مُؤْدَم يقال للرجل المجرِّب: مُؤْدَم مُبْشَر:أي قد جمع لين الأَدَمة و خشونة البَشَرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص209) 
لَمُؤْدَمٌ يُقال للرجل الكامل: إِنه لَمُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، أَي جمع لينَ الأَدَمةِ و نُعُومَتَها، و هي باطن الجِلْد، و شدَّة البشرة و خُشونَتها، و هي ظاهره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ إذا جَمَعَ لِيْنَ الْأَدَمَةِ و خُشُوْنَةَ البَشَرَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص384)
قد جَمعَ لين الاَدَمَة و خشونة البَشَرة و حاذق مجرَّب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص47)
و فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، أى قد جمع لِينَ الْأَدَمَةِ و خُشونة البشرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1859)
قال: و قال ابن الأعرابيّ : فلان مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ كريمُ الجلد غليظه جَيِّده، و من أمثالهم: سَمْنُكم هُريق في أَدِيمكم أي في مأدومكم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من المجاز:فلان مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌللِينٍ في خُشُونة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الأَصمعي: فلان مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ أَي هو جامع يصلُح للشدَّة و الرَّخاء، و في المثل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلٌ مُبْشَرٌ مُؤْدَمٌ قال ابن سيده: و قد يقال رجل مُبْشَرٌ مُؤْدَمٌ و امرأَة مُبْشَرة مُؤْدَمَةٌ فيُقدِّمون المُبْشَر على المؤدَم ، قال: و الأَول أَعرف أَعني تقديم المُؤْدَمِ على المُبْشَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ سِيْدَه: و قد يقالُ رجُلٌ مُبْشَرٌ مُؤْدَمٌ بتَقْدِيمِ المُبْشَرِ على المُؤْدَمِ قالَ: و الْأُولَى أَعْرَفُ و هي بهاءٍ يقالُ: امرأَةٌ مُؤْدَمَةٌ مُبْشَرَةٌ إذا حَسُن مَنْظَرُها و صحَّ مَخْبَرُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص9)
رجل مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ حاذقٌ مُجَرَّب قد جمع لِينا و شدَّة مع المعرفة بالأُمور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِن المجازِ: رجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبشَرٌ كمُكْرَمٍ فيهما أي مَحْبوبٌ و قيلَ: حاذِقٌ مُجَرَّبٌ قد جَمَعَ لِينَ الأَدَمَةِ و خُشُونَةَ البَشَرَةِ مع المَعْرفَةِ بالأُمُورِ و أَصْلُه مِن أَدَمَةِ الجِلْدِ و بَشَرَتِهِ فالبَشَرَةُ ظاهِرهُ و هو مَنْبتُ الشعَرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص9)
أبو عبيد عن الأصمعيّ : رجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ و هو الّذي قد جَمَع لينا و شِدَّة مع المعرفة بالأمور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حاذِقٌ مُجَرَّبٌ ،قد جَمَعَ لِينَ الأَدَمَةِ ،و خُشُونَةَ البَشَرَةِ . و قال ابنُ الأَعْرابِىِّ :معناه:كَرِيمُ الجِلْدِ غَلِيظُه جَيِّدُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص389)
- و رجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ : حاذقٌ مُجَرَّبٌ ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ و خُشَونَةَ البَشَرَةِ ، و هي: بهاءٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص4)
حاذقٌ مُجَرَّب قد جمع لِيناً و شدَّةً مع المعرفة بالأُمور، و أَصلُه من أَدَمَةِ الجلد و بَشَرَته، فالبَشرةُ ظاهِرهُ و هو مَنْبتُ الشعَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِنَانٌ مُؤْدَمٌ لَيِّنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص385)
شَابٌّ مُؤْدَمٌ ناعِمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص385)
رجل مُؤْدَمٌ محبوب (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص100)
مَحْبوب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل مُؤْدَمٌ أَي مَحْبوب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مؤدم مبشر و العرب تقول مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، أى قد جمع لِينَ الأدَمة و خشونة البشَرة. فأما الَّلون الآدَم فلأنّه الأغلبُ على بنى آدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص72)
