العِرْنَة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص166)

عُرُوْقُ‌ العَرَتُنِ‌ ¦¦

خَشَبُ‌ الظِّمَخِ‌ و هو خَشِنٌ‌ يُشْبِه العَوْسَجَ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص20)

عروق العرتن ¦¦

واحدة العرن و هو شجر الظِمْخ و هو على صورة الدُلب تقطع منهُ‌ خشب القصَّارين التي تُدفَن ليُدَقّ‌ عليها ¦¦

الصرّيع الخبيث الذي لا يطاق يقال «رجلٌ‌ عِرْنَة».

أقرب الموارد

, ج3 , ص533)

الجافي الكزّ من الرجال و قال أبو عمرو هو الذي يخدم البيوت (اللسان).

أقرب الموارد

, ج3 , ص711)

الصِرِّيعُ الشَّديدُ الذي لا يُطاقُ . ¦¦

بالكسْرِ: عُروقُ العِرنينِ‌ ؛ هكذا في النسخِ‌، و الصَّوابُ العَرَنْتُنِ‌ ¦¦

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: العِرْنَةُ‌ : خَشَبُ الظِّمَخِ‌ ، واحِدَتُها ظِمْخَةٌ‌، شجَرَةٌ على صورَةِ الدُّلْبِ يُقْطَع منها خُشُب القصَّارِين التي تُدْفن. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: هو شَجَرٌ يُشْبه العَوْسَج إلاَّ أنه أَضْخَم منه، و هو أَثِيثُ الفَرْعِ‌، و ليسَ له سُوقٌ طِوالٌ‌

, ج18 , ص376)

بالكسْرِ: الجَافي الكَزُّ مِن الرِّجالِ . و قالَ أَبو عَمْرو: هو الذي يَخْدُمُ البيوتَ ¦¦

خَشَبَةُ القصَّارِين يُدَقُّ عليها، و التي يُدَقُّ بها المِئْجَنَةُ و الكِدْنُ ; عن ابنِ خَالَوَيْه.

, ج18 , ص377)

عُروق العرَتَن ، و هو شجر خشِنٌ يشبه العوْسج إِلا أَنه أَضخم، و هو أَثِيثُ الفرْع، و ليس له سُوقٌ طِوالٌ ، يُدَقُّ ثم يُطبخ فيجيء أَديمه أَحمر.

, ج13 , ص284)

خَشَبَةُ الظِمْخَة يُدْبَغُ بها، و الرَّجُلُ الَّذِى يَجْلبُ ذاك و يَبِيعُه يُقال لهُ‌ عَرّانُ‌ ، عَرَنَ‌ يَعْرُنُ‌ ،و هُوَما تَوازَى مِنْه.

الجیم

, ج2 , ص220)

قالَ ابن أَحْمَرَ: و لَسْتُ‌ بِعِرْنَةٍ‌ عَرِكٍ‌،سِلاحى عَصًا مَنْقُوبَةٌ يَقِصُ الحِمارا و العِرْنَةُ‌ :الَّذِى يَخدِمُ البُيُوتَ‌.

الجیم

, ج2 , ص277)

و العِرْنَةُ بالكسر: الصِرِّيع الذى لا يُطاق. ¦¦

أبو عمرو: العِرْنَةُ : عروق العَرَنْتُنِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2163)

قال [ابن السكيت]: و قال أبو عمرو: العِرْنة :عروق العَرَتُن . ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابي و عن عمرو و عن أبيه قالا:الظِمْخ واحدتها ظِمْخة، و هو العِرْن واحدته عِرْنة :شجرة على صورة الدُلْب تُقطع منه خُشُب القصَّارين التي تدفن، و يقال لبائعها: عَرّان .

, ج2 , ص204)

عرن العِرْنة ،بالنون:الرجل الخبيث الذي لا يطاق،و منه اشتقاق عُرَيْن و عُريْنة ،و هما:حيان من العرب.

