تایپوگرافی قاموس

الصَّدَأ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الصَّدَأ

الصَّدَاْ

مادَّة لونها يأخذ من الحمرة و الشُقرة تتكوَّن على وجه الحديد و نحوه بسبب رطوبة الهواء
(
المنجد فی اللغة
, ص418) sourceLink

بمنزلة الوَسَخ على السيف
(
العین
, ج7 , ص142) sourceLink

الوَسَخُ‌ الذي علىٰ‌ السَّيْفِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص169) sourceLink

ماده‌اى است برنگ سرخ يا بلوند كه بر روى آهن بعلت رطوبت هوا مى‌نشيند(زنگ)
(
فرهنگ ابجدی
, ص549) sourceLink

الطَّبَعُ و الدَّنَسُ يَرْكَب الحديدَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص10) sourceLink

الطَّبَعُ‌ و الدَّنَس يرْكَبانِ‌ الحديدَ ¦¦
هو اللطيفُ‌ الجِسمِ
(
تاج العروس
, ص192) sourceLink

طَبَقَةٌ هَشَّة، تعلو الحديد و نحوه من المعادن، و تحدث من اتحاده ببعض عناصِر الهواءِ؛ و يسمَّى كيمياويًّا الأُكسِيد. ¦¦
الكدرة تعلو وجه الشىء.
(
المعجم الوسيط
, ص509) sourceLink

الصَّدَأُ، مهموز مقصور: الطَّبَعُ و الدَّنَسُ يَرْكَب الحديدَ.
(
لسان العرب
, ص109) sourceLink

صدأصدأ و تقول:قد صَدئ السيفُ يصدَأ صَدَأً ،و الاسم الصَّدَأ ، و أما الصُّدأة في الخيل فلا تقال إلاّ بالهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1100) sourceLink

و قد تقدّم الصَّدأُ فى الثُّنائِىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص350) sourceLink

معروف، تغيُّر لون المعدن من الرّطوبة و الهواء. و المعروف أنّ الهواء يكون رطبا و يكون جافّا، و الرّطْب منه هو الذى يفعل الصّدأ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص389) sourceLink

صَدِئَ الحديدُ صَدَأً ، كتَعِبَ تَعَباً: عَلاهُ الصَّدَأُ - كسَبَب - و هو بمنزلةِ الوسَخِ منه، و هو سيفٌ صَدِيءٌ - كأمير - و مِرآةٌ صدِيئَةٌ ، كبَدِيعَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص125) sourceLink

و الصَّدَأُ ، كجَبَل: اللَّطيفُ الجسمِ ، و أصلُهُ : الصَّدَعُ ، بالعَينِ أُبدِلتْ همزةً ، كما قيلَ في أُبابٍ : عُباب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص126) sourceLink

أَمْراضُ الصَّدَأ

اسم يشمل أَمراض النَّباتات الَّتي تسبِّبها فطور(من فصيلة الفُطور الدِّعاميَّة) و تتميَّز ببُقَع على السُّوق و الأوراق شبيهة ببُقَع الصَّدأ:«مَرَضُ‌ الصَّدَأ في القَمْح،في الكَرْمة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص820) sourceLink

صَدَأ

زنگ،زنگار؛زنگ‌زدگى، اكسيداسيون؛زنگ سياه(آفتِ گياهى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص358) sourceLink

صَدِئ صدأ ،و هو أصْدَأُ ،و الأُنْثَى صَدْآءُ و صَدِئةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص349) sourceLink

و صَدِئَ الفَرَسُ ، و صَدُؤَ صَدَأً - كفَرِحَ و كَرُمَ - إذا كان لونُهُ الصُّدْأة كغُرْفَة، و هي الشّقرةُ تَضرِبُ إلى السّوادِ، و السّوادُ المشرَّبُ بحمرةٍ ، كلون صَدَإ الحديدِ، و هو أصْدَأُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص126) sourceLink

و من المجاز:رجع فلان صاغراً صَدِئاً :لزمه صدأ العار و اللّؤم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص350) sourceLink

صَدَأُ

لطيف الجسم
(
المنجد فی اللغة
, ص418) sourceLink

صَدَإِ الحَدِيدِ

... و هي من الصُّدْأةِ بمعنى اللُّونِ الّذي هو السّوادُ المشرَبُ بحمرةٍ ، لا أنّ عليها صَدَأ الحديدِ كما زَعَمَ الفيروز اباديُّ ، و في معناها قولُهم: كتيبةٌ جَأْواءُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص126) sourceLink

في باب أَلوان الإِبل: إِذا خالطَ‍‌ كُمْتَةَ‌ البعيرِ
(
تاج العروس
, ص193) sourceLink

صدأ الصَّدَأ : صَدَأ الحديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1106) sourceLink

صَدَأُ الحديدِ

وسَخُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص10) sourceLink

صدأ صَدِئ : صَدَأُ الحديدِ:معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3704) sourceLink

صَدَأُ الحديد

وسَخُهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص59) sourceLink

رَجُلٌ صَدَأ

لَطِيفُ الجِسمِ كَصَدَعٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص10) sourceLink

لطيف الجسم.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص183) sourceLink

مردىكه جسم نرم و لطيفى دارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص549) sourceLink

رجل صَدَأ : لَطِيفُ الجِسمِ كَصَدَعٍ‌.
(
لسان العرب
, ص109) sourceLink

لَطِيفُ الجِسْمِ ،كصَدَعٍ ،و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص349) sourceLink

صَدَاُ الحديدِ و النحاسِ و نحوهما

وسخهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص183) sourceLink

رَجُلٌ صَدَاٌ ، مُحَرَّكَة

إِذا كان لطيف الجسْمِ‌
(
تاج العروس
, ص192) sourceLink

صَدَأٌ مِنْ حَدِيدٍ

صَدَأٌ مِنْ حَدِيدٍ، و يروى: صَدَعٌ من حديد. أَرادَ دَوامَ لُبْس الحَدِيد لاتِّصال الحروب في أَيام عليٍّ عليه السلام، و ما مُنِيَ به من مُقاتَلةِ الخَوارِج و البُغاة و مُلابَسةِ الأُمُورِ المُشْكِلة و الخُطُوبِ المُعْضِلة
(
لسان العرب
, ص109) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصَّدَأ

أَنه سأَل الأُسْقُفَّ عن الخُلَفاء، فحدَّثه، حتى انتهى إِلى نَعْتِ الرَّابع منهم، فقال: صَدَأٌ من حَدِيدٍ، و يروى صَدَعٌ مِن حَديدٍ، أَرادَ دَوَامَ لُبْسِ الحديدِ لاتّصَال الحُروبِ في أَيَّام عليٍّ رضي اللّه تعالى عنه، و ما مُنِيَ به من مُقاتَلةِ الخَوارِجِ و البُغاةِ، و مُلاَبَسه الأُمورِ المُشْكِلة و الخُطوب المُعْضِلة، و لذلك قال عُمر رضي اللّه عنه: وَا ذَفْراهُ تَضَجُّراً من ذلك و استفحاشاً

(
تاج العروس
) sourceLink

أَنه سأَلَ الأُسْقُفَّ عن الخُلَفاء فحَدَّثه حتى انتهى إلى نَعْتِ الرَّابِع منهم فقال: صَدَأٌ مِنْ حَدِيدٍ، و يروى : صَدَعٌ من حديد

أَرادَ دَوامَ لُبْس الحَدِيد لاتِّصال الحروب في أَيام عليٍّ عليه السلام، و ما مُنِيَ به من مُقاتَلةِ الخَوارِج و البُغاة و مُلابَسةِ الأُمُورِ المُشْكِلة و الخُطُوبِ المُعْضِلة
(
لسان العرب
, ص109) sourceLink

أنه سأل الأسقفّ عن الخلفاء فحدثه حتى انتهى إلى نعت الرابع منهم فقال صَدَأٌ من حديد و يروى صدع

أراد دوام لبس الحديد لاتّصال الحروب في أيّام عليّ‌ و ما مُنِيَ‌ به من مقاتلة الخوارج و البغاة، و ملابسة الأمور المشكلة و الخطوب المعضلة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص15) sourceLink

حين سأل الأسقف عن الخلفاء فحدثه حتى انتهى إلى نعت الرابع فقال صدأ من حديد فقال عمر وا دفراه.

