَرِّيّ و قال: المَشْهُور عند الرُّوَاةِ «من فَتْر» بفتح الفاءِ و ذَكَر بعضُهم أَنّها تُكْسَر و لٰكن الأَشْهَر فيها الفَتْح. قلتُ: فَعَلَى ما قَرَّرَه ابنُ بَرِّيّ لا وَهَمَ يُنْسَبُ إِلى الجَوْهَريّ لأَنّه قد حَكَى الكَسْرَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص336) 
