المَوْس

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَوْس

المَوْسُ

لغة في المَسْيِ،و هو أَن يُدْخِلَ الراعي يده في رَحِم الناقة أَو الرَّمَكَةِ يمسُط ماءَ الفحل من رحمها اسِتْلاما للفَحْل كراهِية أَن تحمِل له ¦¦
تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص580)
sourceLink

تأسيس اسم اَلْمُوسَى
(
العین
, ج7 , ص323)
sourceLink

تَأْسِيْسُ‌ المُوْسىٰ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص407)
sourceLink

لغة في المَسْيِ، و هو أَن يُدْخِلَ الراعي يده في رَحِم الناقة أَو الرَّمَكَةِ يمسُط ماءَ الفحل من رحمها اسِتْلآماً للفَحْل كراهِية أَن تحمِل له ¦¦
قال الليث: المَوْس تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به، قال الأَزهري: جعل الليث مُوسَى فُعْلى من المَوْس، و جعل الميم أَصلية و لا يجوز تنوينه على قياسه. ¦¦
قال الأَزهري: لم أَسمع المَوْس بمعنى المَسْيِ لغير الليث، و مَيْسون فَيْعُول من مسَنَ أَو فَعْلُون من مَاسَ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص223)
sourceLink

سر تراشيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1255)
sourceLink

قال اللَّيْث: المَوْسُ لغَةٌ في المَسْيِ ، أَي تَنْقِيَة رَحِمِ النّاقَةِ ، و هو أَن يُدْخِلَ الرّاعِي يَدَه في رَحِمِ النّاقَة أَو الرَّمَكَةِ ، يَمْسُط ماءَ الفَحْل من رَحِمِها اسْتِلْآماً للِفَحْلِ ، و كَرَاهِيةَ أَنْ تَحْملَ له، قال الأَزْهَريّ : لم أَسْمَع المَوْسَ بمَعْنَى المَسْيِ لِغَيْر اللَّيْثِ . ¦¦
بالفَتْح: حَلْقُ الشَّعرِ ، و قال الصّاغَانِيّ‌: حَلْقُ الرَّأَسِ‌، قال: و قيلَ‌: في صحّته نَظَرٌ، و قال ابنُ فارِسٍ‌: لا أَدْرِي ما صِحَّتُه ¦¦
قالَ اللَّيْثُ أَيضاً: المَوْسُ‌ : تَأْسِيسُ المُوسَى ، و هي آلَةٌ‌ الحَدِيدِ الّتِي يُحْلَقُ بها، و نَصُّ عِبَارَةِ اللَّيْثِ‌: الذِي يُحْلَق به، و فيه اختِلافٌ‌، منهم مَن يُذَكِّر، و منهم من يُؤَنِّث، فقال الأُمَويّ‌: هو مُذَكَّرٌ لا غَيْرُ، تَقول: هٰذا مُوسَى ، كما تَرَى، و قالَ ابن السِّكِّيت: هي مؤنَّثَة، تَقول: هٰذه مُوسَى جَيِّدَةٌ‌، قال: و أَنْشَدَ الفَرَّاءُ في تأْنِيثِ المُوسَى : فإِنْ تَكُنِ المُوسَى جَرَتْ فَوْقَ بَطْنِهَا فَمَا وُضِعَتْ إِلاّ وَ مَصَّانُ قَاعِدُ قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و لا يجوز تَنْوِينُ مُوسَى في قِيَاسِ قولِ‌ اللَّيْثِ‌. و بَعْضُهُم يُنَوِّنُ مُوسَى ، و هٰذا علَى رأْي غيرِ اللَّيْثِ‌ أَو هو فُعْلَى من المَوْسِ‌ ، فالميمُ أَصْلِيَّةٌ‌ ، هٰذا قولُ اللَّيْثِ‌، فلا يُنَوَّنُ‌، أَي عَلَى قياس قولهِ‌، و هي أَيْضاً عِنْدَ الكِسَائيّ‌ فُعَلَى. أَو هو مُفْعَلٌ مِنْ أَوْسَيْتُ رَأْسَه ، إِذا حَلَقْتَه بالمُوسَى، فالياءُ أَصْلِيَّةٌ‌، و هو قولُ الأُمَوِيِّ و اليَزِيدِيِّ‌، و إِليه مالَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ‌، و على هٰذا يَجُوزُ تنوينُه، و في سِياقِ عِبَارَةِ المُصَنِّف مَحَلُّ نَظَرٍ، فإِنّه لو قالَ بعدَ قوله يُحْلَقُ بها: فُعْلَى من المَوْسِ‌ ، فالمِيمُ أَصلِيَّةٌ فلا يُنَوَّنُ‌، أَو مُفْعَلٌ مِن أَوْسَيْتُ‌، فاليَاءُ أَصليَّةٌ و يُنَوَّن، كان أَصابَ‌، فتَأَمَّلْ
(
تاج العروس
, ج8 , ص481)
sourceLink

ماس رأسه يمُوسه مَوسا : حلَقه بالموسَى .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص29)
sourceLink

قال الليث: المَوْسُ : لغةٌ في المَسْي... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللّيث أيضا: المَوْس تأسيسُ اسم الموسَى الذي يُحلَق به، و بعضُهم ينوِّن مُوسًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص81)
sourceLink

حَلْق الشَّعَر، و تأسيس اسم المُوْسَى الذى يُحْلَق به...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص379)
sourceLink

يقولون: المَوْس : حَلْقُ الرَّأس. [و يقال في النِّسبة إلى موسى موسَوِيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص285)
sourceLink

موس - المَوْسُ : حَلْقُ الشَّعَرِ، و لُغَةٌ في المَسْيِ ، أي: تَنْقِيةِ رَحِمِ الناقةِ ، و تأسيسُ المُوسَى التي يُحْلَقُ بها، و بعضُهم يُنَوِّنُ مُوسَى ، أو هو فُعْلَى من المَوْسِ ، فالميمُ أصْلِيَّةٌ ، فلا يُنَوَّنُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص392)
sourceLink

المَوْس في الاصطلاح

المَوْسُ

بالفتح حلق الشعر و تاسيس اسم الموسى الذى يحلق به فُعلى من الموس بالفتح فالميم اصلية لا ينون مذكر و يؤنث او مفعل من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسى فهو من باب وسا و الماس اسم عجمى لحجر متقوم اعظم ما يكون منه كالجوزة و هو انواع هندى و هو شديد البياض و ماقدونى هو دون الهندى فى اللون و فوقه فى العظم و حديدى و هو كالحديد لونا و ثقلا و قبرسي و هو يشبه الفضة بعضهم يجعل هذا نوعا برأسه لان النار تعمل فيه و لا يعمل فيه الحديد و الماس لا تعمل فيه نار و لا حديد و يكسر جميع الاجساد الحجرية و انما يكسره الرصاص و به يسحق ثم يوضع فى رؤس المثاقب لتثقب به الدر و غيره و هو بارد يابس فى الرابعة و امساكه فى الفم يكسر الاسنان و نصف درهم منه قاتل بالتقطيع.
(
قاموس الأطباء
, ص220)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.