تایپوگرافی قاموس

الرَّبَّة

جمع : الرِّبَاب
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الرَّبَّة

الرِّبَّةُ

گروه بسيار ¦¦
درخت خرنوب
(
فرهنگ ابجدی
, ص420) sourceLink

الجماعة الكثيرة ¦¦
شجرة الخَرّوب
(
المنجد فی اللغة
, ص244) sourceLink

الجَمَاعَةُ‌ الكَثِيرَةُ‌ ¦¦
عَشَرَةُ‌ آلاَفٍ‌ أَوْ نَحْوُهَا، و الجَمْعُ‌ رِبَابٌ‌ و يُضَمُّ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

الرِّبَّةُ، بالكسرِ: نِبْتةٌ صَيْفِيَّةٌ ¦¦
قيل: هو كل ما اخْضَرَّ، في القَيْظِ، مِن جميع ضُروب النبات ¦¦
قيل: هو ضُروب من الشجر أَو النبت فلم يُحَدَّ، و الجمع الرِّبَبُ‌
(
لسان العرب
, ص408) sourceLink

الرَّبَّةُ

مؤنث(الرَّبّ)است ¦¦
بُتى كه به گونه‌ى زن باشد مانند(اللاَّت)
(
فرهنگ ابجدی
, ص420) sourceLink

مؤنَّث الرَبّ ¦¦
كل ضم على صورة الانثى كاللات
(
المنجد فی اللغة
, ص243) sourceLink

الدار الضحمة
(
المنجد فی اللغة
, ص244) sourceLink

كَعْبةٌ كانت بنَجْرانَ لِمَذْحِج و بني الحَارِث بن كَعْب،يُعَظِّمها الناسُ
(
‏لسان اللسان
, ص458) sourceLink

نِبْتةٌ صَيْفيَّةٌ ¦¦
شجرة
(
‏لسان اللسان
, ص459) sourceLink

كَعْبَةٌ‌ كانت بنَجْرانَ‌ لِمَذْحِج و بَنِي الحارث بن كَعْب ¦¦
هي اللاَّتُ‌، و هي الصَّخْرَةُ‌ التي كانت تَعْبُدُهَا ثَقِيفٌ‌ بالطَّائِفِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

مؤَنث الربّ ¦¦
كل صنم على صورة الانثى يطلق عليهِ الربَّة كاللات ¦¦
صاحبة الشيء تقول هند ربَّة المال و دعد ربَّة العود
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص335) sourceLink

الدار الضخمة ¦¦
لعبة لبني مذحج
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص336) sourceLink

مؤَنَّث الرَّبّ‌ ¦¦
الدّار الضخمة. (ج) رِبابٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص321) sourceLink

الدَّار الضخمة.ج:رِبَابٌ‌. ¦¦
كل صنم على صورة الأنثى.ج:رَبَّاتٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص190) sourceLink

كَعْبَةٌ كانت بنَجْرانَ لِمَذْحِج و بني الحَرث بن كَعْب، يُعَظِّمها الناسُ.
(
لسان العرب
, ص401) sourceLink

قال: و هو على قِراءة القُرّاء من الرَّبّةِ ، و هي الجماعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و قال بعضُهم: الرَّبّة : عَشرة آلاف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص129) sourceLink

،أي جَماعيّون،منسوبة إلى الرِّبّة و الرُّبّة و الرَّبّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1287) sourceLink

كَعْبَةٌ كانت بنَجْرانَ لمَذْحِجٍ ،و بَنُو الحارِثِ بن كَعْبٍ تُعَظِّمُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص234) sourceLink

لُعْبَةٌ لِمَذْحِجٍ ، و اللاتُ في حديثِ عُرْوَةَ ، و الدَّارُ الضَّخْمَةُ . و بالكسرِ: نَباتٌ ، و شَجَرَةٌ ، أو هي الخَرُّوبُ ، و الجَماعةُ الكَثيرَةُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94) sourceLink

