الكُتَع

[ ك ت ع ]

جمع : الكُتْعَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الكُتَع

الكُتَعُ

من أولاد الثعالب و هو أردؤها

(

العین

, ص195)

اللئيم الذليل ¦¦

جمع كَتعاء في تأكيد المؤنّث.يقال«اشتريت هذه الدار جَمعاءَ كَتعاءَ و رأَيتُ أَخواتِكَ جُمَعَ كُتَعَ».و هي ممنوعة من الصرف للتعريف و العدل عن كَتعَاوَات.و لا يُقدَّم كُتَع على جُمَع في التأكيد و لا يُستعمل وحده لانه تابع لهُ*رأيٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص672)

من أوْلاد الثَّعلب:أرْدَؤها

(

المحیط في اللغة

, ص215)

ولد الثعْلب ¦¦

الذِّئبُ ¦¦

الرجل اللئيم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص442)

اللئيم ¦¦

جمع كَتْعاءَ في توكيد المؤنَّث يقال اشتريت هذه الدار جمعا كتعاءَ و راَيت اخواتِك جُمَعَ كُتَعَ و هي ممنوعة من الصرف للتعريف و العدل عن كَتْعَاوات كجُمَعَ عن جمعاوات راجع جُمَعَ في باب الجيم و لا يُقدَّم كُتَع على جُمَع في التأْكيد و لا يُفرَد لانهُ تابع لهُ و يقال انهُ مأْخوذ من قولهم «اتى عليهِ حول كَتِيعٌ» اَي: تامٌّ. ¦¦

الذليل ¦¦

الذئْب (هذه يمانية) ¦¦

ولد الثعلب و قيل ارداُ ولد الثعالب (ج) كِتْعَانٌ‌.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص515)

الرَّجُلُ اللئيم أَو الذَّليل. (ج) كِتْعان. و كُتَع [إِتباع لجُمَع فى توكيد الجمع]. يقال:رأَيت القوْمَ جُمَعَ كُتَعَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص775)

وَلَدُ الثعلب.ج:كِتْعَانٌ‌. ¦¦

الرجل اللئيم الذليل.ج:كُتَعونَ‌ و كِتْعان.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص371)

بضم كاف و فتح تاء همه زنان و بچه روباه و مرد بخيل و بمعنى اول جمع كتعأ است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1127)

ولد الثعْلب، و قيل أَرْدَأُ ولدِ الثعلب، و جمعه كِتْعانٌ . ¦¦

الذِّئبُ ، بلغة أَهل اليمن. و رجال كَتِعونَ ، و لا يكسَّر.

(

لسان العرب

, ج8 , ص305)

الذليلُ . ¦¦

الرجل اللئيم، و الجمع كِتْعانٌ مثل صُرَدٍ و صِرْدانٍ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص306)

لا يُقَدَّمُ كُتَعُ‌ على جُمَعَ‌ فى التأكيد، و لا يُفْرَدُ لأنه إتباعٌ له. و يقال إنَّه مأخوذ من قولهم: أتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ‌ ، أى تامٌّ‌. و هذا الحرف سمعته من بعض النحويِّين، ذكره فى شرح كتاب الجَرْمِىِّ‌. ¦¦

ولدُ الثعلب، و الرجلُ اللئيم أيضا; ¦¦

جمع كَتْعَاءَ فى توكيد المؤنَّث. ¦¦

و لا يُقَدَّمُ كُتَعُ على جُمَعَ فى التأكيد، و لا يُفْرَدُ لأنه إتباعٌ له.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1275)

مِنْ وَلَدِ الثَّعْلَبِ‌: أَرْدَؤُهُ‌ قالَهُ اللَّيْثُ‌، و قِيلَ‌: وَلَدُ الثَّعْلَبِ مُطْلَقاً، كما فِي الصِّحاحِ‌، [ و الرَّجُلُ‌ اللّئِيمُ‌ ، كما في الصّحاح،]* و قِيلَ‌: هُوَ الذَّلِيلُ‌ ¦¦

الذِّئْبُ‌ بلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ‌ ج الكُلِّ‌: كِتْعَانٌ‌ ، بالكَسْرِ كصِرْدانٍ‌ في صُرَدٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص416)

أردأ ولد الثعالب،و الجمع: كِتعان .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص825)

عمرو عن أبيه: الكُتْعة : الدَّلو الصغير، و جمعها كُتَع . ¦¦

قال بعضهم: الكُتَع : الذِّئب بلغة أهل اليمن. ¦¦

قال الليث: الكُتَع من أولاد الثعالب، و يجمع كُتْعاناً.

