الغِسْلَة

[ غ س ل ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الغِسْلَة

الغِسْلَةُ

مترادف(اَلْغِسْل)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص641)

ما يُغسَل بهِ من ماء و أُشنانٍ و غيرهما

(

المنجد فی اللغة

, ص550)

آسٌ‌ يُطَرّىٰ‌ بأفاوِيهِ‌ الطِّيْبِ‌ يُمْتَشَطُ‍‌ به ¦¦

قِلَّةُ‌ البَيَاضِ‌ على الإِنسانِ‌ و المِلْح

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص14)

الماءُ يُغتسَل بهِ ¦¦

الخطميُّ ¦¦

الطيب عند الامتشاط ¦¦

ما تجعلهُ المراَة في شعرها ¦¦

ما يُغسَل بهِ الراس من خطميّ و نحوهِ و قيل هو ورق الآس يقال «غِسْلَة مطرَّاة» و هي آسٌ يُطرَّى بافاويهِ الطيب و يمتشط بهِ و لا يقال غَسْلَة بالفتح.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص40)

ما يُغْسَل به الرأْس من خطميّ و طين و أُشْنان و نحوه ¦¦

ما تجعله المرأَة في شعرها عند الامتشاط ¦¦

الطيب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص267)

الغِسْل ¦¦

ما تجعلُه المرأَةُ‌ فى شعرها عند الامتشاط‍‌ من طيب و نحوه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص652)

ورَقُ الآسِ يُطَرَّى بأَفاوِيهَ من الطِّيبِ يُمْتَشط به و غُسالَةُ الشَّيءِ كثُمامَةٍ : ماؤُه الذي يُغْسَلُ به ¦¦

بالكسرِ: الطِّيبُ‌، يقالُ‌: غِسْلَةٌ‌ مُطَرَّاة، و لا تَقُل غَسْلة، كما في الصّحاحِ‌. و أَيْضاً: ما تَجْعَلُهُ المرأَةُ في شَعَرِها عند الامْتِشاطِ. و أَيْضاً: ما يُغْسَلُ‌ به الرَّأْسُ من خِطْمِيٍّ‌ و طينٍ و أُشْنان و نَحْوِهِ كالغِسْلِ‌ بالكسرِ أَيْضاً و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌ لعبد الرَّحمٰن بنِ دارَةَ‌: فيا لَيْلَ إنَّ الغِسْلَ‌ مادُمْتِ أَيِّماً عليَّ حَرامٌ لا يَمَسُّنَي الغِسْلُ‌ أَي لا أُجامِعُ غيرَها فأَحْتاج إلى الغِسْلِ‌ طمَعاً في تزوّجها

(

تاج العروس

, ج15 , ص543)

الغُسْلُ‌ ، بالضمِ‌ : الماءُ‌ القَلِيلُ الذي يُغْتَسَلُ‌ به كالأُكْلِ لمَا يُؤْكَلُ‌، قالَهُ ابنُ الأثيرِ و الغِسْلُ‌ و الغِسْلَةُ‌ ، بكسْرِهما، و الغَسُولُ‌ ، كصَبُورٍ و تَنُّورٍ ، و هَاتَان مِن العُبَابِ‌، الماءُ‌ القَلِيلُ‌ يُغْتَسَلُ‌ به

(

تاج العروس

, ج15 , ص542)

و يقال: غِسْلَةٌ مُطَرَّاةٌ ، و هى آسٌ يُطَرَّى بأفاويه الطِيبِ و يُمْتَشَطُ به. و لا تقلْ غَسْلَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1782)

قال الليث: الغُسْلُ :تمامُ غَسْلِ الجلد كله و المصدر: الغَسْلُ و الغِسْل : الخِطميُّ ، و الغَسُولُ :كلُّ شيءٍ غسَلْتَ به رأساً أو ثوباً أو غيره، و الغِسْلةُ آسٌ يُطَرَّى بأفاويه الطِّيبِ يمتشط به.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص68)

قال:و الغِسل و الغَسول و الغِسلة ما يغسلُ بِهِ الرأسُ من خطميِّ و طينٍ و أشنانٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص69)

غسل الغِسْلة : الآس يخلط بأنواع من الطيب ثم يمتشط به.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4948)

و الغَسول ،و الغسْلة ،و الغُسل :كله يُغتسل به. ¦¦

و الغِسْل و الغِسْلَة :ما يُغْسل به الرأس من خِطمىّ و نحوه. ¦¦

و الغِسْلة ،أيضا:ما تجعله المرأة فى شعرها عند الامتشاط. ¦¦

الطِّيب. و قيل:هو آس يُطرَّى بأفاويه من الطِّيب يُمتَشط به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص431)

- و الغِسْلُ و الغِسْلَةُ ، بكسرهما، و كصَبورٍ و تَنُّورٍ: الماءُ يُغْتَسَلُ به، و الخِطْمِيُّ . ¦¦

- و الغِسْلَةُ ، بالكسر: الطيبُ ، و ما تَجْعَلُهُ المرأةُ في شَعَرِها عندَ الامْتِشاطِ، و ما يُغْسَلُ به الرأسُ من خِطْمِيٍّ و نحوِهِ ، - كالغِسْلِ ، بالكسر، و ورَقُ الآسِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص583)

و منه قولهم:على وجه فلان غِسْلَةٌ إذا كان حسَناً و لا مِلحَ عليه،و يقال في ضدّه:على وجهه حِفْلةٌ .

(

أساس البلاغة

, ص450)

و الغِسل و الغِسْلَة : ما يُغْسَل به الرأْس من خطميّ و طين و أُشْنان و نحوه، و يقال غَسُّول ; أَي لا أُجامع غيرها فأَحتاج إِلى الغِسل طمعاً في تزوّجها. ¦¦

و الغِسْلة أَيضاً: ما تجعله المرأَة في شعرها عند الامتشاط. ¦¦

الطيب;

(

لسان العرب

, ج11 , ص494)

علي وَجْهِه غِسْلَة

يقالُ : على وَجْهِه غِسْلَةٌ إِذا كان حسَناً و لا مِلْحَ عليه، كما يقالُ لضدِّه: على وَجْهِه حِفْلَةٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص545)

غِسْلَةٌ مُطَرَّاة

الغِسْلَةُ‌، بالكسرِ: الطِّيبُ‌، يقالُ‌: غِسْلَةٌ‌ مُطَرَّاة، و لا تَقُل غَسْلة، كما في الصّحاحِ‌