السَّابق

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی السَّابق

السَّابِقُ

آنكه در بخشندگى بر قوم خود پيشى و بزرگى يابد ¦¦
ج سَابِقون و سُبَّاق ¦¦
اولين اسب مسابقه كه به آن نيز(المُجَلَّي)گويند. و چه بسا در رابطه‌ى با اين معنى از مخرج اسماء جمع گرفته شود و گويند(سَوَابِق) بسان خاتِم و خَوَاتِم
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

اوَّل خيل الحلبة و يقال له ايضاً المُجَلِّي، و ربما أُخرج بهذا المعنى مخرج الاسماء فيُجمع على سَوَابق كخاتم و خَوَاتم
(
المنجد فی اللغة
, ص319)
sourceLink

(مس)القدِّيس يوحنَّا المعمدان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

اوَّل خيل الحلبة و هي عشرة اولها السابق المعروف بالمجلّي ايضاً ثم المصلّي ثم المسلّي ثم التالي ثم المرتاح ثم العاطف ثم الخطيُّ ثم المُؤَمَّل ثم اللطيم ثم السُكَيْت (ج) سَابِقون و سُبَّاق و رُبَّما اُخرج السابق بمعنى المجلّي مخرج الاسماءِ لانقطاعهِ عن الموصوف بهِ في اكثر الاحوال فيُجمَع على سَوابق كالخاتم على خواتم كقولهِ «تلقَ السوابقَ منا و المُصَلّينا» و قد يُؤْخَذ السابق مطلقاً هذا المأْخذ فيُجمَع هذا الجمع و منهُ قول المتنبي: تذكّرتُ ما بين العُذَيب و بارقِ مَجَرَّ عوالينا و مَجرَى السوابقِ و قال الحريري: اَدميْتُ السنابكَ و المناسِم و اَنضيْتُ السوابقَ و الرَواسِم السوابق: الخيل و الرواسم: الابل.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص618)
sourceLink

المتقدِّم فى الخير. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ. أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ .
(
المعجم الوسيط
, ص414)
sourceLink

المتقدم في الخير. ج:سابقونَ‌ و سُبَّاقٌ‌. ¦¦
المتقدم في الجري من الخيل. ج:سَوَابقُ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص211)
sourceLink

السابق و السَّبُوق :أول الخيل، سبَقه يسبِقُه :تقدّمه:و سابقه :جاراه و باراه. و استبقا فى العَدو و تسابقا :تباريا.و سبّق بين الخيل: سابق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص692)
sourceLink

(ترتيب السوابق من الخيل) فأولها: السَّابقُ‌ ،ثم المُصَلِّي ،ثم المقفِّي .ثم التَّالي .ثم العَاطِفُ‌ .ثم المذمِّر .ثم البَارِعُ‌ .ثم اللَّطِيمُ‌ ¦¦
(ذكر في السوابق) هي: السَّابِقُ‌ ،ثم المُصَلِّي ثم المُسَلِّي ،ثم التَّالي ،ثم المُرْتَاحُ‌ ،ثم العَاطِفُ‌ ،ثم الحَظِيُّ‌ ثم المؤَمَّل .ثم اللَّطِيمُ‌ .ثم السُّكَيْتُ‌
(
فقه اللغة
, ص221)
sourceLink

واحد السُّبّق :و هى النخَلات يدرك حملها فى أول النخل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1140)
sourceLink

السابقات

الخيل.
(
المعجم الوسيط
, ص415)
sourceLink

كالسَّابِق

هم‌چون گذشته.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276)
sourceLink

السَّابِقون

گذشته‌گان ¦¦
پيشينيان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

و قيل: تقديره السابقون إِلى طاعة اللّه هم
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2956)
sourceLink

و قيل: السابقون الثاني مكرر،و المعنى:و السابقون أولئك هم المقربون،فساوى اللّه تعالى بين خلقه في السبق إِلى الخيرات و لم يقيد أحداً منهم على فعل شيء من الطاعات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2957)
sourceLink

السَّابِقَة

پيشروان ¦¦
پيشرفته‌گان ¦¦
مؤنث(السّابِق) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

