الوَتَد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الوَتَد

الوَتَدُ

مرادف(الوَتْد)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

ما رُزّ في الحائط او الأَرض من خشب و نحوه ¦¦
الهُنَيَّة الناشزة في مقدَّم الأُذن كالثؤلول ¦¦
أَوتادُ الارضِ:جبالها ¦¦
أَوتادُ البلادِ: رؤَساؤُها ¦¦
أَوتادُ الفمِ:اسنانهُ ¦¦
الأَوتاد في عرف المسلمين:هم الطبقة الثالثة من طبقات رجال الغيب التي تشمل اربعة اولياءَ يُسمَّون ايضاً العُمُد.و كلّ واحد منهم موكّل بتدبير قسم من اقسام السماوات الاربع و بالعناية به و مسكنهم مركز السماوات ¦¦
الأَوتاد الاربعة(فك):هي المنازل الاربع الرئيسيّة بين الاثنتي عشرة منزلةً من منطقة البروج و هي الوتد الطالع و الوتد الغائب و وتد السماء و وتد الارض.سُمّيت اوتاداً لانها اقوى منازل منطقُ البروج،و هي التي تقرّر المصير في التنجيم و لذلك سُمّي كلٌّ منها برجَ السعادة،و اصلَ الكائن
(
المنجد فی اللغة
, ص885)
sourceLink

ج أَوْتاد:أداة من خَشَب أو حَديد تُغرَز في الحائط‍‌ أَو الأَرض و تُثَبَّت،رزَّة،خابور: «أَوْتاد خَيْمة»،«نَعْجة مَربوطة بوَتَد»،«وَتَد لدَعْم شَجَرة» ¦¦
دِسار من خشب،أو من معدن:«شَدَّ أَلْواحاً بأَوْتاد» ¦¦
عِنْد أهل العَرُوض: ثَلاثَة أحرف ثانيها أو ثالثها ساكن. فإن سَكَن وسطها كما في«قَوْل» فهو الوَتَد المفروق،و إن تحرّك وسطها و سَكَن آخرها كما في «على»فهو الوَتَد المجموع* ¦¦
(تش)إِسْفِين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1503)
sourceLink

ما رُزَّ فى الأَرض أَو الحائط‍‌ من خشب. و فى أَمثالهم: «أَذلُّ‌ من وتِد». ¦¦
الهُنَيَّةُ‌ الناشزةُ‌ فى مُقَدَّم الأُذُن. ¦¦
ما كان فى العَروض من أَجزاء التفاعيل على ثلاثة أَحرف؛ و هو على ضربين: أَحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن و هو الوتد المقرون نحو:فعو، و عِلُن؛ و الثانى حرفان متحركان بينهما ساكن و هو الوتد المفروق نحو:لات من مفعولات أَوتاد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

بِكَسْرِ التَّاءِ فِى لُغَةِ الْحِجَازِ وَ هِىَ‌ الْفُصْحَى و جَمْعُهُ أَوْتَادٌ و فَتْحُ التَّاءِ لُغَةٌ‌ وَ أَهْلُ نَجْدٍ يُسَكِّنُونَ التَّاءَ فَيُدْغِمُونَ بَعْدَ الْقَلْبِ فَيَبْقَى وَدُّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص646)
sourceLink

الوَتَد و الوَتد :ما رُزّ فى الأرض أو الحائط‍‌ من خشب.الجمع: أَوتاد . وتَد الوَتِد يتِده وَتدا و تِدَة و أوتده :ثبّته. المِيتَد و المِيتَدة :المِرزَبّة يضرب بها الوَتَد .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص559)
sourceLink

الوَتَد الوَتِد و الوَتْد :ما رُزّ في الأرض أو الحائط‍‌ من خشب.الجمع: أوتاد . وتَد الوَتَد يتِده وَتْدا و تِدة و أوتده :ثبّته بالحائط‍‌ أو الأرض.و وتَدَ الوتدُ و وتّد :ثَبت.و المِيتَد و بهاء:المِرزبّة يضرب بها الوتَد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1186)
sourceLink

مارُزَّ فى الحائِطِ أو الأَرْضِ من الخَشَبِ ،و الجمعُ : أَوْتادٌ ، و قولُه تَعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص414)
sourceLink

الهَنَةُ النّاشِزَة فى مُقَدَّم الأذن كالثُّؤْلُوْل تَلِى أعلا العارِض من اللّحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص474)
sourceLink

