المُبْرِم

[ ب ر م ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنای المُبْرِم

المُبْرِمُ

مُضْجِر:«حَديثٌ‌ مُبْرِم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص85)

مُجْتَنى البَرَمِ ¦¦

الذي يَقْتَلِعُ حِجارةَ البِرامِ من الجبل و يقطَعُها و يُسَوِّيها و يَنْحَتها ¦¦

الغَثُّ الحديثِ الذي يحدِّث الناسَ بالأَحاديث التي لا فائدة فيها و لا معنى لها

(

‏لسان اللسان

, ص81)

صانع البُرْمة ¦¦

الجَليس الثقيل ¦¦

مُجْتَنِي البَرَم.

(

أقرب الموارد

, ص164)

الثَّقيلُ‌. ¦¦

الغَثُّ‌ الحَديثِ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص52)

الثَّقِيلُ‌ منه كأَنَّه يَقْتَطِعُ من جُلَسائِهِ شَيئاً ¦¦

الغَثُّ الحديثِ‌ الذي يُحدِّثُ الناسَ بالَأحادِيْث التي لا فائِدَةَ فيها و لا مَعْنى لها أُخِذَ مِن المُبْرِم الذي يَجْني ثَمَرَ الأَراكِ لا طَعْم له و لا حَلاوَة و لا حُمُوضة و لا معْنىً‌ قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ‌ ¦¦

قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: المُبْرِمُ‌ الذي هو كَلُّ على صاحِبِه لا نَفْعَ عنْدَه و لا خَيْر بمنْزِلَةِ البَرَم الذي لا يَدْخُلُ مَعَ القوْمِ‌ في المَيْسِرِ و يأْكُلُ معهم من لَحْمِهِ‌ ¦¦

كمُحْسِنٍ‌: صانِعُها أَو مَن يَقْتَلِعُ حِجارَتَها من الجِبالِ‌ فيِسَوِّيها و يَنْحَتها

(

تاج العروس

, ج16 , ص45)

مُجْتَنِيه: المُبْرِمُ‌ كمُحْسِنٍ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص44)

قال: و المُبْرِم : الذي يُسَوِّي البِرَام و يَنْحتها و يَقطعها. ¦¦

قال أبو بكر في قولهم: فلانٌ يُبْرِم : المُبْرِم : الثَّقِيل الذي كأنه يَقْتطع من الذين يُجالسهم شيئاً، من اسْتثقالهم إيَّاه، بمنزلة المُبْرم : الذي يَقتطع حجارة البِرَام من جَبَلها. ¦¦

قال أبو عُبَيدة: المُبْرِم : الغَثّ الحَدِيث الذي يُحدّث الناسَ بالأحاديث التي لا فائدة فيها و لا مَعْنى لها، أذخذ من المُبْرِم الذي يَجْنِي البَرَم ، و هو ثمر الأراك...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص159)

قال الأصمعيّ : المُبْرِم : الذي هو كَلٌّ على أصْحابه لا نَفْع عنده و لا خَير، بمنزلة البَرَم الذي لا يَدْخُل مع القَوم في المَيسر و يأكل معهم مِن لحْمه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص160)

و الرَّجل المُبْرِم :الذي يثقل على قلبك،و هو مأخوذ من إبرام الحبل أيضا،كأنه قد ضيَّق عليك.

(

جمهرة اللغة

, ص329)

مُجْتَنِى البَرَمِ ،و خَصَّ بعضُهم بهِ مُجْتَنِى بَرَمِ الأَراكِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص271)

الَّذِى يَقْتَلِعُ حِجارَةَ البِرامِ من الجَبَلِ . ¦¦

و قيلَ :الغَثُّ الحَدِيثِ ،من المُبْرِمِ ،و هو المُجْتَنِى ثَمَرَ الأَراكِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص272)

- و مُجْتَنِيه: المُبْرِمُ ، كمُحْسِنٍ ، و حَبُّ العِنَبِ إذا كان مِثْلَ رُؤُوسِ الذَّرِّ، - و قد أبْرَمَ الكَرْمُ ، و قِنانٌ من الجبالِ ، و ناقةٌ ، و جَمْعُ البَرَمَةِ للْأَراكِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص11)

مُجْتَني البَرَمِ ، و خصَّ بعضهم به مُجْتَني بَرَمَ الأَراك.

(

لسان العرب

, ج12 , ص43)

الذي يَقْتَلِعُ حِجارةَ البِرامِ من الجبل و يقطَعُها و يُسَوِّيها و يَنْحَتها. ¦¦

و رجل مُبْرِمٌ : ثَقِيلٌ ، منه، كأَنه يَقْتَطِع من جُلَسائه شيئاً، و قيل: الغَثُّ الحديثِ من المُبْرِمِ و هو المُجْتَني ثَمَر الأَراك. ¦¦

أَبو عبيدة: المُبْرِمُ الغَثُّ الحديثِ الذي يحدِّث الناسَ بالأَحاديث التي لا فائدة فيها و لا معنى لها، أُخِذَ من المُبْرِم الذي يَجْني البَرَمَ ... ¦¦

و قال الأَصمعي: المُبْرِمُ الذي هو كَلٌّ على صاحبه لا نَفْعَ عنده و لا خَيْر، بمنزلة البَرَم الذي لا يدخُل مع القومِ في المَيْسِر و يأْكل معهم من لَحْمِه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص45)

رجل مُبْرِمٌ

ثَقِيلٌ، منه،كأَنه يَقْتَطِع من جُلَسائه شيئاً

(

‏لسان اللسان

, ص81)

ثَقِيلٌ ،منه،كأَنَّه يَقْتَطِعُ من جُلَسائه شَيْئًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص272)