مؤنث السابق ¦¦
التقدُّمية ¦¦
يقال«لهُ سابقةٌ في هذا الامر»اي انه سبق الناس اليه ¦¦
السَوَابق:الخيل
(
المنجد فی اللغة
, ص319)
sourceLink

القُدْمة
(
‏لسان اللسان
, ص573)
sourceLink

المَبْلَغُ السَّابِقُ صَرْفُه

الَّذي صُرِف سابقًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص645)
sourceLink

قبلاً پرداخت شده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276)
sourceLink

فى السَّابِق

در گذشته،قبلاً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276)
sourceLink

هو السَّابق

روى بعضهم عن المؤرِّج أنه قال في حَلْبة الخيل إذا سوبق بينها و في أساميها: هو السَّابق، و المصَلّى، و المسَلّى، و المجلِّي، وَ التالي و العاطف ، و الحظيّ‌، وَ المؤمَّل، وَ اللَطِيم، وَ السُكَيْت. و قال أبو عبيد:لا يعرف منها إلا السابق وَ المصَلّى ثم الثالث وَ الرابع إلى العاشر وَ آخرها السُكَيت وَ الفِسْكِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص107)
sourceLink

سابِق

ج سابِقون و سُبَّاق:الَّذي سَبق: «فاز السَّابِقُ‌ بالجائزة» ¦¦
الَّذي كان يَتولَّى مَنصبًا في السَّابِق و فَقده: «وزيرٌ سابِق» ¦¦
ج سابِقون:مُتقدِّم في الخير ¦¦
الَّذي سبَق و مضى: «الأُسبوع السَّابِق» ¦¦
الَّذي حَدَث، وقَع في وقت مضى:«وقائع سابِقة» ¦¦
ما يَسبِق الشَّيء و يُنبِّه إليه قبل الأَوان:«علامة سابِقة» ¦¦
مَوجود قَبْلاً:«اِتِّفاقٌ‌ سابِق»،«اِلْتِزامٌ‌ سابِق» ¦¦
مُتَقدِّم بالنِّسْبة إلى الزَّمان و المَكان:«عَهْد سابِق» ¦¦
مُكوَّن سَلَفًا و مُهيَّأ قبل كُلّ‌ اخْتِبار:«رَأْيٌ‌ سابِق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

التهذيب: العرب تقول للذي يَسْبِقُ من الخيل سابِقٌ و سَبُوق، و إذا كان يُسْبَق فهو مُسَبَّق
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

ج.-ون،سُبَّاق : پيشتاز،پيشرو؛قبلى،اولى؛سابق،پيشين؛ بازنشسته،گوشه‌نشين.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276)
sourceLink

قال محمد بن سلاّم:العربُ تقول للذي يَسْبِق من الخيل سابق و سَبُوق ، و إذا كان يُسْبِق فهو مُسَبَّق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص317)
sourceLink

و سابِقُ بنُ عبدِ الله: رَوَى عن أبي حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص330)
sourceLink

سابقًا

في الماضي،من قَبْلُ‌:«رَأَيْتُك سابقًا»، «لم يَعُدْ كما كان سابقًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

سابِقٌ

العرب تقول للذي يَسْبِقُ من الخيل
(
‏لسان اللسان
, ص573)
sourceLink

سَابِقٌ

قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ وَ تَقُولُ الْعَرَبُ لِلَّذِى يَسْبِقُ مِنَ‌ الْخَيْلِ سَابِقٌ‌ و سَبُوقٌ‌ مِثْلُ رَسُولٍ و إِذَا كَانَ غَيْرُهُ يَسْبِقُهُ كَثِيراً فَهُوَ مُسَبَّقٌ‌ مُثَقَّلٌ‌ اسْمُ مَفْعُولٍ
(
المصباح المنیر
, ص265)
sourceLink

سابِقاً

درگذشته،قبلاً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص276)
sourceLink

سَابِقَا

از گذشته ¦¦
از قبل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

السَّوَابِق

اسبان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص504)
sourceLink

لهُ سَابِقةٌ فِي هَذَا الأَمْرِ

إذا سَبَقَ الناسَ إليه
(
‏لسان اللسان
, ص573)
sourceLink

سابقه‌ى اين كار را قبل از ديگران دارد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

