حَقَنَ يحقِن يحقُن

في الصِّحاحِ‌: حَقَنْتُ‌ اللبَنَ أَحْقُنُه بالضمِّ‌: إِذا جَمَعْتُه في السِّقاءِ‌ و صَبَبْت حَليبَه على رائِبِه و اسْم هذا اللبنِ الحَقِينُ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للمُخبَّلِ‌: ففي إِبلٍ سِتِّينَ حَسْبُ ظَعِينة يَرُوحُ عليها مَحْضُها وَ حَقِينُها

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

حَقَنَ الرَّجُلُ بَوْلَهُ

حَبَسَهُ و جَمَعَهُ فَهُوَ حَاقِنٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص144)

حَقَنْتُ القربةَ باللّبن

ملأتها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص155)

حَقَنَ اللبَن فى القِربة

صَبَّه فيها لِيُخْرِجَ‌ زُبْدَتَهُ‌. فهو مَحْقونٌ‌، و حَقِينٌ‌

(

المعجم الوسيط

, ص189)

حَقَنَ الممرّضُ المريضَ

أوصل الدواء إلى جسمه بالمحقنة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص155)

يُحْقَنُ فيه اللَّبَنُ

المِحْقَنُ‌ كمِنْبَرٍ: السِّقَاءُ‌ الذي يُحْقَنُ‌ فيه اللَّبَنُ‌ أَي يُحْبَسُ‌ كما في الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص158)

حَقَنْتُ دَمَ فلانٍ

أي أنْقَذْتَه من القَتْلِ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص358)

و حقنتُ دمَ فلان،إذا منعت من سفكه بدِيَة أو غيرها.

(

جمهرة اللغة

, ص561)

حَقَنْتُ الْمَرِيضَ

إذَا أَوْصَلْتَ الدَّواءَ إِلَى بَاطِنِهِ‌ مِنْ مَخْرَجِهِ بِالْمِحْقَنَةِ‌ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ص144)

حَقَنَ ماءَ وجههِ

آبروى او را حفظ كرد

صانه

صانه،كفاه، ذُلَّ‌ السُّؤال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

صانهُ.

كَفاهُ‌ ذُلَّ‌ السؤال

صَانَهُ .

حَقَنَ دَمَ فلانٍ

از ريخته شدن خون فلانى جلوگيرى كرد.

صانه،منعه أن يُسْفَك

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

منعه أَن يُسْفَكَ‌

إِذا أَنْقَذَهُ مِن القَتْلِ بَعْدَمَا حَلَّ قَتْله; و هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

حَقَنَ دمَ الرجلِ

حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه

(

‏لسان اللسان

, ص278)

حلَّ به القَتلُ فأنقذه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص126)

حَقَنَ اللَّبَنَ

شير را در مشك قرار داد تا از آن كره گيرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص338)

جمعهُ في السقاء ليخرج زبدَه

(

المنجد فی اللغة

, ص145)

جمَعهُ في السقاءِ ليخرج زبدهُ و صبَّ حليبَهُ على رائِبهِ

(

أقرب الموارد

, ص694)

( حَقن ) اللبنَ جمَعه في السِقاء.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص217)

حقن اللبن في السقاء حقناً .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1529)

و حقن اللبنَ فى القِربةِ و المَاءَ فى السقاءِ ، كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

حَقَنَ اللّبنَ في السّقاء:جمعه،و هو المِحْقَن . و بارَكَ اللّه في مَحَاقِلِكم و مَحَاقِنِكم أي في حَرْثِكم و رِسْلِكم.

(

أساس البلاغة

, ص136)

و حَقَنَ اللبنَ في القِرْبة و الماءَ في السقاء كذلك.

(

لسان العرب

, ج13 , ص125)

حَقَنْتُ البَوْل

و في الصِّحاحِ : حَقَنْتُ البَوْل، و أَنْكَرَ أَحْقَنْتُ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

قال الكسائى: حَقَنْتُ‌ البولَ‌. و أنكر أَحْقَنْتُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2103)

حَقَنْتُ دَمَهُ

إذا أنقذته من قتل أحل به

منعتُ أَن يُسْفَك

خِلاَفُ‌ هَدَرْتُهُ كأَنَّكَ جَمَعْتَهُ فِى صَاحِبِهِ فَلَمْ تُرِقْهُ‌

منعته أن يُسفَك.

و من المجاز: حَقَنْتُ دمَهإذا حَلّ به القتلُ فأنقذتَه، و حَقَنتُ ماءَ وجهِه.

منعتُ أَن يُسْفَك.

حَقَنَ البَوْلَ

حَبَسه حَقْنا

(

‏لسان اللسان

, ص278)

في المُحْكَم: حَقَنَ‌ البَوْلَ‌: حَبَسَه و لا يقالُ‌: أَحْقَنَه و لا حَقَنَنِي هو

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

(في الحبس) حَقَنَ‌ البَوْل

(

فقه اللغة

, ص344)

و حقنَ البَوْلَ يحقنُهُ حَقْنا :حَبَسه;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

و حقَنَ البَوْلَ يَحقُنُه و يَحْقِنُه : حَبَسه حَقْناً ، و لا يقال أَحْقَنه و لا حَقَنَني هو.

(

لسان العرب

, ج13 , ص126)

حَقَنَ بَوْلَهُ

حَبَسَه.

(

المعجم الوسيط

, ص189)

و ( حقَنْ بَولَه) حَبسه و جمعه، و منه

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص217)

و حَقَنَ بولَه،و رجلٌ حاقِنٌ .

(

أساس البلاغة

, ص136)

حَقَنَ المريضَ

بيمار را با حُقنه درمان كرد.

داواه بالحُقنَة

داواهُ بالحُقْنة.

داواه بالحُقْنة ، و هي دواء يُجعل في خريطةٍ من أَدَمٍ يقال لها: ( الْمِحْقَنة ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص217)

داواه بالحُقْنَة ،و احتَقَنَ المريضُ .

(

أساس البلاغة

, ص136)

حَقَنهُ حَقْنا

حَبَسَهُ و منهُ (حَقَن بولَهُ) فهو (حَاقِن) و الشيء (مَحْقُون و حَقِين)

(

أقرب الموارد

, ص694)

حَقَنهُ إِبرةً

به او آمپول زد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

)

حَقَنَ الشيءَ

حَبَسه

(

‏لسان اللسان

, ص278)

حقن حقَن الشىءَ يَحقِنُهُ حقنا ،فهو محقونٌ و حقينٌ :حَبَسَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص15)

حَقَنَ الشَّيءَ يَحْقُنُه و يَحْقِنُه حَقْناً ، فهو مَحْقُونٌ و حَقِينٌ : حَبَسه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص125)

حَقَنَ فلاناً

أَوصل الدواءَ إِلى جسمه بالمِحْقَنَة.

(

المعجم الوسيط

, ص189)

حَقَنَ دمَهُ

صانه و لم يُرِقهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص145)

حلَّ بهِ القتل فانقذهُ خلاف هدرهُ كانهُ جمعهُ في صاحبهِ فلم يُرِقهُ

(

أقرب الموارد

, ص694)

و منه: ( حقن دمه): إذا منعه أن يُسفَك، و ذلك إذا حلّ به القتْلُ فأنقْذه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص217)

حَقَنْتُه

جمعته في سقاء و نحوه

(

العین

, ج3 , ص50)

و الحَقينُ : اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء، حَقنْتُه أَحْقُنُه ، بالضم: جمعته في السقاء و صببت حليبَه على رائِبه، و اسم هذا اللبن الحَقينُ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص126)

حَقَنَهُ

او را بازداشت كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص338)

حبسهُ و منهُ«حقن بَولَهُ»

(

المنجد فی اللغة

, ص145)

(حَقْن) ‍: نگه‌داشتن، بازداشتن، براى خود نگه داشتن (چيزى را)؛ جلوگيرى كردن، متوقف كردن، پيشگيرى كردن (از چيزى، از ريختن مايعات)؛ نگه داشتن (السرَّ -: راز را)؛ چشم‌پوشى كردن (دَمَه: از ريختن خون كسى)؛ تزريق كردن، آمپول زدن (به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص133)

حقن - حَقَنَهُ يَحْقِنُه و يَحْقُنُه ، فهو مَحْقونٌ و حَقينٌ : حَبَسَهُ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص203)

حَقَنَ‌

إِأُ-حَقْناً:حبَس، حال دون الخروج:«حَقَنَ‌ الماءَ في حَوْض»،«حَقَنَ‌ البولَ‌ في مَثانتهِ‌» ¦¦

أدخل في الجسم سائلاً عِلاجيًّا بواسطة مِحْقنة:«حَقَنَ‌ مريضًا»، «حَقَنَ‌ دواء في العَضَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص309)

حُقنه كرد.و بول و خون بازگرفت

(

دستور اللغة

, ص263)

قيلَ : حَواقِنُه : ما حَقَنَ الطَّعامَ مِن بَطْنِه و ذواقِنُه: أَسْفَل بَطْنِه و رُكْبَتاه

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)

قال: و حَقَن اللّٰه دمه: حبسه في جلْده و ملأَه به، و أنشد في نعت إبل امتلأَت أَجوافُها:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص41)

و قال آخرون: بل الحواقن من البطن ما حقن فيه الطعام. ¦¦

و قال أبو حاتم عن أبي عبيدة:إنهم يقولون:«لأُلْزِقَنَّ حواقنَكَ بلواقنكَ »، فحواقنه:ما حَقَنَ فيه الطعام; ولقنلواقنه:أسافل بطنه و ركبتاه.

(

جمهرة اللغة

, ص561)

و حقن دماءهم:أي منعها من أن تسفك.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1529)

حَواقِنُه : ما حَقَن الطعامَ من بَطْنِه، و ذواقِنُه: أَسفَل بَطْنه و رُكْبَتاه. ¦¦

قال المفضل: و حقَنَ اللهُ دمَه حَبَسه في جلده و مَلأَه به;

(

لسان العرب

, ج13 , ص126)

شاهد معنایی حَقَنَ يحقِن يحقُن

وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ

حقنت الماء في السّقاء حقنا من باب نصر جمعته فيه و حقنت دمه خلاف هدرته أى منعته أن يسفك

خونهاى ما را حفظ كن

حقنه ت حقناً: حبسه و منه حقن بوله (اقرب) آنرا نگهداشت و از اين است بول خود را حبس كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

من شهد الشهادتين فقد حقن ماله و دمه

يقال:حقنت له دمه:إذا منعت من قتله و إراقته؛ أي جمعته له و حبسته عليه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص204)

اللهمّ احقن دماءنا و دماءهم

يقال:حقنت له دمه:إذا منعت من قتله و إراقته؛ أي جمعته له و حبسته عليه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص204)

الإسلام يحقنّ به الدّم

حقن دم الرجل:حلّ به القتل فأنقذه،و حقن الله دمه:حبسه في جلده،و حقنت دمه:منعت أن يسفك،و حقن البول:حبسه فهو حاقن(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص365)

فحَقَنَ له دَمَه

يقال حقنت له دمه إذا منعت من قتله و إراقته: أى جمعته له و حبسته عليه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص416)

قال الليث: إذا اجتمع الدمُ في الجوف من طَعْنةٍ جائفةٍ تقول احْتَقَنَ‌ الدمُ في جوفه. يقال: حَقَنْتُ‌ له دَمَه إذا مَنَعْتَ من قَتْلِه و إراقَتِه أَي جَمعْتَه له و حبَسْتَه عليه. و حقَنْتُ‌ دَمه: منعتُ أَن يُسْفَك.

(

لسان العرب

, ج13 , ص126)

أَي مَنَعَ مِن إِرَاقَتِه و قَتْلِه أَي جَمَعَه له و حَبَسَه عليه

(

تاج العروس

, ج18 , ص157)