وَ لاٰ تَحَاضُّونَ عَلىٰ طَعٰامِ اَلْمِسْكِينِ (آیه 18/سوره الفجر) 
قال الليث: حض يَحُض حَضاً، و هو الْحَث على الخير، و يقال: حضَّضت القوم على القتال تحضيضاً إذا حرّضْتَهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراء: و كلٌّ صواب. فمن قرأ (تُحاضّون) فمعناه تحافظون. و من قرأ (تَحَاضُّونَ) فمعناه: يحضّ بعضكم بعضاً. و من قرأ (تَحُضّون) فمعناه تأمرون بإطعامه و كذلك (يَحُضّون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص256) 
التحاضّ: ترغيب كردن يكديگر است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص151) 
أي لا يَحُضُّ بعضكم بعضا على ذلك، و المعنى الإهانة مما فعلتموه من ترك إكرام اليتيم و منع الصدقة للفقير لا ما زعمتموه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص200) 
الحَضُّ: ضرْبٌ من الحثّ في السير و السوق و كل شيء. و الحَضُّ أَيضاً: أَن تَحُثَّه على شيءٍ لا سير فيه و لا سَوْقَ، حَضَّه يَحُضُّه حَضّاً و حَضَّضَه و هم يَتَحاضّون . . . الأَزهري: الحَضُّ الحَثُّ على الخير. و يقال: حَضَّضْت القوم على القتال تَحْضِيضاً إِذا حَرَّضْتهم. و في الحديث ذكر الحَضّ على الشيء جاء في غير موضع. و حَضَّضَه أَي حَرَّضه. و المُحاضَّة: أَن يَحُثَّ كلُّ واحد منهما صاحبَه. و التحاضُّ: التحاثٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص136) 
تحاضّوا: أي حضّ بعضهم بعضاً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصله«تتحاضون»بتاءين فحذفت إِحداهما كقوله: وَ لاٰ تَفَرَّقُوا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1305) 