و الرَّبَّةُ ، كهَضْبَة: بيتٌ كانَ بالطائفِ لثقيفٍ يُضاهِئُونَ به بيتَ اللّهِ ، أو هي اللاّتُ - و هي صخرةٌ كانَتْ بالطائِفِ معبودَ ثقيفٍ - و كعبةٌ لمذحجٍ ، و الدارُ العظيمةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص46) sourceLink

رَبَّة

ج رَبَّات: مؤنَّث رَبّ‌:«رَبَّةُ‌ مَنْزِل»،«رَبَّةُ‌ مُؤسَّسة» ¦¦
كلّ‌ صَنَم على صورة الأُنثى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص525) sourceLink

ج.-ات:كدبانو؛خانم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص223) sourceLink

فلانة رَبّة البيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص128) sourceLink

واحدتها: رَبَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص129) sourceLink

قال سِيبَوَيْهِ :قالَ يُونُسُ : رَبَّةٌ و رِبابٌ ،كجَفْرَةٍ و جِفارٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص238) sourceLink

- و كَغُرابٍ : ع، و كذا أبو الرُّبابِ المُحَدِّثُ عن مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ، و بالكسرِ: العُشورُ، و جَمْعُ رَبَّةٍ ، و الأَصْحَابُ ، و أحْياءُ ضَبَّةَ ، لأِنَّهُمْ أدْخَلُوا أيْدِيَهُمْ في رُبٍّ و تَعاقَدُوا. - و الرَّبَبُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص94) sourceLink

رَبَّةٌ

قال يونس: رَبَّةٌ‌ و رِبابٌ‌ ، كَجَفْرَةٍ و جِفار، و الرَّبَّةُ كالرُّبَّةِ‌ ; و الرِّبِّيُّ‌ واحد الرِّبِّيِّين : و هم الأُلُوف من الناس، و الأَرِبَّةُ‌ مِن الجَماعاتِ‌: واحدتها رَبَّةٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص407) sourceLink

أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا

أَرادَ به المَوْلَى و السَّيِّدَ يَعْنِي أَنَّ‌ الأَمَةَ‌ تلِدُ لِسَيِّدِهَا وَلَداً فَيَكُونُ‌ كالمَوْلَى لَهَا لأَنَّه في الحَسَبِ‌ كَأَبِيهِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص5) sourceLink

هِیَ فی رِبَّتِهَا

الرِّبابُ‌ ،ما دامَتْ فى دَمِها،فإِنَّهُ‌ يُقال هِىَ فى ربابها و فى رِبَّتِهَا ،و هى الرُّبَّى من أَوَّل ما وَضَعَتْ إِلَى شَهْرٍ، ثُمَّ هِىَ الرَّغُوثُ ما أَرْضَعَتْ‌
(
الجیم
, ج2 , ص34) sourceLink

رَبَّةُ الشِّعْرِ

عروس شعر ¦¦
الهام شعرى كه آنرا در چهره‌ى زن خيال كنند
(
فرهنگ ابجدی
, ص420) sourceLink

إِلاهة الشِّعْر، عَروس الشِّعر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص525) sourceLink

رِبَّةُ البرسيم

ما ينبت بعد حَشِّه طريًّا غَضًّا
(
المعجم الوسيط
, ص321) sourceLink

رَبَّة، رِبَّه

رِبَّه :جوش،دانه(نوعى بيمارى پوستى روى سر و صورت).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص223) sourceLink

أرْضٌ رَبَّةٌ

أي مُمْسِكَةٌ‌ للثَّرىٰ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص212) sourceLink

دَارٌ رَبَّةٌ

ضَخْمةٌ
(
‏لسان اللسان
, ص458) sourceLink

أَي ضَخْمَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

ضَخْمةٌ
(
لسان العرب
, ص401) sourceLink

ضَخْمَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص234) sourceLink

شاهد معنایی الرَّبَّة

لما أسْلَم و انْصَرف إلى قومِه قَدِم عَشاء فدخَلَ مَنزِله فأَنكر قومُه دخولَه منزله قبل أن يأتِيَ الرَّبة ثم قالوا السَّفر و خَضَدُه فجاءُوا منزله فحيَّوْه تحيَّة الشرك فقال عليكم بتحية أهلِ الجنَّة السلام