(

تهذیب اللغة

, ص198)

و جاءني القومُ أجمعون أكتعون ،و جاءني النِّساء جُمَعُ كُتَعُ ، و رأيت دارَك جمعاءَ كتعاءَ . و قال قوم:هو إتباع;

(

جمهرة اللغة

, ص402)

كتع الكُتَع : ولد الثعلب،و الجميع: كُتْعان . ¦¦

و دليلٌ كُتَع :أي عارف للطريق،ماضٍ . ¦¦

كتع أكتع : كلمة إِتباع،لا يجمع و لا يفرد،يقال:هو لك أجمع أكتع ،و هي لك جمعاء كتعاء ،و هُنَّ لك جُمَعٌ كُتَع ، و جاءني القوم أجمعون أكتعون ;

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5755)

أردأ ولد الثعلب. ¦¦

الذَّليل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص267)

يقولون الكُتَع : الرّجُل اللَّئيم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص157)

- و كَتَعَ به، كمنَعَ : ذَهَبَ ، و شَمَّرَ في أمرِه، و انْقَبَضَ و انْضَمَّ ، ضِدٌّ، أو الصوابُ : كَتِعَ ، كفرِحَ ، فيهما، أو لُغَتانِ ، و هو كُتَعٌ ، كصُرَدٍ. و كمَنَع: هَرَبَ ، و حَلَفَ ، - و - الحِمارُ: عَدا،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص101)

الكتَع

الخِبّ اللَّئِيم.

(

الجیم

, ج3 , ص142)

رأَيت إِخوانَك جُمَعَ كُتَعَ

رأَيت المالَ جَمْعاً كَتْعاً ، و اشتريت هذه الدار جَمْعاءَ كَتْعاءَ‌ ، و رأَيت إِخوانَك جُمَعَ كُتَعَ‌ ، و رأَيت القوم أَجمعين أَكْتَعِين أَبْصَعِينَ أَبتعين، تُوكَّدُ الكلمة بهذه التواكِيدِ كلها، و لا يُقَدَّمُ كُتَعُ‌ على جُمَعَ في التأْكيد، و لا يفرد لأَنه إِتباع له، و يقال إِنه مأْخوذ من قولهم: أَتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ‌ أَي تامٌّ‌; قال ابن بري: شاهده ما أَنشده الفراء: يا لَيْتَني كُنْتُ صَبِيًّا مُرْضَعا، تَحْمِلُني الذَّلْفاءُ حَوْلاً أَكْتَعا إِذا بَكَيْتُ قَبَّلَتْني أَرْبَعا، فلا أَزالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعا

(

لسان العرب

, ج8 , ص305)

رايت اخَوَاتِك جُمَعَ كُتَع

كُتَعُ‌ : جمع كَتْعَاءَ‌ فى توكيد المؤنَّث. يقال: اشتريت هذه الدار جمعاءَ كَتْعَاءَ‌ ، و رأيت أخَوَاتِك جُمَعَ كُتَعَ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1275)

رَجُلٌ كُتَعٌ

لَئيمٌ‌

مُشَمِّرٌ في أَمره

لئيم

اَي: مشمِّر في امرهِ و قيل منقبضٌ منضمٌّ ضدٌّ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص515)

مُشَمِّرٌ في أَمره، و قد كَتِعَ كَتَعاً و كَتَعَ

(

لسان العرب

, ج8 , ص306)

قال اللیث: ... و رجلٌ كُتَع : لئيم، و هم الكُتَعون. لم أسمعه لغيره.

(

تهذیب اللغة

, ص198)

و رجل كُتَع ،إذا كان كذلك.

أي لئيم.

مُشَمِّرٌ فى أمره.و قد كَتِع كَتَعا ،و كَتَع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص267)

قوم كُتَعُون

حرف يوصل به أجمع تقوية له ليست له عربية

(

العین

, ص195)

هو كُتَعٌ

أَي: مُشَمِّرٌ في أَمْرهِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص415)

مداخل هم ریشه الكُتَع

الكاف و التاء و العين كلماتٌ‌ غير موضوعةٍ‌ على قياس، و ليست من الكلام الأصِيل. يقولون الكُتَع: الرّجُل اللَّئيم. و يقولون كَتَع بالشيء: ذَهَب به. و ما بالدّارِ كتيعٌ‌، أي ما فيها أحد. و كَتَع فلانٌ‌ في أمره: شَمَّر. و جاء القومُ‌ أجمعون أكتَعُون على الإتباع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص157)

اسماء

افعال

كَتَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل كَتَعَ یکتَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل كَتِعَ یکتَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل كَاتَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَكَاتَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل

الكُتَع

معنای الكُتَع

مداخل هم موضوع الكُتَع

الثعلب

مداخل هم ریشه الكُتَع

اسماء

افعال