مَنْ قالَ في الإِسْلامِ شِعْراً مُقْذِعاً فلِسَانُه هَدَرٌ القَذَع : قريب من القَذَر، و هو الفُحْش، و أقذع له؛ إذا أفحش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الذى فيه قَذَع ، و هو الفحش من الكلام الذى يقبح ذكره، يقال: أَقْذَع له إذا أفحش فى شتمه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص29)
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 )
أقذعه ،و أقذع له:إذا شتمه و رماه بالفحش توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5416)
قَذَعْتُهُ و أَقْذَعْتُهُ ، إذا رميتَه بالفحش و شتمتَه. و القَنَاذِعُ : الكلامُ القبيحُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1261)
و قال بشر: إذا ما شئتُ جاءك مُقذِعاتٌ و لم تَعمَلْ بهنّ إليك ساقي و رماه بالمُقْذِعات و المقذِّعات ،و قذعني فلان بلسانه و أقذعني: شتمني و أسمعني المكروه.و تقول: قذعه بلسانه ،فقدعه بسنانه؛و قاذعه :شاتمه و فاحشه،و بينهما مُقاذَفة و مُقاذَعة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاف و الذال و العين كلمةٌ تدل على الفُحْش. من ذلك القَذَع : الْخَنا و الرَّفَث. و قد أقْذَعَ فلانٌ: أَتَى بالقَذَع توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص68)
[قذع]: قَذَعَه ، كمَنَعَه ، قَذْعاً : رمَاه بالفُحْشِ. و سُوءِ القَوْلِ فيه، قال طَرَفَةُ: و إِنْ يَقْذِفُوا بالقَذْعِ عِرْضَكَ أَسْقِهِمْ بكَأْسِ حِيَاضِ المَوْتِ قَبْلَ التَّنَجُّدِ كأَقْذَعَه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قَالَ الصّاغَانِيُّ: و هو أَفْصَحُ من قَذَعَه ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: لم أَسْمَع قَذَعْت ، بغيْرِ أَلِفٍ لغَيْرِ اللَّيْثِ. و في الحَدِيثِ: «مَنْ قالَ في الإِسْلامِ شِعْراً مُقْذِعاً فلِسَانُه هَدَرٌ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص356)
من رَوى في الإسلام هجاءً مُقْذِعاً فهو أحد الشاتِمَيْنِ الهِجاء المُقْذِع : الذي فيه فُحش و قَذْفٌ و سَبٌّ يقبُح ذِكره. يقال أقذعَ فلانٌ لفلانٍ إقذاعاً ، إذا شَتَمه شتماً يُستفحَش، و هو القَذْع . و قال الليث: قذعتُ الرجل أقذَعه قَذْعاً ، إذا رميتَه بالفُحش من القول. قلت: و لم أسمع قَذَعت بغير ألفٍ لغير الليث. و قال العجّاج: بل أيُّها القائلُ قولاً أقذَعا أراد أنه أقذَع فيه، و قيل أقذعا نعتٌ للقول، أراد قولا ذا قَذَع . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَنْ رَوَى هِجَاءً مُقْذِعاً فهُوَ أَحَدُ الشّاتِمَيْن «من قال فى الإسلام شعرا مُقْذِعا فلسانه هدر» هو الذى فيه قَذَع ، و هو الفحش من الكلام الذى يقبح ذكره، يقال: أَقْذَع له إذا أفحش فى شتمه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص29)
من قال في الإسلام شِعْراً مُقْذِعاً فلسانه هَدَر. القَذَع : قريب من القَذَر، و هو الفُحْش، و أقذع له؛ إذا أفحش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهِجاءُ المُقْذِعُ : الذي فيه فُحْش و قَذْفٌ و سَبّ يَقْبُحُ نَشْرُه أَي أَنَّ إِثمه كإِثم قائله الأَول توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في حَدِيثٍ آخَرَ: «مَنْ رَوَى هِجَاءً مُقْذِعاً فهُوَ أَحَدُ الشّاتِمَيْن». الهِجَاءُ المُقْذِعُ : الَّذِي فيه فُحْشٌ. و قَذْفٌ و سَبٌ، أَي أَنَّ إِثْمَهُ كإِثْمِ قَائِله. [الأَول] توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص356)