سابِق للدِّراسة الإِجْباريَّة

يقال ذلك للفترة الواقعة قبل عصر الدِّراسة الإجباريَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

سابِق للعَهْد الرُّومَنْسيّ

يقال ذلك لحقبة من التَّاريخ الأدبيّ‌ و الفنّيّ‌ سبقت العصر الرُّومَنْسيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

الَّذي عاش في الحقبة الواقعة قبل العصر الرُّومَنْسيّ‌: «أَديب سابِق للعهد الرُّومَنْسيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص645)
sourceLink

سابِق للعَهْد الكلاسِيكيّ

منسوب إلى الحقبة الواقعة قبل العصر الكلاسيكيّ‌:«أَدَبٌ‌ سابِق للعَهْد الكلاسِيكيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص645)
sourceLink

سَابِقٌ لاَوَانِهِ

زودرس ¦¦
قبل از موعد
(
فرهنگ ابجدی
, ص468)
sourceLink

قبل أَوانه،لم يَحِنْ‌ وقتُه بَعْدُ:«شَيْخوخةٌ‌ سابقةٌ‌ لأَوَانها»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص644)
sourceLink

سٰابق و سبّاق

پيش‌گيرنده آنچه بآن گرو كنند اهل سباق يعنى اهل مسابقه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص759)
sourceLink

السَّابق في القرآن

ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتٰابَ اَلَّذِينَ اِصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَيْرٰاتِ بِإِذْنِ اَللّٰهِ (آیه 32/سوره فاطر) sourceLink

السَّبْق: القُدْمةُ‌ في الجَرْي و في كل شيء. و السَّبْقُ‌: مصدر سَبَقَ‌ و قد سَبَقَه يَسْبُقُه و يَسْبِقُه سَبْقاً: تقدَّمه. و سابَقْتُه فسَبَقْتُه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

سَبَقه يَسبِقه سَبْقًا: تقدّمه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص245)
sourceLink

وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلْأَوَّلُونَ مِنَ اَلْمُهٰاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصٰارِ (آیه 100/سوره التوبة) sourceLink

سبق: تقدم. پيش افتادن. راغب ميگويد: اصل سبق پيش افتادن در راه رفتن است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص221)
sourceLink

وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ أُولٰئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ (آیه 10/سوره الواقعة) sourceLink

قال المفسر: معناه فَالسَّابِقُونَ‌ إلى اتباع الأنبياء الذين صاروا أئمة هم السابقون إلى جزيل الثواب عند الله. و قيل معناه اَلسَّابِقُونَ‌ إلى طاعة الله هم السابقون إلى رحمته. و اَلسَّابِقُ‌ إلى الخير إنما كان أفضل لأنه يقتدى به في الخير و سبق إلى أعلى المراتب قبل من يجيء بعده. و قيل في اَلسَّابِقِينَ‌: إنهم السابقون إلى الإيمان. و قيل السابقون إلى الهجرة. و قيل إلى الجهاد. و قيل إلى التوبة و أعمال البر. و قيل إلى كل ما دعى الله إليه. قال المفسر: و هذا أولى لأنه يعم الجميع.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص180)
sourceLink

السَّبق: معروف. يقال: سبقه به سبقاً. ¦¦
قيل: أي السابقون إِلى طاعة اللّه، السابقون إِلى رحمته. و قيل: تقديره السابقون إِلى طاعة اللّه هم السابقون . و قيل: السابقون الثاني مكرر، و المعنى: و السابقون أولئك هم المقربون، فساوى اللّه تعالى بين خلقه في السبق إِلى الخيرات و لم يقيد أحداً منهم على فعل شيء من الطاعات.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2956)
sourceLink

فَاسْتَكْبَرُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ مٰا كٰانُوا سٰابِقِينَ (آیه 39/سوره العنكبوت) sourceLink

أصل اَلسَّبْقِ‌: التّقدّم في السّير ثم يتجوّز به في غيره من التّقدّم. ¦¦
تنبيه أنهم لا يفوتونه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395)
sourceLink

