تایپوگرافی قاموس

المَنَّان

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای المَنَّان

الْمَنَّانُ

آنكه بسيار بخشش و احسان كند ¦¦
از اسماء اللّه تعالى است ¦¦
آنكه چيزى ندهد مگر آنكه منت گذارد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص867) sourceLink

الكثير المَنّ و الإحسان. و هو من الاسماء الحُسنى ¦¦
الذي لا يعطي شيئاً إلاَّ مَنَّهُ و اعتدَّ بهِ على من اعطاهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص776) sourceLink

كثير المَنّ‌ ¦¦
مَن لا يُعطي شيئًا إلاّ فَخَر به على مَنْ‌ أعطاه ¦¦
من أسماء اللّٰه الحُسْنى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1361) sourceLink

الكثير المَنّ ¦¦
الذي لا يعطي شيئاً الاَّ منَّهُ و اعتدَّ بهِ على من اعطاهُ و هو مذموم و هي (مَنَّانَة) ¦¦
من الاسماءِ الحُسنَى اَي: المعطي ابتداءً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص273) sourceLink

الفخور على مَن أَعطى حتَّى يفسد عطاءَه ¦¦
المُعْطِى الغامر العطاء. ¦¦
اسمٌ‌ من أَسمائه تعالى. :الكثيرُ المَنِّ‌ ¦¦
التى تزوَّجت لِمَالِهَا فهى تمنُّ‌ على زوجها ¦¦
الدَّهْرُ. ¦¦
الموتُ‌. [أُنثى و قد تذكر].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص889) sourceLink

بتشديد نون انعام‌كننده و منّت نهنده و نامى است از نامهاى خداى تعالى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1299) sourceLink

مهربان، رئوف، بامحبت؛ گشاده‌دست، كريم، بخشنده، سخاوتمند، آزادمرد؛ نيكوكار؛ المَنَّان (يكى از صفات خداوند) منّان، ايزد منّان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص660) sourceLink

من صيغِ المُبالَغَةِ و هو الذي لا يُعْطِي شيئاً إلاَّ منه و اعْتَدَّ به علَى مَنْ أَعْطاهُ و هو مَذْمُومٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص550) sourceLink

و المَنَّانُ ، من أسماء اللّٰه تعالى: و المِنِّينَى منه كالخِصِّيصَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2207) sourceLink

و إن قال جاءنى رجلانِ قلت: مَنَانْ . و إن قال مررتُ برجلين قلت مَنَيْنْ بتسكين النون فيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2208) sourceLink

من صفات اللّٰه تعالى: المَنّان . و معناه: المعطي ابتداء. و للّٰه المِنَّة على عباده و لا مِنّة لأحد منهم عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص339) sourceLink

و ذكروا أن قوما من العرب يقولون: مَنٌّ و مَنّان ،و ليس بالمأخوذ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص170) sourceLink

... و وقفت عليها،ألحقتها واواً في موضع الرفع،و ألفاً في موضع النصب،و ياءً في موضع الجر في الواحد المذكر،فإِن قيل: جاءني رجلٌ ،قلت: منو ؟،و في التثنية: منان ؟بالألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6174) sourceLink

منن المنّان : من أسماء اللّٰه تعالى،معناه: الكثير المنِّ و الإِنعام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6184) sourceLink

مِن اسماء الله، تعالَى، و هو المعطى ابتداء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص373) sourceLink

من أسْماءِ الله تعالى، أي: المُعْطِي ابْتِداءً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص279) sourceLink

منّ اللّه تعالى على عباده،و هو المَنّان ،و له عليّ مِنّةٌ و مِنَنٌ ،و مَنّ عليّ بما صنع،و امتنّ ،و إنّه لمَنونَةٌ ، و امتننتُ منك بما فعلتَ مِنّةً جسيمةً أي احتملتُ مِنّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص605) sourceLink

و في أَسماء الله تعالى: الحَنّانُ المَنّانُ أَي الذي يُنْعِمُ غيرَ فاخِرٍ بالإِنعام; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال في موضع آخر في شرح المَنَّانِ ، قال: معناه المُعْطِي ابتداء، و لله المِنَّة على عباده، و لا مِنَّة لأَحد منهم عليه، تعالى الله علوّاً كبيراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من أَبنية المبالغة كالسَّفَّاكِ و الوَهّابِ ، و المِنِّينى منه كالخِصِّيصَى; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يقع المَنَّانُ على الذي لا يعطي شيئاً إِلاَّ مَنَّه و اعتَدّ به على من أَعطاه، و هو مذموم، لأَن المِنَّة تُفْسِد الصنيعةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص418) sourceLink

... و تكون للاستفهام المحض، و تثنى و تجمع في الحكاية كقولك: مَنَانْ و مَنُونْ و مَنْتانْ و مَناتْ ، فإِذا وصلت فهو في جميع ذلك مفرد مذكر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص420) sourceLink

المَنَّانَة

مؤنث (المَنّان) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص867) sourceLink

لا تتزوّجنّ حنّانة و لا مَنَّانَة

قال بعض العرب: لا تَتَزوّجَنّ حنّانةً و لا مَنّانة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص340) sourceLink

