صَعَّرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای صَعَّرَ

صَعَّرَ

لوَى:«صعَّر الفَزَعُ‌ وَجْهَه»،و يقال:«صعَّر خَدَّه»،أي أَماله عن النَّظَر إلى النَّاس تَهاوُنًا و عُجْبًا و كِبْرًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص834)
sourceLink

روى به يَك سُوى كرد
(
دستور اللغة
, ص481)
sourceLink

صَعَّرَ خَدَّه تَصْعِيراً

صَعَّرَ خَدَّه تَصْعِيراً و صاعَرَه و أَصْعَرَهُ‌ : أَمَالَه من الكِبْرِ؛ قال المُتَلَمِّسُ‌ و اسمه جَرِيرُ بنُ عبد المَسِيحِ‌: و كُنَّا إِذا الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّه أَقَمْنَا له من دَرْئِه فتَقَوَّمَا يقول: إِذا أَمالَ مُتَكَبِّرٌ خَدَّهُ أَذْلَلْنَاهُ حتَّى يتَقَوَّمَ مَيْلُهُ‌ و في التنزيل: وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ‌ و قُرِىءَ «لا تُصَاعِرْ» قال الفَرّاءُ‌: معناهما الإِعراضُ من الكِبْرِ. و قال أَبو إِسحَاق: معناه لا تُعْرِضْ عن النّاسِ تَكَبُّراً و مَجَازُه: لا تُلْزِمْ خَدَّك الصَّعَرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص91)
sourceLink

صَعَّرَ خَدَّهُ

روى خود را از نگاه بمردم و بمنظور تكبّر برگردانيد و گاهى بطور طبيعى مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص553)
sourceLink

امالهُ عن النظر الى الناس تهاوناً و كِبراً و ربما كان خلقةً
(
المنجد فی اللغة
, ص424)
sourceLink

أَماله من الكِبْرِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص21)
sourceLink

امالهُ عن النظر الى الناس تهاوناً من كبرٍ و ربما يكون خلقةً و في القرآن «وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ» اَي: لا تُمِلهُ عنهم كما يفعل المتكبّرون.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص204)
sourceLink

أَمالَهُ عُجْباً و كِبْراً. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ .
(
المعجم الوسيط
, ص515)
sourceLink

چهره درهم كشيد، روى عبوس كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص365)
sourceLink

صَعَّرَ خَدَّه و صاعَرَه : أَمالهُ من الكِبْرِ; قال المُتَلَمِّس و اسمه جَرير بن عبد المسيح: و كُنَّا إِذا الجبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ‌، أَقَمْنا لَهُ من مَيلِهِ فَتَقَوَّما يقول: إِذا أَمال متكبِّرٌ خدَّه أَذْلَلْناهُ حتى يتقوَّم مَيْلُه
(
لسان العرب
, ج4 , ص456)
sourceLink

بِالتَّثْقِيلِ‌ أَمَالَهُ عَنِ النَّاسِ إِعْرَاضاً
(
المصباح المنیر
, ص340)
sourceLink

و قد صَعَّرَ خدَّه وَ صَاعَرَهُ ، أى أمالَه من الكِبْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص712)
sourceLink

صعر التّصْعير : صعَّر خده:أي أماله من
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3750)
sourceLink

صعر المصاعَرة : صَاعر خده:مثل صعّر خده:أي ميّله من الكِبْر،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3751)
sourceLink

و قد صَعَّر خَدَّه،و صَاعَرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص433)
sourceLink

- و صَعَّرَ خَدَّه تَصْعِيراً
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص139)
sourceLink

و قَدْ صَعَّرَ خَدَّهُ تَصْعِيراً و صَاعَرَهُ ، و أَصْعَرَهُ : أَمالَهُ عَنِ النَّاسِ و وَلَّاهمْ شِقَّهُ تَهَاوُناً بِهِم من كِبْرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص245)
sourceLink

و هو أصعرُ ،و صعَّر خدَّه و صاعره
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص355)
sourceLink

صَعَّرَ در قرآن

وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحا (آیه 18/سوره لقمان) sourceLink

الصَّعَر: مَيَل فى الوجه، و ربما كان خلقة فى الإنسان و الظَّليم. و قيل: هو مَيَل إلى أحَد الشِّقَّيْن.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص432)
sourceLink

اَلصَّعَرُ: ميل في العنق، و اَلتَّصْعِيرُ: إمالته عن النّظر كبرا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص484)
sourceLink

تَصْعِير: گردن و صورت گرداندن(از روى كبر و غرور)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص400)
sourceLink