اصل - سَبْق - پيشى گرفتن در حركت است، سپس معنايش فراگيرتر و متعدّى در پيشى جستن بر ديگرى شده. ¦¦
آگاهى و هشدارى بر اين امر است كه بر او(موسى) پيشى نجستند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180)
sourceLink

سبق: تقدم. پيش افتادن. راغب ميگويد: اصل سبق پيش افتادن در راه رفتن است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص221)
sourceLink

يُسٰارِعُونَ فِي اَلْخَيْرٰاتِ وَ هُمْ لَهٰا سٰابِقُونَ (آیه 61/سوره المؤمنون) sourceLink

يستعار اَلسَّبْقُ‌ لإحراز الفضل و التّبريز. ¦¦
أصل اَلسَّبْقِ‌: التّقدّم في السّير ثم يتجوّز به في غيره من التّقدّم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395)
sourceLink

اصل - سَبْق - پيشى گرفتن در حركت است، سپس معنايش فراگيرتر و متعدّى در پيشى جستن بر ديگرى شده. ¦¦
واژۀ السّبق براى برترى و فضيلت و ابراز شخصيّت بر ديگران نيز استعاره شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180)
sourceLink

السَّبْق: القُدْمةُ‌ في الجَرْي و في كل شيء; تقول: له في كل أمر سُبْقةٌ‌ و سابِقةٌ‌ و سَبْقٌ‌، و الجمع الأَسْباق و السَّوابِقُ. و السَّبْقُ‌: مصدر سَبَقَ. و قد سَبَقَه يَسْبُقُه و يَسْبِقُه سَبْقاً: تقدَّمه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

السَّبق: معروف. يقال: سبقه به سبقاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2956)
sourceLink

فَالسّٰابِقٰاتِ سَبْقا فَالْمُدَبِّرٰاتِ أَمْرا (آیه 4/سوره النازعات) sourceLink

مراد از سابقات ظاهرا ابرهاى حامل باران است و يا غرض نحوۀ خاصّى از نيروهاى جهان است كه در «دبر» تفصيلا گفته شد. ¦¦
سبق: تقدم. پيش افتادن. راغب ميگويد: اصل سبق پيش افتادن در راه رفتن است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص221)
sourceLink

وَ اَلسّٰابِقُونَ اَلسّٰابِقُونَ (آیه 10/سوره الواقعة) sourceLink

يستعار اَلسَّبْقُ‌ لإحراز الفضل و التّبريز. ¦¦
أصل اَلسَّبْقِ‌: التّقدّم في السّير ثم يتجوّز به في غيره من التّقدّم. ¦¦
أي: المتقدّمون إلى ثواب اللّه و جنّته بالأعمال الصّالحة، نحو قوله: وَ يُسٰارِعُونَ‌ فِي اَلْخَيْرٰاتِ‌ [آل عمران/ 114]، و كذا قوله: وَ هُمْ‌ لَهٰا سٰابِقُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395)
sourceLink

اصل - سَبْق - پيشى گرفتن در حركت است، سپس معنايش فراگيرتر و متعدّى در پيشى جستن بر ديگرى شده. ¦¦
واژۀ السّبق براى برترى و فضيلت و ابراز شخصيّت بر ديگران نيز استعاره شده است. ¦¦
يعنى: كسانى كه با اعمال صالحه به‌سوى ثواب خدا و رضوان و بهشت او بر ديگران سبقت گرفته‌اند، در معنى آيه: (وَ يُسٰارِعُونَ‌ فِي اَلْخَيْرٰاتِ‌ - 144 /آل عمران).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180)
sourceLink

سبق: تقدم. پيش افتادن. راغب ميگويد: اصل سبق پيش افتادن در راه رفتن است. و بطور مجاز در غير آن بكار ميرود و بطور استعاره در احراز فضيلت بكار ميرود نحو وَ اَلسّٰابِقُونَ‌ اَلسّٰابِقُونَ‌ آنانكه بوسيلۀ اعمال صالحه برحمت و جنت خدا پيشى گرفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص220)
sourceLink