و قال بعض العرب: لا تتزَوَّجَنَّ حَنَّانةً و لا مَنَّانةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص418) sourceLink

شاهد معنایی المَنَّان

الْمَنَّانُ

معناه المعطي المنعم،و منه قوله عزّ و جلّ‌: فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ‌ و قوله عزّ و جلّ‌: وَ لاٰ تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ. من المنّ‌:العطاء،لا من المنّة.و كثيرا ما يرد المنّ في كلامهم بمعنى الإحسان إلى من لا يستثيبه،و لا يطلب الجزاء عليه.فالمنّان من أبنية المبالغة،كالسّفاك و الوهّاب (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص751) sourceLink

ثلاثة يشنؤهم اللّه منهم البخيل اَلْمَنَّانُ

قد يقع اَلْمَنَّانُ‌ على الذى لا يعطى شيئا إلاّ مَنَّهُ‌ . و اعتدّ به على من أعطاه، و هو مذموم لأن اَلْمِنَّةَ‌ تفسد الصّنيعة.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص366) sourceLink

لا تتزوّجنّ حنّانة و لا مَنَّانَة

هى التى يتزوّج بها لِمَالِها، فهى أبدا تَمُنُّ‌ على زوجها. و يقال لها: اَلْمَنُونُ‌ ، أيضا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص366) sourceLink

مَكْفُولٌ بِرِزْقِهَا مَرْزُوقَةٌ بِوِفْقِهَا لاَ يُغْفِلُهَا اَلْمَنَّانُ وَ لاَ يَحْرِمُهَا اَلدَّيَّانُ وَ لَوْ فِي اَلصَّفَا اَلْيَابِسِ وَ اَلْحَجَرِ اَلْجَامِسِ

من المن بمعنى العطاء لا من المنة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

ثلاثة لاٰ يُكَلِّمُهُمُ اَللّٰهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ المَنَّان الذي لا يُعْطِي شيئا إلاّ مَنَّهُ و المنفق سِلْعَته بالحِلْفِ الفاجرة و المُسْبِل إزَاره

فمن الاعتداد بالصنيعة.
(
الفائق
, ج3 , ص263) sourceLink

ثلاثة يَشْنَأهم اللّه الفقير المخْتَال و البَخِيل المنَّانُ و البَيِّعُ المحتال

فمن الاعتداد بالصنيعة.
(
الفائق
, ج3 , ص263) sourceLink

وَ صَلُّوا بِهِمْ صَلاَةَ أَضْعَفِهِمْ وَ لاَ تَكُونُوا فَتَّانِينَ

أي لا تكونوا سببا في إفساد صلاة المأمومين و إدخال المشقة عليهم بالتطويل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

إنّ اللّه عزّ و جلّ حرّم على المنّان و المختال...الجنّة

المنّان:الذي لا يعطي شيئا إلاّ منّة و اعتدّ به على من أعطاه،و هو مذموم؛لأنّ المنّة تفسد الصّنيعة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص752) sourceLink

ثلاثَةٌ يَشْنَؤُهُمُ اللَّهُ منهم البَخِيلُ المَنَّانُ

و قد يقع المَنَّانُ‌ على الذي لا يعطي شيئاً إِلاَّ مَنَّه و اعتَدّ به على من أَعطاه، و هو مذموم، لأَن المِنَّة تُفْسِد الصنيعةَ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص418) sourceLink

المَنَّانُ‌ : من صيغِ المُبالَغَةِ‌، و هو الذي لا يُعْطِي شيئاً إلاَّ منه و اعْتَدَّ به علَى مَنْ أَعْطاهُ‌، و هو مَذْمُومٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص550) sourceLink

تحرم الجنّة على ثلاثة: المنّان،و القتّات،و مدمن الخمر

المنّان:الذي لا يعطي شيئا إلاّ منّة و اعتدّ به على من أعطاه،و هو مذموم؛لأنّ المنّة تفسد الصّنيعة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص751) sourceLink

اعلام

الْمَنَّانُ

مِن أَسْماءِ اللَّهِ تعالَى الحُسْنَى أَي المُعْطِي ابْتِداءَ‌ و قيلَ‌: هو الذي يُنْعِمُ غيْرَ فاخِرٍ بالإنعامِ‌. و للَّهِ المِنَّة على عبادِهِ‌ و لا مِنَّة لأَحدٍ منهم عليه تعالى اللَّه علوًّا كَبيراً
(
تاج العروس
, ج18 , ص549) sourceLink

مداخل هم ریشه المَنَّان

الميم و النون أصلان.أحدهما يدلُّ‌ على قطع و انقطاع،و الآخر على اصطناع خير.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص267)sourceLink

اسماء

الأَمَنّاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنِّيّالمَنِيْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَمْنُونيّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنَّةمصدر ثلاثی مجرد المُمِنّانمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَنَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنّانةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنُونمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِنِّيْنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُمْتَنّمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَمْنُونمشتق ثلاثی مجرد المُمَنّمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاِمْتِنَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِنَنالمِنَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنُوْنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَمَنَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلمَنَّ یمُنّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِمْتَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالمَنَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلمَانَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهاسْتَمَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَمَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.