اِهْتَبَلَ

[ ه ب ل ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِهْتَبَلَ

اِهْتَبَلَ

إِغْتَنَم:«إهْتَبَل السَّوانح» ¦¦

كَذَب و خَدَع:«لَن يُقْلع هذا التَّاجر عن الاهتبال».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

تكسَّب

حزن. و يقال:اهتبل على ولده. ¦¦

كذب و خدع.

احْتال

دسيسه كردن،توطئه چيدن،نقشه كشيدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص776)

إذا غَنِم، و أَيْضاً تَحَيَّنَ

(

تاج العروس

, ج15 , ص792)

هبل الاهتبال : اهتبل الرجل:إِذا احتال.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6861)

و هَبَلَ لأَهْلِهِ ،و تَهَبَّلَ ،و اهْتَبَلَ :تَكَسَّبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص322)

و الثالثة قولهم: اهْتَبَلَ الغِرّة، إذا افتَرَصَها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص31)

كَذَبَ كثيراً، - و - الصَّيْدَ: بَغاهُ ، - و - على ولَدِه: أثْكَلَ ، و - لأَهْلِهِ : تَكَسَّبَ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص637)

و اهتبلَ الصائدُ الصيدَ: احتال عليه و اختدعه.

(

أساس البلاغة

, ص694)

و قال الأَزهري في أَثناء كلامه في بهل: اهْتَبَلَ الرجل إِذا كذَب، و اهْتَبَلَ إِذا غَنِم، و اهْتَبَلَ إِذا ثَكِل. ¦¦

و رجل مُهْتَبِل و هَبَّال ، و هَبَّلَ لأَهله و تَهَبَّلَ و اهْتَبَلَ : تكسَّب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص687)

اهْتَبَلْت

الاهْتِبَال : الاغْتِنام و الاحْتيال و الاقْتصاص.و يقال: اهْتَبَلْت غَفلته، قال الكميت: و عاثَ في غابر منها بعَثْعَثةٍ‌ نَحْرَ المُكافئ، و المَكْثُورُ يَهْتَبِلُ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص687)

اهْتَبَلَها

سَمِعَ‌ كَلِمَةَ حِكْمةٍ‌ فاهْتَبَلَها أَي اغْتَنَمَها، يقالُ‌: اهْتَبَلْت غَفْلَته أَي اغْتَنَمْتَها و افْتَرَصْتها، قالَ الكُمَيْت: و عاثَ في غابرٍ منها بعَثْعَثةٍ‌ نَحْرَ المُكافئِ و المَكْثُورُ يَهْتَبِل

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

اِهْتَبَلَه

استفاده كردن،بهره بردن(از فرصت).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص776)

سَمِعَ كَلِمَةً فاهتَبَلها

أَي اغْتنَمها.

أى اغتَنَمها

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص322)

كلمة فَاهْتَبَلْتُهَا

اغتنمتها

(

العین

, ج4 , ص54)

قال الليث: الهَبّال : المحتال، و الصيَّاد يَهتَبِل الصيدَ: أي يغتَنِمه، و سمعتُ كلمةً فاهتبلتُها : أي اغتَنمْتُها.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص164)

وسمعتُ كلمة فاهتبلتُها : اغتنمتُها و افترصتها.

(

أساس البلاغة

, ص694)

اِهْتَبَلَ كلمةَ حكمةٍ

اغتنمها يقال «سمعت كلمةً فاهتبلتها» اَي: اغتنمتها و افترصتها و في الحديث «مَن اهتبلَ جوعةَ مؤمنٍ» اَي: تحيَّنها و اغتنمها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص581)

اهْتَبَلْت غَفْلَته

يقالُ‌: اهْتَبَلْت غَفْلَته أَي اغْتَنَمْتَها و افْتَرَصْتها، قالَ الكُمَيْت: و عاثَ في غابرٍ منها بعَثْعَثةٍ‌ نَحْرَ المُكافئِ و المَكْثُورُ يَهْتَبِل

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

اهْتَبَلَ الصَّيْدَ

شكار را با حيله و خدعه گرفت.

احتال عليهِ و اختدعه

بغَاه و تكسَّبه

بغاهُ و اغترَّهُ و في الاساس «احتال عليهِ و اختدعهُ»

احتال عليه و اختدعه.

بغَاهُ و تكسَّبَهُ .

بَغاهُ و تَكَسَّبَهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

بَغاه و تكسَّبه.

اهْتَبَلَ لِعيالِهِ

براى خانواده‌ى خود كسب روزى كرد

تكسَّب

اِهْتَبَلَ على ولدهِ

فرزند خود را از دست داد و اندوهگين شد

أَثكلَ

اَثكلَ و في اللسان «و اهتَبَلَ ثكل»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص581)

اهْتَبَلَ على ولَدِه إذا أَثْكَلَ، و في بعضِ النسخِ : اتكَلَ بالمُثَنَّاةِ الفَوْقيةِ و هو غَلَطٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

اِهْتَبِلْ هَبْلَكَ

أَي اشتغِل بشأْنك

اَي: عليك بشأْنك.