فَالسّٰابِقٰاتِ سَبْقا (آیه 4/سوره النازعات) sourceLink

اصل - سَبْق - پيشى گرفتن در حركت است، سپس معنايش فراگيرتر و متعدّى در پيشى جستن بر ديگرى شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص180)
sourceLink

أصل اَلسَّبْقِ‌: التّقدّم في السّير ثم يتجوّز به في غيره من التّقدّم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص395)
sourceLink

قِيلَ‌: اَلْمَلاَئِكَةُ‌ تَسْبِقُ‌ اَلشَّيَاطِينَ‌ بِالْوَحْيِ‌ إِلَى اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌ إِذْ كَانَتِ‌ اَلشَّيَاطِينُ‌ تَسْتَرِقُ‌ اَلسَّمْعَ. و قيل الخيل.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص180)
sourceLink

السَّبْق: القُدْمةُ‌ في الجَرْي و في كل شيء. و السَّبْقُ‌: مصدر سَبَقَ‌ و قد سَبَقَه يَسْبُقُه و يَسْبِقُه سَبْقاً: تقدَّمه. و سابَقْتُه فسَبَقْتُه. التهذيب: العرب تقول للذي يَسْبِقُ‌ من الخيل سابِقٌ‌ و سَبُوق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

قال: الزجاج: هى الخيل. و قيل: السَّابقات: أرواح المؤمنين تخرج بسهولة. و قيل: السّابقات: النجوم. و قيل: الملائكة تسبق الشياطين بالوحى إلى الأنبياء عليهم السلام. ¦¦
سَبَقه يَسبِقه سَبْقًا: تقدّمه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص245)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّابق

خَلَقَ اَللَّهُ اَلنَّاسَ عَلَى ثَلاَثِ طَبَقَاتٍ وَ أَنْزَلَهُمْ ثَلاَثَ مَنَازِلَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى أَصْحٰابُ اَلْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحٰابُ اَلْمَشْئَمَةِ وَ اَلسّٰابِقُونَ فَأَمَّا اَلسَّابِقُونَ فَإِنَّهُمْ أَنْبِيَاءُ مُرْسَلُونَ وَ غَيْرُ مُرْسَلِينَ جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ اَلْقُدُسِ وَ بِهَا بُعِثُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ وَ غَيْرَ مُرْسَلِينَ وَ بِهَا عَلِمُوا اَلْأَشْيَاءَ وَ رُوحَ اَلْإِيمَانِ وَ بِهَا عَبَدُوا اَللَّهَ تَعَالَى وَ لَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وَ رُوحَ اَلْقُوَّةِ وَ بِهَا جَاهَدُوا عَدُوَّهُمْ وَ عَالَجُوا مَعَاشَهُمْ وَ رُوحَ اَلشَّهْوَةِ وَ بِهَا أَصَابُوا لَذِيذَ اَلطَّعَامِ وَ نَكَحُوا اَلْحَلاَلَ مِنْ شَبَابِ اَلنِّسَاءِ وَ رُوحَ اَلْبَدَنِ وَ بِهَا دَبُّوا وَ دَرَجُوا وَ أَمَّا أَصْحَابُ اَلْمَيْمَنَةِ وَ هُمُ اَلْمُؤْمِنُونَ حَقّا جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِمْ أَرْبَعَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ اَلْإِيمَانِ وَ رُوحَ اَلْقُوَّةِ وَ رُوحَ اَلشَّهْوَةِ وَ رُوحَ اَلْبَدَنِ فَلاَ زَالَ اَلْعَبْدُ يَسْتَكْمِلُ هَذِهِ اَلْأَرْوَاحَ اَلْأَرْبَعَةَ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَيْهِ حَالاَتٌ أَمَّا اَلْأُولَى فَكَمَا قَالَ تَعَالَى وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلىٰ أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ لِكَيْ لاٰ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئا فَهَذَا تَنْتَقِصُ مِنْهُ جَمِيعُ اَلْأَرْوَاحِ وَ لَيْسَ بِالَّذِي يَخْرُجُ مِنْ دِينِ اَللَّهِ لِأَنَّ اَلْفَاعِلَ بِهِ هُوَ اَلَّذِي رَدَّهُ إِلَى أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَقِصُ مِنْهُ رُوحُ اَلْقُوَّةِ فَلاَ يَسْتَطِيعُ جِهَادَ عَدُوِّهِ وَ لاَ يَسْتَطِيعُ طَلَبَ اَلْمَعِيشَةِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَقِصُ مِنْهُ رُوحُ اَلشَّهْوَةِ فَلَوْ مَرَّتْ بِهِ أَصْبَحُ بَنَاتِ آدَمَ لَمْ يَحِنَّ إِلَيْهَا وَ تَبْقَى رُوحُ اَلْبَدَنِ فِيهِ فَهُوَ يَدِبُّ وَ يَدْرُجُ حَتَّى يَأْتِيَهُ اَلْمَوْتُ فَهَذَا اَلْحَالُ خَيْرٌ لَهُ لِأَنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلْفَاعِلُ بِهِ ذَلِكَ وَ قَدْ تَأْتِي عَلَيْهِ حَالاَتٌ فِي قُوَّتِهِ وَ شَبَابِهِ فَيَهُمُّ بِالْخَطِيئَةِ فَتُشَجِّعُهُ رُوحُ اَلْقُوَّةِ وَ تُزَيِّنُ لَهُ رُوحُ اَلشَّهْوَةِ وَ تَقُودُهُ رُوحُ اَلْبَدَنِ حَتَّى تُوقِعَهُ فِي اَلْخَطِيئَةِ فَإِذَا لاَمَسَهَا نَقَصَ مِنْهُ اَلْإِيمَانُ فَلَيْسَ يَعُودُ فِيهِ حَتَّى يَتُوبَ وَ أَمَّا أَصْحَابُ اَلْمَشْأَمَةِ فَهُمُ اَلْيَهُودُ وَ اَلنَّصَارَى جَحَدُوا مَا عَرَفُوا فَسَلَبَهُمُ اَللَّهُ رُوحَ اَلْإِيمَانِ وَ أَسْكَنَ أَبْدَانَهُمْ ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ رُوحَ اَلْقُوَّةِ وَ رُوحَ اَلشَّهْوَةِ وَ رُوحَ اَلْبَدَنِ ثُمَّ أَضَافَهُمْ إِلَى اَلْأَنْعَامِ فَقَالَ إِنْ هُمْ إِلاّٰ كَالْأَنْعٰامِ

قوله وَ اَلسّٰابِقُونَ‌ اَلسّٰابِقُونَ‌ أُولٰئِكَ‌ اَلْمُقَرَّبُونَ‌ [ 10/56] قال المفسر: معناه فَالسَّابِقُونَ‌ إلى اتباع الأنبياء الذين صاروا أئمة هم السابقون إلى جزيل الثواب عند الله. و قيل معناه اَلسَّابِقُونَ‌ إلى طاعة الله هم السابقون إلى رحمته. و اَلسَّابِقُ‌ إلى الخير إنما كان أفضل ^ لأنه يقتدى به في الخير و سبق إلى أعلى المراتب قبل من يجيء بعده. و قيل في اَلسَّابِقِينَ‌ : إنهم السابقون إلى الإيمان. و قيل السابقون إلى الهجرة. و قيل إلى الجهاد. و قيل إلى التوبة و أعمال البر. و قيل إلى كل ما دعى الله إليه. قال المفسر: و هذا أولى لأنه يعم الجميع
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص180)
sourceLink

ثُمَّ اِلْصَقْ بِذَوِي اَلْمُرُوءَاتِ وَ اَلْأَحْسَابِ وَ أَهْلِ اَلْبُيُوتَاتِ اَلصَّالِحَةِ وَ اَلسَّوَابِقِ اَلْحَسَنَةِ ثُمَّ أَهْلِ اَلنَّجْدَةِ وَ اَلشَّجَاعَةِ وَ اَلسَّخَاءِ وَ اَلسَّمَاحَةِ فَإِنَّهُمْ جِمَاعٌ مِنَ اَلْكَرَمِ وَ شُعَبٌ مِنَ اَلْعُرْفِ

