معنی القَبِيصَة
الشاهد المعنوی لـ القَبِيصَة
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ القَبِيصَة
القاف و الباء و الصاد أصلانِ يدُلُّ أحدَهما على خِفّةٍ و سُرعة، و الآخَر على تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص48)
القَبيصَة من الطعام
المنجد فی اللغة
, ص605) قَبِيْصَةُ
القاموس المحیط
, ج2 , ص477) فرهنگ ابجدی
, ص683) المنجد فی اللغة
, ص605) لسان اللسان
, ج2 , ص349) لسان اللسان
, ج2 , ص348) المحیط في اللغة
, ج5 , ص277) أقرب الموارد
, ج4 , ص261) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1059) لسان العرب
, ج7 , ص68) تاج العروس
, ج9 , ص327) تاج العروس
, ج9 , ص329) المصباح المنیر
, ج2 , ص487) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1050) شمس العلوم
, ج8 , ص5353) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص217) القَبْصةُ من الطعام
لسان العرب
, ج7 , ص68) وَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ صَحَابِيٌّ أَوْ مِنْ اَلتَّابِعِينَ نُقِلَ أَنَّهُ أَصَابَ ظَبْيا وَ هُوَ مُحْرِمٌ فَسَأَلَ عُمَرُ فَشَاوَرَ عَبْدَ اَلرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ثُمَّ أَمَرَ بِذَبْحِ شَاةٍ فَقَالَ قَبِيصَةُ لِصَاحِبِهِ وَ اَللَّهِ مَا عَلِمَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ حَتَّى سَأَلَ غَيْرَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ضَرْبا بِالدِّرَّةِ أَ تَغْمِضُ اَلْفُتْيَا وَ تَقْتُلُ اَلصَّيْدَ وَ أَنْتَ مُحْرِمٌ
مجمع البحرين
, ج4 , ص178) قَبِيْصَةُ
معجم البلدان
, ج4 , ص308) تاج العروس
, ج9 , ص327) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.