أَسرِعْ‌ إلى شأْنك.

به فكر كار خودت باش!دنبال كار خودت باش!

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص776)

و يقالُ : اهْتَبِلْ هَبَلَكَ ، محرَّكةً ، أَي عَلَيْك بِشأْنِكَ ، و عن ابنِ الأَعْرَابيِّ : اشْتَغِلْ بشأْنِكَ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

و اهتَبِلْ هَبَلَك ،أى عليك بِشَأْنِك،عن ابن الأعرابىّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص323)

و اهْتَبِلْ هَبَلَكَ ، محرَّكةً : عَلَيْك بِشأنِكَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص637)

و اهْتَبِلْ هَبَلَك أَي اشتغِل بشأْنِك، عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج11 , ص688)

اهْتَبَلَ لأهْلِهِ

اهْتَبَلَ لأهْلِهِ إذا تَكَسَّبَ كهَبَّلَ و تَهَبَّل

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

اهْتَبَلَ الشّيءَ

آن چيز را غنيمت شمرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص158)

اغتنمه.يقال «اهتبل كلمةَ حكمةٍ»اي اغتنمها ¦¦

يقال«اهتَبِل هَبَلَك»اي عليك بشأنك

(

المنجد فی اللغة

, ص852)

اِهْتَبَلَ غفلتَهُ

اقتصَّها يقال «هو يَهتَبِلُ غرَّتهُ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص581)

اهْتَبَلَ فى سيره

أَسرع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص970)

اهْتَبَلَ الفرصةَ

اغتنمها. و يقال:سمع كلمةً‌ فاهتبلها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص970)

اهْتَبَلَ الرجُلُ

قالَ الأزْهَرِيُّ في تَرْجمةِ بَهَلَ‌: اهْتَبَلَ‌ الرجُلُ إذا كَذَبَ‌ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌؛ زادَ غيرُه: كثيراً ، و أَنْشَدَ الصَّاغانيُّ‌: يا قاتَل اللَّهُ هذا كيف يَهْتَبِلُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص791)

اهْتَبَلَ فُلانٌ

بسيار دروغ گفت و حيله زد

كذب كثيراً و احتال

كذب كثيراً و احتال

و يقال: اهتبل فلانٌ غفلةَ فلان،أي اغتنمها.

(

جمهرة اللغة

, ص381)

الصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْدَ

أي يغْتَنِمُه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص492)

الصَّيادُ يَهْتَبِل الصَّيْدَ

يغتنمه

(

العین

, ج4 , ص53)

أَي يَغْتَنِمُه و يغترُّه

و الصيَّاد يَهْتَبِلُ الصيدَ أَي يَغْتَنِمُه و يغترُّه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص687)

شاهد معنایی اِهْتَبَلَ

ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم لَيْلَةَ القَدْرِ فقال هي في شهر رمضان في العشر الأَوَاخر فاهْتَبَلْتُ غَفْلَته فقلت أيّ ليلة هي

أي تحيَّنتُهَا و اغتنمتُها، من الهَبَالة و هي الغنيمة. و قال الجاحظ‍‌: الهَبَالة الطلب، و أنشد: و لأحشَأَنَّكَ‌ مِشْقَصاً أوْساً أُوَيسُ‌ من الهَبَالَهْ‌ أي لأحشَأَنَّك مِشْقَصاً عصا بدل ما تطلبه. كقوله: من ماء زمزم في قوله: فليتَ‌ لنا من زَمْزَمَ‌ شَرْبَةً‌ مبَرَّدَةً‌ باتَتْ‌ على الطَهَيانِ‌

(

الفائق

, ج3 , ص387)

أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر ليلة القدر فقال هي في رمضان في العشر الأواخر قال أبو ذر فاهتبلت غفلته فقلت أي ليلة هي.

قوله: اهتبلت الاهتبال مثل قولك: تحينت غفلته و افترصتها و احتلت لها حتى وجدتها كالرجل يطلب الفرصة في الشيء قال الكميت:[الطويل] و قالت لي النفس أشعب الصدع و اهتبل... لإحدى الهنات المصلعات اهتبالها و يروى: المعضلات أي استعد لها و احتل. يقال منه: رجل مهتبل و هبال.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص35)

في ليلة القدر: فاهْتَبَلْت غَفْلته و افْتَرَصْتها و احتلْت له حتى وجدتها كالرجُل يطلب الفُرْصة في الشيء

قال الكميت: و قالت ليَ النَّفسُ‌: اشعَبِ الصِّدْعَ و اهْتَبِلْ‌ لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبَالَها أَي استعدَّ لها و احْتَلْ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص687)

في حديث أبي ذَرّ و ذكرِه ليلة القدر. قال : فاهتبلتُ‌ غَفْلَتَه، و قلت: أيُّ ليلة هي‌؟

أي تَحيّنْتُ غفْلَتَه و افترصْتُها،و احتلْتُ لها حتى وجدتُها، كالرجل يطلب الفرصة في الشيء.

(

تهذیب اللغة