السابق: اسم فاعل پيشى گيرنده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أنا سابِقُ العرب، يعني إلى الإِسلام، و صُهَيْبٌ سابقُ الرُّوم، و بِلالٌ سابقُ الحبَشة، و سلْمانُ سابقُ الفُرْس

سَبَقه يَسبِقه سَبْقًا :تقدّمه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص245)
sourceLink

السَّبْق : القُدْمةُ في الجَرْي و في كل شيء; تقول: له في كل أمر سُبْقةٌ‌ و سابِقةٌ‌ و سَبْقٌ‌ ، و الجمع الأَسْباق و السَّوابِقُ‌ . و السَّبْقُ‌ : مصدر سَبَقَ‌ . و قد سَبَقَه يَسْبُقُه و يَسْبِقُه سَبْقاً : تقدَّمه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

« سَابِقُنا سابِقٌ و مُقْتَصِدُنا ناجٍ،و ظالمنا مغفورٌ له»

سَبَقه يَسبِقه سَبْقًا :تقدّمه. فدَلَّك ذلك على أن المؤمنين مغفور لمُقتصدهم و للظالم لنفسه منهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص245)
sourceLink

فدلَّك ذلك على أن المؤمنين مغفور لمقْتَصدهم و للظالم لنفسه منهم. و يقال: له سابِقةٌ‌ في هذا الأَمر إذا سَبَق الناسَ إليه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص151)
sourceLink

سَابِقُ اَلْحَاجِّ

يَعْنِي اَلَّذِي يَتَقَدَّمُهُمْ‌ وَ لاَ يَمْشِي كَمَشْيِهِمْ‌" لاَ تُقْبَلُ‌ شَهَادَتُهُ‌ لِأَنَّهُ‌ قَتَلَ‌ رَاحِلَتَهُ‌ وَ أَفْنَى زَادَهُ‌ وَ أَتْعَبَ‌ نَفْسَهُ‌ وَ اِسْتَخَفَّ‌ بِصَلاَتِهِ‌
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص183)
sourceLink

ضرب المثل السَّابق

أنتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق

ترجمه: شما پيش از ما رفتيد و ما پى شمائيم و به شما رسندگان. هر كه آمد هر كه آيد بگذرد اين جهان محنت سرائى بيش نيست ديگران رفتند و ما هم مى‌رويم كيست كو را منزلى در پيش نيست (جامى) اى بس كه نباشيم و جهان خواهد بود نى نام زما و نى نشان خواهد بود زين پيش نبوديم و نبد هيچ خلل زين پس چو نباشيم همان خواهد بود (خيام) It will be all the same a hundred.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص50)
sourceLink

السَّابق في الاصطلاح

السَّابِقُ

[في الانكليزية] Predecessor [في الفرنسية] Predecesseur عند المحدّثين هو أحد الراويين المشتركين في الرواية عن شيخ الذي تقدّم موته على الراوي الآخر إلى أن يكون بين وفاتيهما تباعد شديد، فحصل بينهما أمر بعيد، و ذلك الراوي الآخر الذي تأخّر موته يسمّى لاحقا. و فائدة ذلك الاعتبار الأمن من ظنّ سقوط شيء في إسناد المتأخّر و تفقّه الطالب في معرفة العالي و النّازل، كذا في شرح النخبة و شرحه.
(
موسوعه کشاف
, ص921)
sourceLink

سابق

السائق، المتقدم الأجداد.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص577)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّابق

السين و الباء و القاف أصل واحد صحيح يدل على التقديم.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص129)sourceLink

الأسماء

الاسْتِباقِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسُّبْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِسْبَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَسْبَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَسابِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسَابِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّبُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّبَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّبَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسّابِقيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّبْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّوَابِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستباقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسِّبقانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّبَّقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّبْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّبْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّابِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّبَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْبَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَسْبُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَسْبَقيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَابَقَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسِّبَاقمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَبَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّابقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.