ضرب الوَتَدَ و الوَتِدَ و الوَتْدَ و الوَدَّ و الأوتادَ بالمِيتدَة ، و يقال: تِدْ وَتَدَكَ و وَتِدَك و وَتْدَكَ و أوْتِدْهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص664)
sourceLink

وَتَدُ النَّعْلِ

النَّاتِيءُ مِنْ‌ أُذُنِها
(
تاج العروس
, ج5 , ص292)
sourceLink

أذَلُّ مِن وَتَد

أي سَهْل الانْقِياد، لا رأْيَ‌ له و لا كَرامة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1503)
sourceLink

أَوتادُ الصُّوفية

أَربعةُ‌ رجالٍ‌ منازلهم على منازل أَربعة أَركانٍ‌ من العالم:شرقىّ‌ و غربىّ‌، و شمالىّ‌ و جنوبىّ‌، مع كل واحدٍ منهم مقام تلك الجهة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَدٌ و وَتِدٌ

ميخ
(
دستور اللغة
, ص796)
sourceLink

و انتصب كأنّه وَتَدٌ و وَتِدٌ و وَتْدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص664)
sourceLink

أَوْتادُ البلادِ

بزرگان و رئيسان شهرها
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

رؤساؤها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَدُ رَبْطٍ

(بح)دِسار من خشب أو مَعْدِن تُربَط‍‌ عليه حبال سفينة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1503)
sourceLink

أَوتادُ الأَرض

كوههاى روى زمين
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

الجبال. و فى التنزيل العزيز: أَ لَمْ‌ نَجْعَلِ‌ اَلْأَرْضَ‌ مِهٰاداً * وَ اَلْجِبٰالَ‌ أَوْتٰاداً .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

وَتَد، وَتِد

ج.أَوْتاد :ميخ چوبى؛ميخ چادر؛تير،ديرك؛وتد(علم عروض وتدِ مقرون،وتدِ مفروق)؛پردۀ گوش(كال‍.)؛مهرۀ چوبى(بازى)؛(مجازاً:)آلت مردانگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص730)
sourceLink

أَوتادُ الفم

دندانها.
(
فرهنگ ابجدی
, ص975)
sourceLink

أَسنانه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1009)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَتَد

وَ رَبَّ اَلْجِبَالِ اَلرَّوَاسِي اَلَّتِي جَعَلْتَهَا لِلْأَرْضِ أَوْتَاداً وَ لِلْخَلْقِ اِعْتِمَاداً

جمع وتد ميخ
(
واژه های نهج البلاغه
, ص57)
sourceLink

ميخها جمع وتد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص119)
sourceLink

وَ أَوْتَادِ أَرْضِهِ

ميخها جمع وتد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص119)
sourceLink

جمع وتد ميخ
(
واژه های نهج البلاغه
, ص57)
sourceLink

ضرب المثل الوَتَد

أذلُّ من عير وَ مِنْ وَتَدٍ بِقَاعٍ

العير:الوتد.و إنما قيل ذلك لأنَّه يُدق و يُشجُّ رأسُه أبدا.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص235)
sourceLink

أَصْبَرُ على الذُّلِّ من الوَتَدِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص320)
sourceLink

أذلّ من وتَد و وتِد و وتْد

وَتِدٌ واتدٌ :ثابت. و من المجاز: وَتَدَ اللّه الأرض بالجبال و أوتدها و وتَّدها. و الجبال أوتاد الأرض
(
أساس البلاغة
, ص664)
sourceLink

أذلّ من وتد بقاع

لأنّه لا يمتنع على من وجأه بفهر، أو دمغه بصخر.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص14)
sourceLink

الوَتَد في الاصطلاح

الوَتَدُ

ما رزّ في الأرض أو في الحائط من خشب. و في أمثالهم: «أذل من وتد». و وتد الوتد: ضربه بالمئتدة و أثبته، و منه: «ليس لصاحب السفل أن يتد في حائط شريكه بغير رضاه». و الوتد: الهنيّة الناشزة في مقدم الاذن، و الجمع: أوتاد، و أوتاد الأرض: الجبال، و في القرآن، قال اللّه تعالى: وَ اَلْجِبٰالَ أَوْتٰاداً [سورة النبإ، الآية 7]. و أوتاد البلاد: رؤساؤها، و أوتاد الفم: أسنانه. «المعجم الوسيط (وتد) 1050/2، 1051، و المغرب ص 475».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص463)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَتَد

الواو و التاء و الدال:كلمةٌ‌ واحدة،هى الوَتِد ،يقال: وَتَدَهُ‌ ، وتِدْ وتِدَكَ‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص83)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.