أَوْعَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَوْعَى

اَوْعَى

جَمَع و حفظ‍‌: «أَوْعَى زَيْتاً في جرّة»،«أوعى ثياباً في خزانة».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1543)
sourceLink

اندرْ جاى كرْد .
(
دستور اللغة
, ص817)
sourceLink

و فُلان أوْعَى مِنْ فُلانٍ ، أى: أفْهَمُ و أحْفَظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص493)
sourceLink

و أَوْعَى فلانٌ جَدْعَ أَنْفِه و اسْتَوْعاه إِذا استَوْعَبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

اَوْعَيْتُ

يقال: أَوْعَيْتُ‌ الزادَ و المتاعَ‌، إذا جعلتَه فى الْوِعَاءِ‌ . قال الشاعر: الخيرُ يَبقى و إنْ طال الزمانُ به و الشرُّ أخبثُ ما أَوْعَيْتَ‌ من زادِ
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2525)
sourceLink

أَوْعَيْتُهُ

أَوْعَيْتُهُ‌ و اسْتَوْعَيْتُهُ‌ لُغَةٌ فِى الاِسْتِيعَابِ‌ وَ هُوَ أَخْذُ الشَّىءِ كُلِّهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص666)
sourceLink

اَوْعَى الشيءَ و الكلامَ اِيعاء

حفظهُ و جمعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص798)
sourceLink

أوْعَيْتُ الزَّادَ و المَتاعَ

قال الجَوْهرِي: أوْعَيْتُ‌ الزَّادَ و المَتاعَ إذا جَعَلْته في الوِعاءِ‌ ؛ و قالَ عبِيدُ بنُ الأبْرص: الخَيْرُ يَبْقى و إن طالَ الزَّمانُ به و الشَّرُّ أَخْبَثُ ما أَوْعَيْتَ‌ مِن زَادِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص298)
sourceLink

أَوْعِيْتُ الزاد و المَتاع

الجوهري: يقال أَوْعِيْتُ‌ الزاد و المَتاع إذا جعلته في الوِعاء; قال عَبِيد بن الأَبرص: الخَيْرُ يَبْقى، و إنْ طالَ الزَّمانُ به، و الشَّرُّ أَخْبَثُ ما أَوْعَيْتَ‌ من زادِ
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

أَوْعَيْت الشيء في الوِعاء

إذا أَدخلته فيه; قال: و لو روي وَعَيْتُ‌ بمعنى حَفِظْت لكان أبين و أَظهر
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

أَوْعَی الشيءَ في الوِعاء

جَمَعَه فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص748)
sourceLink

الأَزهري: أَوْعى الشيءَ في الوِعاء يُوعِيه إيعاء ، بالأَلف، فهو مُوعًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: وعى الحديثَ‌ يعيه وَعْياً إذا حفظه. و أوعى الشيء في الوِعَاء يوعيه إيعاء - بالألف - فهو مُوعًى . قال و الوِعَاء يقال له: الإعَاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص166)
sourceLink

أوْعَيْتُه في الوِعَاءِ

أي اسْتَوْعَبَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

أوْعَيْتُ جَدْعَ أنْفِه

مِثْلُ‌ أوْعَبْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

أَوْعَى الكلامَ أو الشيءَ

حفظه و جمعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

سخن را ياد گرفت يا آن چيز را فراهم آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص165)
sourceLink

اَوْعَى الزادَ و المتاعَ

جعلهُ في الوعاءِ و جمعهُ فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص798)
sourceLink

أَوْعَى الزّادَ و نحوَهُ

جعله في الوعاء
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

توشه و غذا و مانند آن را در ظرفى نهاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص165)
sourceLink

أَوْعَى الرجُلَ و عليهِ

بر آن مرد سخت گرفت و بخل ورزيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص165)
sourceLink

أَوْعَی الشيء و الحديث

حَفِظَه و فَهِمَه و قَبِلَه، فهو واعٍ ،و فلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ و أَفْهَمُ ¦¦
جَمَعَه فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص748)
sourceLink

أَوْعاهُ و أَوْعَى عليه

قَتَّرَ عليه
(
تاج العروس
, ج20 , ص299)
sourceLink

أَوْعَى مِن النَّمْلةِ

أَي أَجْمَع منها.
(
تاج العروس
, ج20 , ص299)
sourceLink

أَوعَى علی الرجُل

شحَّ و بخل عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

وَعَى وَ اَوْعىٰ

حَفِظَ العِلمَ‌
(
دستور اللغة
, ص810)
sourceLink

أَوْعَى علی فلان

قتَّر عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
sourceLink

أَوعَى الرجُلَ

شحَّ و بخل عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

أَوْعَى الشى ءَ

أَخذه كُلَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

همه‌ى آن چيز را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص165)
sourceLink

