اِجْتَهَرَ

خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف

اجتهر : كَسَح.

(

الفائق

, ج2 , ص128)

وَصَفَتْ أَباها، رضي الله عنهما، فقالت: اجْتَهَرَ دَفْنَ الرَّواء .

الاجْتِهارُ : الاستخراج، تريد أَنه كَسَحَها. يقال: جَهَرْتُ‌ البئرَ و اجْتَهَرْتها إِذا كَسَحْتها إِذا كانت مُنْدَفِنَةً‌; يقال: ركيةٌ دَفينٌ و رَكايا دُفُنٌ‌، و الرَّواءُ‌: الماءُ الكثير، و هذا مثل ضربته عائشة، رضي الله عنها، لإِِحكامه الأَمر بعد انتشاره، شبهته برجل أَتى على آبار مندفنة و قد اندفن ماؤُها، فنزحها و كسحها و أَخرج ما فيها من الدفن حتى نبع الماء

(

لسان العرب

, ج4 , ص152)

اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّواءِ

الاجْتِهَار: الاستخراج. و هذا مثل ضربته لإحكامه الأمر بعد انتشاره، شبّهته برجل أتى على آبار قد اندفن ماؤها فأخرج ما فيها من الدّفن حتى نبع الماء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص321)

ضرب المثل اِجْتَهَرَ

اجْتَهَرَ دَفْنَ الرَّواء

الاجْتِهارُ : الاستخراج، تريد أَنه كَسَحَها. يقال: جَهَرْتُ‌ البئرَ و اجْتَهَرْتها إِذا كَسَحْتها إِذا كانت مُنْدَفِنَةً‌; يقال: ركيةٌ دَفينٌ و رَكايا دُفُنٌ‌، و الرَّواءُ‌: الماءُ الكثير، و هذا مثل ضربته عائشة، رضي الله عنها، لإِحكامه الأَمر بعد انتشاره، شبهته برجل أَتى على آبار مندفنة و قد اندفن ماؤُها، فنزحها و كسحها و أَخرج ما فيها من الدفن حتى نبع الماء.

(

لسان العرب

, ج4 , ص152)

مداخل لها جذر واحد لـ اِجْتَهَرَ

الجيم و الهاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو إعلان الشَّئ و كَشْفُه و عُلُوّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص487)

الأسماء

الأفعال

جَهِرَ یجهَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل جَهْوَرَفعل ماضی رباعی جَهُرَ یجهُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل أَجْهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال جَهَرَ یجهَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل جَاهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِجْتَهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَجَاهَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل