بَثْبَثَ

فعل ماضی رباعی

معنی بَثْبَثَ

بَثْبِثُوه

قال: بَثْبِثُوه . أَي كَشِّفُوه; حكاه الهروي في الغريبين، و هو من البَثِّ‌ إِظهارِ الحديث، و الأَصلُ فيه بَثِّثُوه ، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً، كما قالوا في حَثَّثْتُ‌: حَثْحَثْتُ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

بَثْبَثْتُ الغُبارَ بَثْبَثةً

هَيَّجتُه .

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

بَثْبَثْتُ الخَبَر بَثْبَثةً

نَشَرْتُه

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

نَشَرْتُه، و كذلك الغبارَ، إذا هَيَّجْتَهُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص273)

بَثْبَثْتُ المَتَاعَ

إذا قَلَبْتَه و بَحَثْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص132)

بَثْبَثْتُ الرَّجُلَ

إذا كَشَفْتَه و خَبَرْتَ‌ ما عِنْدَه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص132)

بَثْبَثَ الخبر و بثَّه

أي نشره.

(

شمس العلوم

, ص411)

بَثْبَثْتُ الأَمْرَ

إِذا فَتَّشْتَ‌ عنهُ‌ و تَخَبَّرْتَه

(

تاج العروس

, ج3 , ص168)

فَتَّشْتَ عنه و تَخَبَّرْته.

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

بَثْبَثْتُ الأمْر، إذا فَتَّشْتَ عنه، و تخبَّرته.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص51)

بَثْبَثَ التُّرَابَ

استثارَه و كَشَفَه عمّا تَحْتَه

(

تاج العروس

, ج3 , ص168)

استثارهُ و كشفهُ عمَّا تحتهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص227)

اسْتَثاره و كَشَفَه عما تَحْتَه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

اسْتَثارَه و كَشَفَه عمّا تَحْتَه. ¦¦

اسْتَثارَه و كَشَفَه عمّا تَحْتَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص134)

بَثْبَثَ الغُبَارَ

هيَّجهُ كَبَثَّ فيهما.

هَيَّجه

هَيَّجَه و أَثارَه

بثبث فلانٌ متاعَه

إذا بذَّره و فرَّقه.

(

تهذیب اللغة

, ص74)

بَثْبَثَ الخَبَرَ

نَشَرَه

نشَرَهُ

بَثَّهُ

بثبثتُ الغبارَ

هيَّجتُهُ

(

‏لسان اللسان

, ص62)

الشاهد المعنوی لـ بَثْبَثَ

ذكر بني إسرائيل و تحريفهم و ذكر عالما كان فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقُوه على اللّٰه فأخذ ورقة فيها كتابُ اللّٰه ثم جعلها في قرَن ثم علّقه في عُنقه ثم لَبِس عليه الثياب فقالوا أ تؤمن بها فأومأ إلى صدره و قال آمنت بهذا الكتاب يعني الكتاب الذي في القَرَن فلما حضره الموت بَثْبَثُوه فوجدوا القَرن و الكتاب فقالُوا إنما عنى هذا

بَثْبَثْتُ‌ المَتَاعَ‌: إذا قَلَبْتَه و بَحَثْتَه، و الرَّجُلَ‌: إذا كَشَفْتَه و خَبَرْتَ‌ ما عِنْدَه. (المحیط فی اللغه ج 10 ص 132)

(

الفائق

, ص66)

فلما حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ، قال: بَثْبِثُوه

أي كَشِّفوه. و هو من بثثت الأمر، إذا أَظْهَرته، و الأصل فيه « بثثوه » فأبدلوا من الثاء الوُسْطى باءً‌ اسْتثقالاً لاجتماع ثلاث ثاءات، كما قالوا في «حَثَّثْت»: حَثْحَثْت.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص51)

أَي كَشِّفُوه; حكاه الهروي في الغريبين، و هو من البَثِّ‌ إِظهارِ الحديث، و الأَصلُ فيه بَثِّثُوه ، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً، كما قالوا في حَثَّثْتُ‌: حَثْحَثْتُ‌. و بَثْبَثَ‌ الترابَ‌: اسْتَثاره و كَشَفَه عما تَحْتَه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص114)

«فلمّا حَضَر اليَهُودِيَّ المَوْتُ بَثْبَثُوه »

أَى كَشّفُوه،حَكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ‌. بَثْبَثَ‌ التُّرابَ‌:اسْتَثارَه و كَشَفَه عمّا تَحْتَه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص134)

لمّا حَضَرَ اليهوديَّ الموتُ قالَ: بَثْبِثُوهُ

أي اكشِفُوهُ‌؛ من البَثْبَثَةِ بمعنى البَثِّ‌ ، و هو إظهارُ السِّرِّ و نحوِهِ‌

(

الطراز الأول