التَّغَطْرُف الاخْتيال في المَشي خاصّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التكَبُّر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص271) 
التكَبُّر، قال: فإنْ يَكُ سَعْدٌ من قُرَيْشٍ فإنَّما، بِغَيْرِ أَبِيه من قُرَيْشٍ، تَغَطْرَفا يقول: إنما تَغَطْرَفَ من ولايته و لم يكُ أَبوه شريفاً، و قد قيل في ذلك التَّغَتْرُف أَيضاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: الغَطْرَفَةُ و التَّغَطْرُف و التَّغَتْرُف التكبر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَعرابي: التَّغَطْرُف الاخْتيال في المَشي خاصّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص270) 
و الغَطْرَفَةُ و التَّغَطْرُفُ و غترفالتَّغَتْرُفُ : التكّبرُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1411) 
غطرف التغطرف : التكبر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4974) 
التكَبّر،قال: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن الأعرابى: التّغَطْرُف :الاختيالُ فى المشى خاصة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص85) 
التَّغَطْرُفُ في اللِّسانِ قالَ: الغَتْرَفَةُ : و الغَطْرفَةُ، و التّغَتْرُفُ ، و التَّغَطْرُفُ: التَّكَبُّرُ و أَنْشَد للمُغَلِّسِ بنِ لَقِيطٍ: فإِنَّك إِن عادَيْتَنِي غَضِب الحَصَى عليكَ و ذُو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُ وَ يُرْوَى: «المُتَغَطْرِفُ» قال يعْنِي: الرَّبَّ تَبارَكَ و تَعالى، قال الأَزْهَرِيُّ: و لا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ اللّٰه تعالَى بالتَّغَتْرُفِ و إِن كانَ معناه تَكَبُّرًا؛ لأَنَّه عزَّ و جَلَّ لا يُوصفُ إلاّ بما وَصَفَ به نَفْسه لفْظاً لا معنًى، ثم إِن الجَوْهريَّ أَوْرَدَ هٰذا الحَرْفَ اسْتِطْراداً في «غطْرف»، و أَنْشَدَ هٰذا الشِّعْرَ، و ذَكَر الرِّوايتينِ، فكِتابَةَ المُصَنِّفِ إِيّاه بالأَحْمَرِ مَحَلُّ نظَرٍ لا يَخْفَى، فتأَمّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص405) 
تغطرف وَ تغترف تكبّر كردن و بزرگوارى نمودن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص380) 