الرّبة : هي اللاَّت، و كانت صَخْرةً‌ يَعْبُدُها ثَقِيف، قوم عُرْوة بالطائف.
(
الفائق
, ج2 , ص12) sourceLink

من أشراط الساعة أن يرى رعاء الغنم رءوس الناس و أن يرى العراة الجوع يتبارون في البنيان و أن تلد المرأة ربها أو ربتها.

قوله: ربها أو ربتها يعني الإماء اللواتي يلدن لمواليهن و هم ذوو أحساب فيكون ولدها كأبيه في الحسب و هو ابن أمة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص224) sourceLink

كان لهم بَيْتٌ يُسَمُّونه الرَّبَّةَ ، يُضاهِئُونَ به بَيْتَ اللّه تعالى ، فلما أَسْلَمُوا هَدَمَه المُغِيرةُ

«لمّا أسلم و عاد إلى قومه دخل منزله، فأنكر قومه دخوله قبل أن يأتى اَلرَّبَّةَ‌ » يعنى اللاّت، و هى الصّخرة التى كانت تعبدها ثقيف بالطّائف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180) sourceLink

قبلَ أَن يأْتِيَ الربَّةَ‌ . يعني اللاَّتَ‌، و هي الصخرةُ التي كانت تَعْبُدها ثَقِيفٌ بالطائفِ
(
لسان العرب
, ص400) sourceLink

كَانَ لَهُم بيْتٌ يُسَمُّونَهُ الرَّبَّةَ يُضَاهُونَ بَيْتَ اللّٰهِ، فلَمَّا أَسْلَمُوا هَدَمَهُ المُغِيرَةُ

الرَّبَّةُ‌ : الدَّارُ الضَّخْمَةُ‌ يقال: دَارٌ رَبَّةٌ‌ أَي ضَخْمَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص9) sourceLink

لمَّا أَسْلَم و عادَ إِلى قومه، دَخل منزله، فأَنكر قَومُه دُخُولَه، قبلَ أَن يأْتِيَ الربَّةَ

يعنى اللاّت، و هى الصّخرة التى كانت تعبدها ثقيف بالطّائف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص180) sourceLink

يعني اللاَّتَ‌، و هي الصخرةُ التي كانت تَعْبُدها ثَقِيفٌ بالطائفِ
(
لسان العرب
, ص400) sourceLink

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الأَمةُ رَبَّهَا أَوْ رَبَّتَهَا

(
الطراز الأول
, ج2 ) sourceLink

و أَن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّها ، أَو رَبَّتَها

اَلرَّبُّ‌ يطلق فى اللّغة على المالك، و السّيّد، و المدبّر، و المربّى، و القيّم، و المنعم، و لا يطلق غير مضاف إلاّ على اللّه تعالى، و إذا أطلق على غيره أضيف، فيقال رَبُّ‌ كذا. و قد جاء فى الشّعر مطلقا على غير اللّه تعالى، و ليس بالكثير، و أراد به فى هذا الحديث المولى و السّيّد، يعنى أنّ‌ الأمة تلد لسيّدها ولدا فيكون لها كالمولى؛ لأنه فى الحسب كأبيه، أراد أن السّبى يكثر و النّعمة تظهر فى النّاس فتكثر السّرارى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص179) sourceLink

