قالت في حديث الإِفْكِ: و النساء يومئذ لم يُهَبِّلْهُنّ اللحم أصبح فلان مُهَبَّلاً، أي مُهَبَّجاً مورَّماً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص389) 
الإِفْك: و النِّساء يومئذ لم يُهَبِّلْهنَّ اللحمُ معناه لم يكثر عليهن اللحم و الشَّحمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص688) 
و كانت النساء إذ ذلك خفافا و لم يهبّلهنّ اللّحم أي لم يكثر عليهنّ. يقال:هبّله اللّحم:إذا كثر عليه و ركب بعضه بعضا.و يقال للمهيّج المربّل:مهبّل،كأنّ به ورما من سمنه(النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص843) 
و النِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ لا يُهبِّلُهنَّ اللحْمُ قد هَبَّلَهُ اللَّحْمُ، إِذا كثُرَ عليه و ركِبَ بعضُهُ بعضاً، و أهْبَلَهُ. يقال: رجل مُهَبَّلٌ . قال أبو كبير: فشَبَّ غَيْرَ مُهَبَّل و يقال: هو المُلَعَّنُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1847) 
و النساءُ يومَئذٍ لم يُهَبِّلْهُنَّ اللحمُ أى لم يكثر عليهن. يقال: هَبَّلَهُ اللّحم، إذا كثر عليه و ركب بعضه بعضا. و يقال للمهيّج المربّل: مُهَبَّلٌ ، كأن به ورما من سمنه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص240) 
أي لم يثقلهن و لم يَكْثُرْ عليهن. يقال: رجل مُهَبَّل كثيرُ اللحم. قال: مِمَّنْ حَمَلْنَ به و هُنَّ عَوَاقِدٌ حُبُك النِّطَاقِ فشبَّ غير مُهَبَّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص388) 
معناه: لم يكثر عليهنَّ الشَّحمُ و اللَّحم.و يقال: أصبَح فلانٌ مُهَبَّلاً : و هو المُهَبِّجُ الذي كأنه تورَّم من انتفاخِه،و منه قولُ أبي كبير: فشَبّ غير مهبّل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص164) 
أي لم يكثر عليهنَّ . [التهبيل]: رجل مهبّل : يقال له: هَبِلتك أمك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6861) 
و استقرّت النُّطفة في المَهْبِل و هو موضعها من الرحم.و يقال:أصبح مُهَبَّلاً مهَبَّجاً:مورَّماً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص694) 
و النساء لم يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ قال الليث: الأبهل شجرةٌ يقال لها: أيُّ الأبرُس قال: و ليس الأبهل بعربيّة مَحْضة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص164) 
و النساء يومئذ لم يهبلهن اللحم. قولها: لم يهبلهن اللحم أي لم يكثر عليهن و لم يركب بعضه بعضا حتى يرهلهن يقال منه: أصبح فلان مهبلا إذا كان مورم الوجه متهبجا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص335) 