معنی اعْتَبَطَ
الشاهد المعنوی لـ اعْتَبَطَ
ضرب المثل اعْتَبَطَ
مداخل لها جذر واحد لـ اعْتَبَطَ
العين و الباء و الطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدّةٍ تُصيبُ من غير استحقاق.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص211)
اعْتَبَطَ
المحیط في اللغة
, ص410) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص943) أقرب الموارد
, ج3 , ص466) لسان العرب
, ج7 , ص360) شمس العلوم
, ج7 , ص4349) اُعْتُبِطَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص943) المعجم الوسيط
, ج2 , ص581) دستور اللغة
, ص155) اعْتَبَطَهُ
لسان اللسان
, ج2 , ص128) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص419) لسان العرب
, ج7 , ص348) المحکم و المحیط الأعظم
, ص554) المحکم و المحیط الأعظم
, ص555) معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص212) اعْتَبَطَها
المحیط في اللغة
, ص410) المحیط في اللغة
, ص417) لسان العرب
, ج7 , ص347) لسان العرب
, ج7 , ص348) المحکم و المحیط الأعظم
, ص554) أساس البلاغة
, ص407) اعْتَبَطْتُها
العین
, ج2 , ص20) المحیط في اللغة
, ص410) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1142) اِعْتَبَطَ فُلانا
تاج العروس
, ج10 , ص334) أقرب الموارد
, ج3 , ص466) اعْتَبَطَ الأَرْضَ
تاج العروس
, ج10 , ص332) اعْتَبَطَ قَتْلَه
لسان اللسان
, ج2 , ص128) اعْتَبَطَ عِرْضَه
لسان اللسان
, ج2 , ص128) أقرب الموارد
, ج3 , ص466) لسان العرب
, ج7 , ص349) تاج العروس
, ج10 , ص334) المحکم و المحیط الأعظم
, ص555) اعْتَبَطَ فُلانٌ
تهذیب اللغة
, ج2 , ص110) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1142) تاج العروس
, ج10 , ص332) اعْتُبِطَ فلان
العین
, ج2 , ص20) قد اعْتُبِطَ
تاج العروس
, ج10 , ص334) أَعْبَطَه المَوْتُ و اعْتَبَطَهُ
تاج العروس
, ج10 , ص333) اِعْتبَطَ الموتُ فلانا
أقرب الموارد
, ج3 , ص466) اعْتَبَطَها اعتِباطاً
تهذیب اللغة
, ج2 , ص109) اعْتَبَطَ الذَّبِيحَةَ
فرهنگ ابجدی
, ص92) المنجد فی اللغة
, ص484) لسان اللسان
, ج2 , ص128) المعجم الوسيط
, ج2 , ص581) اعتبط فلان عِرْض فلان
تهذیب اللغة
, ج2 , ص112) اعْتَبَطَهُ الموتُ
فرهنگ ابجدی
, ص92) المنجد فی اللغة
, ص484) المصباح المنیر
, ج2 , ص390) تهذیب اللغة
, ج2 , ص109) اعْتَبَطَ فلان الأرض
تهذیب اللغة
, ج2 , ص109) اعْتَبَطَ الرَّجُلَ
فرهنگ ابجدی
, ص92) المنجد فی اللغة
, ص484) اعْتَبَطَ البَعِيرَ
تاج العروس
, ج10 , ص332) اعْتَبَطَ العِرْضَ
فرهنگ ابجدی
, ص92) المنجد فی اللغة
, ص484) الرجل يَعْتَبِطُ الارض
العین
, ج2 , ص21) كتب بين قريش و الأنصار كتابا و في الكتاب إنّهم أمّة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش على رِبَاعَتهِمْ يَتَعَاقَلُون بينهم مَعَاقِلَهُمُ الأولى و يَفُكُّون عَانِيَهم بالمعروف و القِسْط بين المؤمنين و إنّ المؤمنين لا يتركون مُفْرَحا منهم أن يُعينوه بالمعروف من فِدَاءٍ أو عَقْل و إنّ المؤمنين المتقين أيديهم على مَنْ بَغَى عليهم أو ابْتَغَى دَسِيعةَ ظُلْمٍ و إنّ سلْمِ المؤمنين واحد لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتالٍ في سبيل اللّٰه إلا على سواء و عَدْل بينهم و إنَّ كلَّ غازِية غَزَت يَعْقُبُ بعضهم بعضا و إنّه لا يجيرُ مشرِكٌ مالا لقريش و لا يعينها على مؤمن و إنّه من اعْتَبَطَ مُؤْمِنا قَتْلا فإنّه قَوَدٌ إلاَّ أنْ يَرْضَى وليُّ المقتول بالعَقْل و إن اليَهُود يتَّفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين و إن يهود بني عوف أنفسهم و أموالهم أمَنة من المؤمنين لليهود دينُهم و للمؤمنين دينُهم إلا مَنْ ظَلَم أو أثم فإنه لا يُوتِغُ إلا نَفْسَهُ و أهْلَ بيتِه و إن يهودَ الأوْس و مواليهم و أنفسهم مع البَرّ المُحْسِن من أهل هذه الصحيفة و إن البِرّ دون الإثْم فلا يكسِبُ كاسب إلا على نفسِه و إنّ اللّٰه على أصدق ما في هذه الصحيفة و أبرّه لا يحول الكتابُ دون ظلم ظالم و لا إثمِ آثم و إنّه مَنْ خرج آمنٌ و من قعد آمنٌ إلا من ظَلَم و أثِم و إنّ أوَلاهمْ بهذه الصحيفة البَرُّ المُحْسِن
الفائق
, ج2 , ص8) فَقَدَ رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، رجلاً كان يُجالِسُه فقالوا: اعْتُبِطَ ، فقال: قُوموا بنا نَعُوده
لسان العرب
, ج7 , ص349) كان الناس يعتبطون اعتباطا، فلمّا كان زمن إبراهيم عليه السّلام قال:يا ربّ،اجعل للموت علّة يؤجر بها الميّت
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص513) فقد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم رجلا كان يجالسه فقالوا اِعْتَبَطَ فقال قوموا بنا نعوده
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص173) و من اعْتَبَطَ مؤمِناً قتلاً فإنه به قَوَداً إلا أن يرضى وليُّ المقتول بالعَقْل
شمس العلوم
, ج7 , ص4349) مَن قَتَلَ مؤمناً فاعتبَط بقتْلِه لم يَقبل اللّهُ منه صَرْفاً و لا عدْلاً
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص172) لسان العرب
, ج7 , ص348) فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها فكأنّك قد اعتبطت
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص513) من اعْتَبَطَ مُؤْمِناً قَتلاً فإِنه قَوَدٌ
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص172) لسان العرب
, ج7 , ص348) كان الناس يعتبطون اعتباطا
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص432) اعْتَبَطَهُ
لسان العرب
, ج7 , ص347) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.