البَلِيّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البَلِيّ

البَلِيُّ

البالي الرثيث.
(
أقرب الموارد
, ص203)
sourceLink

مترادف(اَلْبَالِي)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص194)
sourceLink

بالٍ‌ قديم:«ثَوْبٌ‌ بَلِيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص119)
sourceLink

الشديد البِلَى.
(
المعجم الوسيط
, ص71)
sourceLink

كهنه،فرسوده،نخ‌نما؛ژوليده، مندرس،پوسيده،خراب،فاسد،ضايع شده، تجزيه شده،گنديده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص48)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : البَلِيُّ و البَلِيَّةُ و البَلايا التي قد أَعْيَت و صارَتْ نِضْواً هالِكاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص220)
sourceLink

وَ هُوَ بِذِى بَلَّىْ و بِلَّىْ ،وَ بَلِىٍّ وَ بِلِىٍّ ،وَ بِلِّيَانٍ وَ بَلَيَانٍ (بِفَتْحِ البَاءِ و اللامِ )إِذَا بَعُدَ عَنْكَ حَتَّى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ ،وَ قَالَ ابنُ جِنِّىٍّ :قَوْلُهُم:أَتَى عَلَى ذِى بِلِّيَانَ ،غَيْرُ مَصْرُوفٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسمُ قَبِيْلَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423)
sourceLink

بلى

شتر ماده‌اى كه آنرا سفر پژمرده كرده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص291)
sourceLink

هُوَ بِذِى بَلَّىْ و بِلَّىْ ،وَ بَلِيٍّ وَ بِلِيٍّ

إِذَا بَعُدَ عَنْكَ‌ حَتَّى لا تَعْرِفَ مَوْضِعَهُ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423)
sourceLink

هو بِذِي بَلِيّ

إذا بعد عنك حتى لا تعرف موضعه
(
‏لسان اللسان
, ص108)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البَلِيّ

إن عمر استعملني على الشام و هو له مهم فلما ألقى الشام بوانيه و صار بثنية و عسلا عزلني و استعمل غيري فقال رجل: هذا و الله هو الفتنة فقال خالد: أما و ابن الخطاب حي فلا و لكن إذا كان الناس بذي بلي و ذي بلي.

أما قوله: و كان الناس بذي بلي و ذي بلي فإنه أراد تفرق الناس و أن يكونوا طوائف مع غير إمام يجمعهم و بعد بعضهم من بعض و كذلك كل من بعد عنك حتى لا تعرف موضعه فهو بذي بلي و فيه لغة أخرى: بذي بليان و يروى عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل: بذي بليان. قال أبو عبيد: و الصواب: بليان و كان الكسائي ينشد هذا البيت في وصف رجل يطيل النوم فقال:[الوافر] ينام و يذهب الأقوام حتى... يقال أتوا على ذي بليان يعني أنه أطال النوم و مضى أصحابه في سفرهم حتى صاروا إلى موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص30)
sourceLink

ذاك إذا كانَ النَّاس بذى بَليّ ، و ذى بَلّى

قال الخليل: تقول: الناس بذى بَلِىٍّ‌ و ذى بِلِىِّ‌ ، أى هم متفرِّقون. قال أبو زيد: هم بذى بليانَ‌ أيضاً، و ذلك إِذا بَعُدَ بعضُهم [عن بعضٍ‌] و كانوا طوائفَ‌ مع غير إمامٍ‌ يجمعُهم.
(
معجم مقاییس اللغة
, ص295)
sourceLink

إِذَا كانَ النَّاسُ بِذِى بَلِيٍّ

أَرَادَ تَفَرُّقَهُمْ‌،وَ أَنْ يَكُونُوا طَوَائِفَ‌.و البَلِيَّةُ‌ :النَّاقَةُ يَمُوتُ رَبُّهَا فَتُشَدُّ عند قَبْرِه حَتَّى تَمُوتَ وَ تَبْلى.و بَلِىٌّ‌ :اسمُ قَبِيْلَةٍ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البَلِيّ

الباء و اللام و الواو و الياء،أصلان:أحدهما إخلاق الشئ، و الثانى نوعٌ‌ من الاختبار،و يحمل عليه الإخبار أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص292)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.