قال الأصمعي: كان حماد بن سلمة يقول: صدأ حديد قال: و هذا أشبه بالمعنى لأن الصدأ له دفر و الصدع لا دفر له.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص235) sourceLink

فى ذِكْرِ عليٍّ رضى اللّٰه عنهما :« صَدَأٌ من حدِيدٍ

رَجُلٌ صَدَأُ :لَطِيفُ الجِسْمِ‌،كصَدَعٍ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص349) sourceLink

إنّ للقلوب صدأ كصدأ النحاس،فاجلوها بالاستغفار

هو أن يركبها الرّين بمباشرة المعاصي و الآثام، فيذهب بجلائها كما يعلو الصّدأ وجه المرآة و السّيف و نحوهما(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص452) sourceLink

الصَّدَأ في الاصطلاح

الصَّدَاْ

[في الانكليزية] Rust [في الفرنسية] Rouille، rouillure بالفتح و سكون الدال المهملة هو صدأ الحديد أو النحاس و غيره كما في الصراح. و في اصطلاح الصوفية: حجاب من ظلمة هيآت النفس و صور الأكوان على وجه القلب حتى يصير محجوبا عن قبول حقائق و تجلّيات الأنوار إلى أن يصل إلى حدّ الرّسوخ فحينئذ يصير في حدّ الحرمان. و معنى البيت: يبقى ذلك القلب محجوبا بالكلية. فلا يجد من نفسه أي حاصل بالكلية ، كذا في كشف اللغات.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1069) sourceLink

1 - الصّدأ ما ارتكب على وجه القلب من ظلمة سيّئات النّفس، و صور الأكوان، فحجبه عن قبول الحقائق و تجلّيات الأنوار ما لم تبلغ غاية الرّسوخ. فإذا بلغ في الرّسوخ حدّ الحرمان و الحجاب الكلّ‌، سمّي رينا و رانا كما ذكر (الكاشي، ص 136). 2 - الصّدأ الغطاء الذي يكون على وجه القلب من ظلمة هيئة النّفس و صور الأكوان. و هو يحجب القلب عن قبول الحقائق و تجلّيات الأنوار، فإذا وصل إلى حدّ الرّسوخ بلغ حدّ الحرمان، فيبقى الفرد أسير هذا الحجاب، و لا يجد القلب حاصلا البتّة (التّهانوي، ج 4، ص 197). الصّدق: الصّدق: لغة: مطابقة الحكم للواقع، و في اصطلاح أهل الحقيقة، قول الحقّ في مواطن الهلاك. و قيل أن تصدق في موضع لا ينجّيك منه إلاّ الكذب. قال القشيري: «الصّدق أن لا يكون في أحوالك شوب و لا في اعتقادك ريب و لا في أعمالك عيب» و قيل: الصّدق هو ضدّ الكذب و هو الإبانة عمّا يخبر به على ما كان (الجرجاني، ص 137). صدق النّور: صدق النّور هو الكشف الذي لا استتار بعده، شبّه بالبرق الذي أمطر فسمّي صادقا، إذ الذي لم يمطر سمّي كاذبا. فإنّ الإنسان إذا تعاقب عليه التّجلّي و الاستتار اشتبه حاله، فإذا بلغ الكشف به مقام الجمع سمّي صدق النّور إذ لا استتار بعده و لا اختفاء (الكاشي، ص 135). الصّدّيق: مبالغة في الصّدق. و هو الذي كمل في تصديق كلّ ما جاء به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم علما و قولا و فعلا، بصفاء باطنه و قربه لباطن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم، لشدّة مناسبته له. و لهذا لم يتخلّل في كتاب اللّه تعالى مرتبة بينهما في قوله تعالى: فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ‌ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ‌ و قال صلّى اللّه عليه و سلم: «أنا و أبو بكر كفرسي رهان فلو سبقني لآمنت به و لكن سبقته فآمن بي» (الكاشي، ص 135). الصّدّيقيّة: عبارة عن حقيقة مقام من عرف نفسه فقد عرف ربّه (الجيلي، ج 2، ص 92).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص108) sourceLink

صدأ

1 - أكسيد الحديد المموه، الذي ينتج من تعرض الحديد للهواء، أو الماء. و قد امتد الاصطلاح ليشمل أي قشرة على جميع المعادن المعرضة للهواء، أو عن فطريات مختلفة، تتطفل على النباتات مكونة بقعا سمراء، أو صدئية على جسم العائل.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص665) sourceLink

typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.