معنی أَعْنَقَ
الشاهد المعنوی لـ أَعْنَقَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَعْنَقَ
العين و النون و القاف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على امتدادٍ فى شىء،إمَّا فى ارتفاعٍ و إمَّا فى انسياح.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص159)
اَعْنَقَ
المحیط في اللغة
, ص185) دستور اللغة
, ص558) شمس العلوم
, ج7 , ص4797) المحکم و المحیط الأعظم
, ص221) المحکم و المحیط الأعظم
, ص225) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص159) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص163) القاموس المحیط
, ج3 , ص364) أساس البلاغة
, ص437) أعنقه
المحکم و المحیط الأعظم
, ص221) أَعْنَقَ فلانٌ فلانا شيئا
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) أَعْنَقَتِ الثُّرَيَّا
لسان اللسان
, ج2 , ص233) لسان العرب
, ج10 , ص277) تاج العروس
, ج13 , ص363) تهذیب اللغة
, ص170) اَعْنَقَ فلانٌ كلْبَهُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص659) أَعْنَقَتِ الدابَّةُ
المنجد فی اللغة
, ص534) فرهنگ ابجدی
, ص99) المحکم و المحیط الأعظم
, ص222) أَعْنَقَتِ النُّجومُ
لسان اللسان
, ج2 , ص233) لسان العرب
, ج10 , ص277) تاج العروس
, ج13 , ص363) تهذیب اللغة
, ص170) قد أَعْنَقْتُ الكلبَ
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1534) أعْنَقَتِ الرِّيحُ
المنجد فی اللغة
, ص534) المحیط في اللغة
, ص185) فرهنگ ابجدی
, ص99) تاج العروس
, ج13 , ص363) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص160) أساس البلاغة
, ص437) أَعْنَقَ الدَّابَّةُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) جمهرة اللغة
, ج2 , ص942) أَعْنَقَ الثُّرَيّا
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) أَعْنَقَ إِعْنَاقاً
المصباح المنیر
, ج2 , ص432) أعْنَقَ الزَّرْعُ
المنجد فی اللغة
, ص534) المحیط في اللغة
, ص185) فرهنگ ابجدی
, ص99) أقرب الموارد
, ج3 , ص659) المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) تاج العروس
, ج13 , ص363) أساس البلاغة
, ص437) أَعْنَقَ الهضْبَةُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) أَعْنَقَت الدابة
لسان العرب
, ج10 , ص273) أَعْنَق الكَلْبَ
المنجد فی اللغة
, ص534) فرهنگ ابجدی
, ص98) المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) تاج العروس
, ج13 , ص363) القاموس المحیط
, ج3 , ص365) اَعْنَقَ البلادُ
أَعنَقَ لِيَمُوت
أقرب الموارد
, ج3 , ص736) أعنقتُ في الأرض
تهذیب اللغة
, ص170) اَعْنَقَ الفرسُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص659) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1534) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص162) اَعْنَقَ الريحُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص659) أَعْنَقَ الرجلُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص631) شمس العلوم
, ج7 , ص4797) بعث سَرِيَّة قِبلَ أرضِ بني سليم و أميرُهم المنذرُ بن عمرو أخو بني ساعدة فلما كان ببعض الطريقِ بعثوا حَرَام بْنِ مِلْحان بكتابٍ من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم فلما أتاهم انْتَحى له عامرُ بن الطُّفيل فقتله ثم قتل المنذر فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم أَعْنَق ليَمُوتَ و تخلّف منهم ثلاثة فهم يتبعون السَّرِيَّة فإذا الطريق يرميهم بالعَلَقِ قالوا قُتِل و اللّه أصحابنا إِنا لنعرف ما كانوا ليقتلوا عامرا و بني سليم و هم النَّدِيّ
الفائق
, ج3 , ص281) فَاللَّهَ اَللَّهَ فِي كِبْرِ اَلْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ اَلْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مَلاَقِحُ اَلشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ اَلشَّيْطَانِ اَلَّتِي خَدَعَ بِهَا اَلْأُمَمَ اَلْمَاضِيَةَ وَ اَلْقُرُونَ اَلْخَالِيَةَ حَتَّى أَعْنَقُوا فِي حَنَادِسِ جَهَالَتِهِ وَ مَهَاوِي ضَلاَلَتِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص138) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص135) قاموس نهج البلاغه
) أَنه بعث سَرِيّةً فبعثوا حَرَامَ بن مِلْحان بكتاب رسول الله، صلى الله عليه و سلم، إلى بني سُلَيْم فانْتَحَى له عامرُ بن الطُّفَيْل فقتله، فلما بلغ النبيَّ، صلى الله عليه و سلم، قَتْلُه قال: أَعْنَقَ لِيَمُوتَ
لسان العرب
, ج10 , ص274) أنه بعث سريّة فبعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إلى بني سليم فانتحى له عامر بن الطّفيل فقتله فلمّا بلغ النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم قتله قال أُعْنِقَ ليموت
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص310) ثمّ أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتّى وقفوا على الخندق
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص561) وَ لاَ تُعْنِقُ بِهِنَّ
مجمع البحرين
, ج5 , ص219) أَعنَقَ لِيَمُوت
تاج العروس
, ج13 , ص364) و أعنَق ليموتَ
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص85) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.