تایپوگرافی قاموس

النَّهَاوِش

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّهَاوِش

النَّهَاوِشُ

ستمگريها
(
فرهنگ ابجدی
, ص937) sourceLink

المظالم و الإِجحافات بالنَّاس.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص958) sourceLink

المظالم.و هو من قولهم نَهَشهُ اذا جهدهُ و أَوقعهُ في الحاجة يقال«هو نَهِشُ اليدينِ او القوائم»اي خفيفها
(
المنجد فی اللغة
, ص842) sourceLink

المظالم و الاجحافات بالناس و هو من قولهم نهَشهُ اذا جهدهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص502) sourceLink

المَظَالِمُ و الإِجْحَافَاتُ بالناسِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص218) sourceLink

المَظالِمُ ، و الإِجْحافاتُ بالناسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص447) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّهَاوِش

من أَصابَ مالاً من نَهَاوِشَ أَذْهَبَه اللّٰه تَعَالَى في نَهَابِرَ

يُرْوَى: مَهَاوِش، و في أُخْرَى: تَهَاوِش، و في رِوَايَة: من اكْتَسَبَ‌. قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هٰكَذَا يُرْوَى: نَهَاوِشَ‌ ، بالنون، و هي مِنْ نَهَشَه ، إِذا جَهَدَهُ‌، فَهُو مَنْهُوشٌ‌ ، و قَالَ ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ في تَفْسِيرِ الحَدِيثِ‌: كَأَنَّهُ نَهَشَ‌ مِنْ هُنَا و هُنَا، قَالَ‌ ابنُ سِيدَه: و لَمْ يُفَسِّر نَهَشَ‌ ، و لٰكِنّه عِنْدِي: أَخَذَ، و قَالَ‌ ثَعْلَبٌ كَأَنّه أَخَذَهُ من أَفْوَاهِ الحَيّاتِ‌، و هُوَ أَنْ يَكْتَسِبَه من غَيْرِ حِلَّهِ‌، قال ابنُ الأَثِير: و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ من الهَوْشِ‌، و هو الخَلْطُ، قال: و يُقْضَى بزِيَادَةِ النُّونِ نظِير قَوْلِهم تَباذِيرَ و تَخَارِيب من التَّبْذِيرِ و الخَرَابِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص218) sourceLink

من اكتَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ كأَنه نَهَشَ من هنا و هنا

عن ابن الأَعرابي و لم يفسر نَهَشَ‌ ; قال ابن سيده و لكنه عندي أَخَذَ. و قال ثعلب: كأَنه أَخَذَه من أَفواه الحيّات و هو أَن يكتِسِبَه من غير حِلِّه; قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، بالنون، و هي المَظالمُ من قوله نهَشَه إِذا جهَدَه، فهو مَنْهوش
(
لسان العرب
, ج6 , ص361) sourceLink

مَنِ اكْتَسَبَ مالاً مِنْ نَهاوِشَ

كأنه نُهِشَ‌ من هُنا و من هُنا،عن ابنِ الأعرابىّ‌،و لم يُفَسِّر نُهِش ،و لكنه عندى:أُخِذَ، و قال ثعلبٌ‌:كأنه أخذَه من أفْوَاهِ الحَيَّاتِ‌،و هو أن يَكْتَسِبه من غير حِلِّه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص189) sourceLink

من جمع مالا من نَهَاوِشَ

هكذا جاء فى رواية بالنّون، و هى المظالم، من قولهم: نَهَشَهُ‌ ، إذا جهده، فهو مَنْهُوشٌ‌ . و يجوز أن يكون من اَلْهَوْشِ‌ : الخلط‍‌، و يقضى بزيادة النّون، و يكون نظير قولهم: تباذير، و تخاريب، من التّبذير و الخراب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص137) sourceLink

typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.