قال: الرَّبُّ‌ يُطْلَق في اللغة على المالكِ‌، و السَّيِّدِ، و المُدَبِّر، و المُرَبِّي، و القَيِّمِ‌، و المُنْعِمِ‌; قال: و لا يُطلَق غيرَ مُضافٍ إِلاّ على اللّه، عزّ و جلّ‌، و إِذا أُطْلِق على غيرِه أُضِيفَ‌، فقيلَ‌: ربُّ‌ كذا. قال: و قد جاءَ في الشِّعْر مُطْلَقاً على غيرِ اللّه تعالى، و ليس بالكثيرِ، و لم يُذْكَر في غير الشِّعْر. قال: و أَراد به في هذا الحديثِ المَوْلَى أَو السيِّد، يعني أَن الأَمَةَ تَلِدُ لسيِّدها ولَداً، فيكون كالمَوْلى لها، لأَنَّه في الحَسَب كأَبيه. أَراد: أَنَّ السَّبْي يَكْثُر، و النِّعْمة تظْهَر في الناس، فتكثُر السَّراري
(
لسان العرب
, ص399) sourceLink

أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا ، و رَبَّهَا

أَرادَ به المَوْلَى و السَّيِّدَ يَعْنِي أَنَّ الأَمَةَ تلِدُ لِسَيِّدِهَا وَلَداً فَيَكُونُ كالمَوْلَى لَهَا لأَنَّه في الحَسَبِ كَأَبِيهِ‌، أَرَادَ أَنَّ السَّبْيَ يَكْثُرُ و النِّعْمَةَ تَظْهَرُ في النَّاسِ‌ فَتَكْثُرُ السَّرارِي
(
تاج العروس
, ج2 , ص5) sourceLink

ضرب المثل الرَّبَّة

كالفَاخِرَةِ بِحِدْجِ رَبَّتِها .

الحِدْجُ‌:مَركَبٌ مِن مراكبِ النِّساء،يُضْرَبُ لِمَن يفتخر بما ليس له فيه شيء.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص427) sourceLink

الحدج مركب للنّساء. يضرب مثلا لمن يفتخر بمال غيره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص191) sourceLink

اعلام

الرَّبَّةُ

بلفظ واحدة الأرباب: قرية فى طرف الغور، بين أرض الأردن و البلقاء.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص603) sourceLink

ربّة

بفتح أوله و ثانيه مشددا * مدينة كبيرة في أواسط افريقية على نهر نيجر في 9 درجات و 15 دقيقة من العرض الشمالى و 5 درجات و 26 دقيقة من الطول الشرقي كانت تجارتها رائجة في الرقيق و الآن أكثرها في العاج و البضائع المحلية و الاجنبية
(
منجم العمران
, ج2 , ص208) sourceLink

مداخل هم ریشه الرَّبَّة

الراء و الباء يدلُّ‌ على أُصولٍ‌.فالأول إصلاح الشىءِ و القيامُ‌ عليه .و الأصل الآخرُ لُزوم الشىءِ و الإقامةُ‌ عليه،و هو مناسبٌ‌ للأصل الأوّل.و الأصل الثالث:ضمُّ‌ الشىء للشَّىء،و هو أيضاً مناسبٌ‌ لما قبله،و متى أُنْعِمَ‌ النَّظرُ كان الباب كلّه قياساً واحداً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص381)sourceLink

اسماء

الرَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّات الحِجَالالرِّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِربَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّمَاالمَرَابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرِبّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالرُبَّةَالرَّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَرْبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد رُبَابٌالرَّبُوبِيّالرَّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّتَمَاالتَّرَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالرَّابّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرِبَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّبِّيّالرُّبُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِرْبَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّةالرَّبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّابَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبِيبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبّىٰالرُّبِّيّرَبَّتَمَاالأَرِبَّاءمشتق ثلاثی مجرد المُرْتَبّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبَابالمِرَبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَبَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَّانُالرَّبائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَّابِيَّةالتَّرابّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الرَّبَّابالرَّبَّانِيَّةالتَّرْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّبِّيّالرُّبَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرُبَماالرَّبْرَبجامد غیر مصدری رباعی الرَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبّانيّالرِّبَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْبُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

افعال

رَبْرَبَفعل ماضی رباعی تَرَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَرَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالرَبَّ يرُبّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلرَبَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَرَابَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلاِرْتَبَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.