صعر: ميل بطرف راست يا چپ. در اقرب آمده «صَعَرَ وَجْهَهُ‌: مَالَ‌ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ‌» راغب آنرا ميل گردن گفته. و گويد: تصعير آنست كه از روى تكبر گردن خويش بگرداند و بروى شخص نگاه نكند. اهل لغت گفته‌اند: صَعَّرَ خَدَّهُ‌: أَمَالَهُ‌ عَنِ‌ اَلنَّظَرِ إِلَى اَلنَّاسِ‌ تهَاَوُناً مِن كِبْرٍ.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص128)
sourceLink

أي لا تعرض بوجهك عنهم. ¦¦
الصَّعْر هو الميل في الخد خاصة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص365)
sourceLink

قرئ: و لا تُصاعِرْ ; قال الفراء: معناهما الإِِعراض من الكِبْرِ; و قال أَبو إِسحاق: معناه لا تُعْرِض عن الناس تكبُّراً، و مجازُه لا تلزم خدَّك الصَّعَر. ¦¦
الصَّعَر: مَيَلٌ‌ في الوَجْهِ‌، و قيل: الصَّعَرُ المَيَل في الخدِّ خاصة. و قد صَعَّرَ خَدَّه و صاعَرَه: أَمالهُ‌ من الكِبْرِ. ابن الأَعرابي: الصَّعَرُ: التَّكَبُّرُ. الفراء: التَّصْعِيرُ: إِمالَةُ‌ الخدِّ عن النظر إِلى الناس تَهاوُناً من كِبْرٍ كأَنه مُعرِضٌ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص456)
sourceLink

صعَّر خده: أي أماله من الكِبْر.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3750)
sourceLink

قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ‌ لِلنّٰاسِ‌ [لقمان: 18] و قرىء: (و لا تُصَاعر) . قال الفرّاء: و معناهما: الإعراض من الكِبْر. و قال أبو إسحاق: معناه: لا تُعْرِض عن الناس تكبّراً، و مجازه: لا تُلزِم خَدّك الصَّعَر. ¦¦
قال الليث: الصَّعَر: مَيل في العُنق و انقلاب في الوجه إلى أحد الشِّقَّين، و التصعير: إمالة الخَدّ عن النظر إلى الناس تهاوُناً و كِبْراً، كأنه مُعْرض. قال: و ربما كان الظليم و الإنسان أَصْعر خِلقَةً.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص18)
sourceLink

و قُرئ: «و لا تُصَاعِرْ» . و أصْعَرَه كصَعَّرَه . و التَّصْعيرُ: إمالة الخَدّ عن النظر إلى الناس، تَهاونًا من كبر، كأنه مُعْرِض. و«لأُقِيمَنَّ‌ صَعَرَك»: أى مَيَلك، على المَثَل.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص433)
sourceLink

وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ (آیه 18/سوره لقمان) sourceLink

لا تمله عجبا و كبرا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص420)
sourceLink

شاهد معنایی صَعَّرَ

وَ كُلٌّ قَدِ اِسْتُرْعِيتَ حَقَّهُ وَ لاَ يَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ فَإِنَّكَ لاَ تُعْذَرُ بِتَضْيِيعِكَ اَلتَّافِهَ لِإِحْكَامِكَ اَلْكَثِيرَ اَلْمُهِمَّ فَلاَ تُشْخِصْ هَمَّكَ عَنْهُمْ وَ لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لَهُمْ

أماله إعجابا و كبرا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تصعير الخد امالته كبرا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

از روى كبر و خود پسندى روى برمگردان
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص202)
sourceLink

رو مگردان
(
واژه های نهج البلاغه
, ص187)
sourceLink

صعَّر خده و صاعره و اصعره: اماله عن النظر الى الناس تهاوناً من كبر (اقرب) صورت خود را از مردم برگردانيد براى خوار شمردن آنها از روى تكبر
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ثنى عطفك و صعّرك قتلنا أخاك و جدّك

صعّر خدّه و صاعره:أي أماله من الكبر،و منه قوله تعالى: وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ‌. و ثنى فلان عنّي عطفه:إذا أعرض عنك(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص458)
sourceLink

صَعَّرَ در اصطلاح

صَعَّرَ

خده: أماله عجبا و كبرا. و في القرآن الكريم: (وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ) (لقمان: 18)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص211)
sourceLink

-خده:أماله عجبا و كبرا.و في القرآن الكريم: وَ لاٰ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّٰاسِ وَ لاٰ تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ‌ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ (18)[لقمان:18].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص361)
sourceLink

مداخل هم ریشه صَعَّرَ

الصاد و العين و الراء أصل مطرد يدل على مَيَل فى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص288)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.