الطُّبَّار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الطُّبَّار

الطُّبَّارُ

ضَرْبٌ من التين
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص80)
sourceLink

شجر يشبه التين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص351)
sourceLink

ضَرْبٌ من التين; حكاه أَبو حنيفة و حَلاَّهُ فقال: هو أَكبر تين رآه الناسُ أَحمر كُمَيْتٌ أَنَّى تَشَقَّقَ‌; و إِذا أُكل قُشِرَ لِغلَظِ لِحائه فيخرج أَبيضَ فيكفي الرجلَ منه الثلاثُ و الأَربع، تملأُ التينةُ منه كَفَّ الرجل، و يُزَبَّبُ أَيضاً، واحدته طُبَّارَةٌ‌ ¦¦
ابن الأَعرابي: من غريب شجر الضَّرِف الطُّبَّارُ ، و هو على صورة التين إِلا أَنه أَرق
(
لسان العرب
, ج4 , ص495)
sourceLink

كرُمّانٍ‌: شَجَرٌ يُشْبِهُ التِّينَ‌ حكاه أَبو حَنِيفَة و حَلّاه؛ فقال: هو أَكبرُ تِينٍ رآهُ الناسُ أَحْمَرُ كُمَيْتٌ أَنَّى تَشَقّق و إِذا أُكِلَ قُشِرَ لغِلَظِ لِحَائِه فيخرج أَبيَضَ فيكفي الرَّجُلَ منه الثَّلاثُ و الأَربعُ‌ تَمْلأُ التِّينَةُ منه كفَّ الرَّجُلِ‌ و يُزَبِّبُ أَيضاً واحدته طُبّارَةٌ‌ ¦¦
قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: من غَرِيبِ شَجَر الضَّرِف الطُّبَّارُ و هو على صُورةِ التِّينِ إِلّا أَنّه أَدَقّ‌ منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص135)
sourceLink

أكبر تين رآه الناس،كُمَيت إذا أنَى تشقق،و يُقشَر عند الأكل لغلظ‍‌ لحائه فيخرج أبيض تملأ التينة منه كفّ‌ الرجل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1157)
sourceLink

ضَرْبٌ من التِّينِ ،حَكاهُ أبو حَنيفةَ ،و حَلاّه،فَقَالَ :هو أكبرُ تِينٍ رَآه النّاسُ ، أَحْمر كُمَيْتٌ ،إذا أَنَى تَشَقَّقَ ،و إذا أُكِلَ قُشِّرَ،لغِلَظِ لِحائه،فيَخرجُ أبْيضَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص159)
sourceLink

ضَرْب من التّين، حكاه أبو حنيفة، قال: و هو أكبر تِين رآه النّاس، و هو أحمر مسودّ، و اذا أُكل قُشِر لغلظ قِشْرِه فيخرج أبيض...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص451)
sourceLink

و الطُّبَّارُ ، كتُفَّاح: شَجرٌ كالتِّينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص300)
sourceLink

الطُّبَّار در اصطلاح

الطبار

كرمان ضرب من التين حكاه ابو حنيفة قال و هو اكبر تين راه الناس و هو احمر كميت و اذا اكل قشر لغلظ قشره فيخرج ابيض فيكفى الرجل منه الثلاث و الاربع و الواحدة منه طبارة.
(
قاموس الأطباء
, ص181)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.