شمس العلوم

, ج7 , ص4456)

وَرَقُ العَرَتُنِ . ¦¦

شَجَرُ الظِّمْخِ يَجىء أديمُه أحْمَرَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص104)

- و العِرْنَةُ ، بالكسر: عُروقُ العِرْنينِ ، - و خَشَبُ الظِّمَخِ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص245)

قال ابن بري في العِرْنةِ الصِّرِّيعِ ، قال: هو مما يمدح به، و قد تكون العِرْنةُ مما يُذَم به، و هو الجافي الكَزّ. و قال أَبو عمرو الشَّيْبانيّ : هو الذي يَخْدُمُ البيوتَ .

, ج13 , ص282)

عُروق العَرَتُنِ ، و في الصحاح: عُروق العَرَنْتُنِ . ¦¦

شجرُ الظِّمْخِ يجيء أَديمه أَحمر. ¦¦

قال الأَزهري: الظِّمْخُ واحدتها ظِمْخةٌ ، و هو العِرْنُ ، واحدتها عِرْنة ، شجرة على صورة الدُّلْب تُقْطع منه خُشُب القصَّارين التي تُدْفن، و يقال لبائعها: عَرَّانٌ . ¦¦

و حكى ابن بري عن ابن خالويه: العِرْنة الخشبة المدفونة في الأَرض التي يَدُقُّ عليها القصّار، و أَما التي يدق بها فاسمها المِئجَنة و الكِدْنُ .

, ج13 , ص283)

ابن السكيت عن أبي عمرو العِرْنة: عروق العَرَتُن . و هو شجر خشن يشبه العَوْسج، إلا أنه أضخم و هو أثيث القرْع. و ليس له سوق طوال، يُدَقّ ثم يطبخ فيجيء أديمه أحمر.

, ج3 , ص228)

بالعِرْنة

سِقاءٌ معْرون و مُعَرَّنٌ : دبغ بالعِرْنة ، و هو خشب الظِّمخ .

, ج13 , ص283)

بالعِرْنَةِ

سقاءٌ مَعْرُونٌ : دبغ بالعِرْنَةِ ، و هو خشب الظِمْخِ ، و هو شجرٌ.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2163)

العِرْنةُ الصِرِّيعِ

قالَ ابنُ بَرِّي في العِرْنةِ الصِرِّيعِ : هو ممَّا يمدحُ به

, ج18 , ص376)

مدبوغ بالعِرْنة

قال ابن السكيت:يقال:سِقَاء معرون :مدبوغ بالعِرْنة و هو خَشَب الظِمْخ. قال:و هو شجر خشِن يشبه العَوْسجَ إلاّ أنه أضخم منه، و هو أثِيث الفَرْع و ليس له سوق طوال، يُدَقّ ثم يطبخ فيجيء أديمه أحمر.

, ج2 , ص204)

هو عِرْنَةٌ لا يُطَاق

إِذا كان خَبيثاً صِرِّيْعاً

المحیط في اللغة

, ج2 , ص20)

قالَ الفرَّاءُ‌: إذا كانَ الرَّجُل صِرِّيعاً خَبِيثاً قيلَ هو عِرْنةٌ‌ لا يُطاقُ‌؛ قالَ ابنُ أَحْمر يَصِفُ ضَعْفَه: و لسْتُ بعِرْنةٍ‌ عَرِكٍ سِلاحِي عَصاً مَثْقُوفَةٌ تَقِصُ الحِمارَا يقولُ‌: لستُ بقَوِيٍّ‌ ثم ابْتَدأَ فقالَ‌: سِلاحِي عَصاً أَسوقُ بها حِمارِي و لستُ بمُقْرِنٍ لقِرْني. و قالَ ابنُ بَرِّي في العِرْنةِ‌ الصِرِّيعِ‌: هو ممَّا يمدحُ به

, ج18 , ص376)

الفراء: إِذا كان الرجل صِرِّيعاً خبيثاً قيل: هو عِرْنةٌ لا يُطاق;

, ج13 , ص282)

أبو عبيد عن الفراء قال:إذا كان الرجل صِرّيعاً خبيثاً قيل:هو عِرْنة لا يُطاق. و قال ابن أحمر يصف ضعفه: و لست بعِرْنة عَرِك سلاحي عصا مثقوفَة تقص الحمارا يقول:لست بقويّ‌. ثم ابتدأ فقال: سلاحي عصا أسوق بها حماري و لست بِمُقرِن لقِرني.