وعاه و حفظه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
sourceLink

أَوْعَى جَدْعَه

اوعبهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص798)
sourceLink

أَوْعَبَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
sourceLink

أَوْعَبَهُ‌ ، أَي جَدَعَ أَنْفَهُ‌؛ كاسْتَوْعاهُ‌ ؛ و منه الحديثُ‌: «في الأَنْفِ إذا اسْتُوعِيَ‌ جَدْعُه الدِّيةُ‌». هكذا حَكَاهُ الأزْهرِي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص299)
sourceLink

الأَزهري: يقال أَوْعَى جَدْعَه و اسْتَوْعاه إِذا اسْتَوْعَبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

أَوْعَى الحديثَ

وعاه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
sourceLink

اَوْعَی عليهِ

قتر عليهِ و منهُ الحديث على رواية «لا تُوعِي فيُوعي اللّهُ عليك» اَي: لا تجمعي و تشحّي فيشحّ عليك.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص798)
sourceLink

- و أوعاهُ و أوْعَى عليه: قَتَّرَ عليه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص463)
sourceLink

أَوْعَى فلانا

قتَّر عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
sourceLink

أوعى فلان

[ابن الأعرابي:] و أوعى فلان جَدْع أنفه و استوعاه إذا استوعبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص167)
sourceLink

أَوْعَاهُ

قتر عليهِ و منهُ الحديث على رواية «لا تُوعِي فيُوعي اللّهُ عليك» اَي: لا تجمعي و تشحّي فيشحّ عليك.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص798)
sourceLink

گذاشتن(چيزى را درون ظرفى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص758)
sourceLink

وَعَاهُ‌ ،و لكن«وَعَاهُ‌»أكثرُ استعمالا.
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص834)
sourceLink

في الحديث: «نَضَّر اللّٰه امْرأً سَمِعَ مَقالَتِي فوَعَاها ». أي حَفِظَها. و وَعاهُ يَعِي وَعْياً : جَمَعَهُ‌ في الوِعاءِ‌ ؛ و منه الحديثُ‌: «الاسْتِحياءُ مِن اللّٰه حَقَّ الحَياءِ أَنْ لا تَنْسَوا المَقابِرَ و البِلَى و الجوْفَ و ما وَعَى . أَي ما جَمَع مِن ... كأَوْعاهُ‌ فيهما ؛ أَي في الحفْظِ و الجَمْع
(
تاج العروس
, ج20 , ص298)
sourceLink

وَعَى الشَّىءَ وَعْيا و أوْعاهُ :حَفِظَه و قَبِلَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص384)
sourceLink

وَ وَعَى الشىءَ فى الوِعاءِ و أوْعاه :جَمَعَه فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص385)
sourceLink

وعَى الشيء و الحديث يَعِيه وَعْياً و أَوْعاه : حَفِظَه و فَهِمَه و قَبِلَه، فهو واعٍ ، و فلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ و أَفْهَمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

و وَعى الشيء في الوعاء و أَوْعاه : جَمَعَه فيه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

لا تُوعِي فيُوعَى عَلَيْكِ

اَي: لا تجمعي و تشحِّي بالنفقة فيُشحّ عليكِ و تجازي بتضييق رزقك (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص865)
sourceLink

أَوْعَى في القرآن

وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا يُوعُونَ (آیه 23/سوره الانشقاق) sourceLink

أي يضمرون و يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنبي، كما يُوعَى المتاع في اَلْوِعَاءِ: إذا جعل فيه.
(
مجمع البحرين
, ص443)
sourceLink

الجوهري: وَ اَللّٰهُ‌ أَعْلَمُ‌ بِمٰا يُوعُونَ‌ أَي يُضْمِرون في قلوبهم من التكذيب. ¦¦
الوَعْيُ‌: حِفْظ‍‌ القلبِ‌ الشيءَ. وعَى الشيء و الحديث يَعِيه وَعْياً و أَوْعاه: حَفِظَه و فَهِمَه و قَبِلَه، فهو واعٍ‌، و فلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ‍‌ و أَفْهَمُ. . . الأَزهري عن الفراء في قوله تعالى: وَ اَللّٰهُ‌ أَعْلَمُ‌ بِمٰا يُوعُونَ‌ ; قال: الإِيعاء ما يَجْمعون في صدورهم من التكذيب و الإثم.
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

وَ جَمَعَ فَأَوْعىٰ (آیه 18/سوره المعارج) sourceLink

إِيعَاء - نگهداشتن چيزى در ظرف است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص469)
sourceLink

اَلْإِيعَاءُ: حفظ‍‌ الأمتعة في اَلْوِعَاءِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص877)
sourceLink

إِيعَاء: بمعنى حفظ‍‌ و جمع كردن است گويند «أَوْعَى المتاع» يعنى متاع را در ظرفى گذاشت و ذخيره كرد. ¦¦
اين آيه نظير وَ اَلَّذِينَ‌ يَكْنِزُونَ‌ اَلذَّهَبَ‌ وَ اَلْفِضَّةَ‌ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ‌ اَللّٰهِ‌ توبه: 34. است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص228)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَوْعَى

وَ لَمْ يَلْجَؤُوا إِلَى حُجَّةٍ فِيمَا اِدَّعَوْا وَ لاَ تَحْقِيقٍ لِمَا أَوْعَوْا وَ هَلْ يَكُونُ بِنَاءٌ مِنْ غَيْرِ بَانٍ أَوْ جِنَايَةٌ مِنْ غَيْرِ جَانٍ

كوعاه بمعنى حفظه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

حفظ كردند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص131)
sourceLink

وعا الشيء و أوعاه: حفظه و جمعه و في بعض النسخ وعوه على المجرد بدل أوعوه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كوعاه حفظه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ياد گرفته و حفظ كرده اند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص128)
sourceLink

اوعى الشيء و الكلام: حفظه و جمعه و الزاد و المتاع: جعله فى الوعاء و جمعه فيه (اقرب). چيز و گفتار را حفظ نمود و گرد آورد توشه و جنس را در ظرف قرار داد و آنرا گرد آورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

يَا كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ إِنَّ هَذِهِ اَلْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ

أشدها حفظا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعى من سامِعٍ

ذكر فى كل سماء أنبياء قد سمّاهم، فَأَوْعَيْتُ‌ منهم إدريس فى الثانية» هكذا روى. فإن صحّ‌ فيكون معناه: أدخلته فى وِعَاءِ قلبى. يقال: أَوْعَيْتُ‌ الشيء فى الوعاء، إذا أدخلته فيه. و لو روى « وَعَيْتُ‌ » بمعنى حفظت، لكان أبين و أظهر. يقال: وَعَيْتُ‌ الحديث أَعِيهِ‌ وَعْياً فأنا وَاعٍ‌ ، إذا حفظته و فهمته. و فلان أَوْعَى من فلان: أى أحفظ‍‌ و أفهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص207)
sourceLink

فلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ و أَفْهَمُ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص396)
sourceLink

ذكر في كل سماء أَنبياءَ قد سمَّاهم فأَوْعَيْتُ منهم إدْرِيس في الثانية

هكذا روى. فإن صحّ‌ فيكون معناه: أدخلته فى وِعَاءِ قلبى. يقال: أَوْعَيْتُ‌ الشيء فى الوعاء، إذا أدخلته فيه. و لو روى « وَعَيْتُ‌ » بمعنى حفظت، لكان أبين و أظهر. يقال: وَعَيْتُ‌ الحديث أَعِيهِ‌ وَعْياً فأنا وَاعٍ‌ ، إذا حفظته و فهمته. و فلان أَوْعَى من فلان: أى أحفظ‍‌ و أفهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص207)
sourceLink

قال ابن الأَثير: هكذا روي، فإن صح فيكون معناه أَدخلته في وِعاء قلبي; يقال: أَوْعَيْت الشيء في الوِعاء إذا أَدخلته فيه; قال: و لو روي وَعَيْتُ‌ بمعنى حَفِظْت لكان أبين و أَظهر.
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

فأَوْعَيْتُ منهم إدْرِيس في الثَّانِيَةِ

حديث الإسْراء: « فأَوْعَيْتُ‌ منهم إدْرِيس في الثَّانِيَةِ‌». أَي حَفِظْت
(
تاج العروس
, ج20 , ص298)
sourceLink

لا تُوعي فيُوعِيَ اللّهُ عليكِ

أوعاهُ‌ و أوْعَى عليه: قَتَّرَ عليه
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص463)
sourceLink

الحديثُ‌: «لا تُوعِي فيُوعِيَ‌ اللّه عليك ،» . أَي لا تَجْمَعِي و تَشِحِّي بالنَّفَقة فيُشَحَّ عليك و تُجازَيْ بتَضْيِيقِ رِزْقِكِ‌؛ هكذا رُوِي هذا الحديثُ‌، و المَشْهورُ مِن حديث أَسْماء، رضي اللّه تعالى عنها: «أَعْطِي و لا تُوكِي فيُوكَى عليك». أَي لا تَدَّخِري و تَشدِّي ما عنْدكِ و تَمْنعِي ما في يَدِكِ‌ فتَنْقَطِعَ مادَّة الرِّزْقِ عَنْكِ‌؛ و هكذا أوْرَدَه ابنُ الأثيرِ و غيرُهُ‌، فتأمل.
(
تاج العروس
, ج20 , ص299)
sourceLink

لا تُوعِي فيُوعَى عَلَيْكِ

أى لا تجمعى و تشحّى بالنّفقة، فيشحّ‌ عليك، و تجازى بتضييق رزقك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص208)
sourceLink

أَي لا تَجْمَعي و تَشِحِّي بالنفَقة فَيُشَحَّ عَلَيْكِ و تُجازَيْ بَتَضْيِيقِ رِزْقِكِ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص397)
sourceLink

ضرب المثل أَوْعَى

الشَّرُّ أَخْبَثُ ما أَوْعَيْتَ مِن زادِ

و أوله:الخيرُ يبقى و إن طال الزَّمان بهِ‌. يُضْرَبُ في اجتنابِ الذَّمِّ و الشرِّ.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص289)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَوْعَى

الواو و العين و الياء:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على ضمِّ‌ شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص124)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.