يَدْخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ ملك على ثُكَنِهم أى بالرّايات و العلامات 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص218) 
أَي بالرايات و العلامات 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص80) 
يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ على ثُكَنِهم فسّره ابن الأَعرابي فقال: على راياتهم و مُجْتَمَعهم على لِواء صاحبِهم; حكاه الهروي في الغَريبين، و قيل: على راياتهم في الخير و الشر، و قيل: على ما ماتوا عليه من الخير و الشر، و قيل: على ما ماتوا عليه فأُدْخِلوا قبورَهم من الخير و الشر. الليث: الثُّكَنُ مَراكِزُ الأَجْنادِ على راياتهم و مجتمعُهم على لواء صاحبهم و عَلَمِهِم، و إن لم يكن هناك عَلَمٌ و لا لِواء، و واحدتُها ثُكْنةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص80) 
«يُحْشَرُ النَّاسُ على ثُكَنِهِم » الثُّكْنَةُ : الرَّاية، أي مع رايَاتهم و علاَماتهم، فتُعْلَمُ كلُّ أُمةٍ و فِرقة بعلامةٍ تمتازُ بها عن غيرها. و الثُّكْنةُ : الجماعة أيضاً: أي يُحْشَرُ كلُّ أحدٍ مع الجماعة التي هو منها. و الثُّكْنَةُ أيضاً: القبر، أي يُحْشَرُون على أحوال ثُكَنهم ، فحذف المضاف. و المعنى: على الأحوال التي كانوا عليها في قبورهم من سعادةٍ أو شقاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص151) 
الثُّكْنَة: الراية و العلامة، و جمعها ثُكَن. أى على ما ماتوا عليه، و أدخلوا في قبورهم من الخير و الشّرّ. و قيل: الثُّكَنُ: مراكز الأجناد و مجتمعهم على لواء صاحبهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص218) 
أي على مزاياتهم في الخير و الشر و الدين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص105) 
الثُّكْنَة :الجماعة من الناس و البهائم. و خَصَّ بعضُهم به الجماعة من الطير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الثُّكْنة :الرَّاية. فسّره ابن الأعرابى فقال: على راياتهم و مُجتمعهم على لواء صاحبهم،حكاه الهروى فى الغريبين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص796) 
أي على جماعتهم كما ماتوا عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص865) 
[قال -]الثكن الجماعات واحدتها ثكنة[قال في ذلك الأعشى: (المتقارب) يطارد ورقاء جونية... ليدركها في حمام ثكن يعني جماعات. فالذي أراد في الحديث فيما نرى أنهم يحشرون على ما ماتوا عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص488) 
أَي على رَاياتِهم في الخَيْرِ و في الشَّرِّ؛ كذا في التَّهْذِيبِ. و نَصُّ المُحْكَمِ عن ابنِ الأَعْرابيِّ: أَي على رَاياتِهم و مُجْتَمعِهِم على لِواءِ صاحِبِهِم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص96) 