عَاثَ یعِیث

أفْسَدَ، و أخَذَ بغيرِ رفقٍ ، قالَ اللّحيانيُّ : عَثا: لغة الحجاز و هي الوجه، و عَاثَ : لغة تميم، و هم يقولون: و لا تَعِيثُوا في الأرضِ ، و هو عائثٌ ، و عَيَّاثٌ مبالغةٌ ، و حُكِيَ رجلٌ عَيْثانُ ...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص417)

شاهد معنایی عَاثَ یعِیث

وَ تَقَطَّعَتِ اَلْأَلْسِنَةُ فِي أَفْوَاهِهِمْ بَعْدَ ذَلاَقَتِهَا وَ هَمَدَتِ اَلْقُلُوبُ فِي صُدُورِهِمْ بَعْدَ يَقَظَتِهَا وَ عَاثَ فِي كُلِّ جَارِحَةٍ مِنْهُمْ جَدِيدُ بِلًى سَمَّجَهَا وَ سَهَّلَ طُرُقَ اَلْآفَةِ إِلَيْهَا مُسْتَسْلِمَاتٍ فَلاَ أَيْدٍ تَدْفَعُ وَ لاَ قُلُوبٌ تَجْزَعُ

أفسد

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي أفسد

بسته شد وصل شد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

عاث افسد

فاسد كرد

عاثه يعيثه من باب ضرب: أفسده

(

منهاج البراعة (خویی)

)

عاث الشىء: افسده (اقرب) چيز را تباه ساخت

(

قاموس نهج البلاغه

)

كِسرى و قَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه، و أَنتَ هكذا

عَاثَ‌ في ماله يَعِيثُ‌ عَيْثاً و عَيَثَاناً إذا بذّره و أفسده. و أصل العَيْث: الفساد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص327)

هو من عاثَ‌ في ماله إِذا بَذَّرَه و أفْسَده. و أَصلُ العَيْثِ‌ : الفساد. و قال اللحياني: عَثَى لغةُ أَهل الحجاز، و هي الوجه، و عاثَ‌ لغةُ بني تميم; قال: و هم يقولون و لا تَعِيثُوا في الأَرض.

(

لسان العرب

, ج2 , ص170)

و عاث في كلّ جارحة منهم جديد بلى سمّجها

أي أفسد الفناء في كلّ عضو منهم فقبّحه.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص568)

العيث:الإفساد.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص397)

فتركناهم...حتّى إذا عاثوا في الأرض

عاث يعيث عيثا و عيوثا و عيثانا:أفسد،و أخذ بغير رفق،و يقال:عاث في ماله:إذا بذّره و أفسده(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص568)

فعاثَ يَميناً و شِمالاً

عَاثَ‌ في ماله يَعِيثُ‌ عَيْثاً و عَيَثَاناً إذا بذّره و أفسده. و أصل العَيْث: الفساد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص327)

أَصلُ العَيْثِ‌ : الفساد. و قال اللحياني: عَثَى لغةُ أَهل الحجاز، و هي الوجه، و عاثَ‌ لغةُ بني تميم; قال: و هم يقولون و لا تَعِيثُوا في الأَرض. و حكى السيرافي: رجل عَيْثانُ‌ مُفْسِدٌ، و امرأَة عَيْثَى . و قد مَثَّل سيبويه بصيغة الأُنثى، و قال: صحت الياءُ فيها لسكونها و انفتاح ما قبلها. و الذئبُ يَعِيثُ‌ في الغَنم، فلا يأْخذ منها شيئاً إِلاّ قَتَلَه

(

لسان العرب

, ج2 , ص170)