النَّفْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص636)

القَوم يُسرِعون إلى أَمر أَو قتال.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

نفر الحجاج في الثاني و الثالث

العین

, ج8 , ص267)

جمع(النَّافر)است ¦¦

گروهى از سه تا ده نفر ¦¦

گروهى كه با تو مى‌گريزند يا از جنگ روى گردانند يا آنانكه در كارى پيشقدم مى‌شوند

فرهنگ ابجدی

, ص925)

جمعُ النافِر ¦¦

جماعة الرجال من ثلاثة الى عشرة ¦¦

القوم الذين ينفرون معك او يتنافرون في القتال.او هم الجماعة يتقدَّمون في الأَمرِ

المنجد فی اللغة

, ص824)

مصدر ¦¦

جمع النَافِر ¦¦

القوم ينفرون معك و يتَنَافَرون في القتال او هم الجماعة يتقدَّمون في الامر ¦¦

لغة في النَفَر لما دون العشرة من الرجال

أقرب الموارد

, ج5 , ص454)

القوم يسرعون إلى أمر أو قتال.

المعجم المفصل في الجموع

التَّفَرُّقُ.

القومُ يَنْفِرُونَ‌ معك و يَتَنافَرُونَ‌ في القتال، و اسم للجمع

, ج5 , ص225)

قيل: النَّفَرُ الناسُ كلهم; عن كراع، و النَّفِيرُ مثلُه، و كذلك النَّفْرُ و النَّفْرَةُ‌

, ج5 , ص226)

قال القطامي يذكر جِراحةً‌: إذا الطَّبيبُ بمِحْرافَيْه عالَجَها، زادَتْ على النَّقْرِ أَو تَحْريكها ضَجَما و يروى ...على النَّفْرِ... ، و النَّفْرُ الوَرَمُ‌

, ج9 , ص45)

بالفَتْح: التَّفَرُّقُ و هو مَجاز ¦¦

جَمْعُ نافِر كصاحِب و صَحْب و زائر و زَوْر و به فسّر ابن سيده قول أَبي ذُؤَيْب: إِذا نَهَضَت فيه تَصَعَّدَ نَفرَهَا كقِتْرِ الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صِيابُهَا ¦¦

من المَجاز: النَّفْرُ : الغَلَبَةُ‌

, ج7 , ص547)

قالَ القطاميُّ يَصِفُ جِراحَةً‌: إذا الطَّبِيبُ بمِحْرافَيْه عالَجَها زادَتْ على النَّقْرِ أَو تَحْريكِه ضَجَما و النَّفْرُ: الوَرَمُ‌، و قيلَ‌: خُروجُ الدَّمِ‌، و قد ضَجِمَ‌ ، كفَرحَ‌، فهو أَضْجَمُ‌

, ج17 , ص425)

النَّفْرَةُ‌ بالفَتْح و النَّفِيرُ كأَمِيرٍ و النَّفْرُ بالفَتْح : القَوْمُ‌ يَنْفِرون مَعَك إِذا حَزَبَكَ أَمرٌ و يَتَنَافَرُون في القِتَال و كلّه اسمٌ للجَمْع و أَنشد أَبو عَمْرو: إِنّ لها فَوَارِساً و فَرَطَا و نَفْرَةَ‌ الحَيِّ و مَرْعًى وَسَطَا و نازِعاً نازِعَ حَرْبٍ مُنْشِطَا يَحْمُون أَنْفَاً أَن تُسَامَ الشَّطَطَا؛ قال الصّاغَانيّ‌: الرَّجْز لذِئْبٍ الطّائيِّ‌ أَو هُمُ الجَمَاعَةُ‌ يَتَقَدَّمُون في الأَمْر و الجمع من كلّ ذلك أَنْفَارٌ

, ج7 , ص548)

التفرّق؛ نفَر الحاجّ‌ من مِنًى ينفِرون نَفرا و نُفورا :دفَعوا إلى مكة.و هو يوم النَّفر و النُّفور و النَّفِير .و للحاجّ‌ نَفرانِ‌ الأول فى اليوم الثانى من أيام التشريق.و النَّفر الثانى فى اليوم الثالث منها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1278)

و منه: «أنتِ طالق في نَفْرِ الحاج».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص317)

و النَّفِيرُ مثله، و كذلك النَّفْرُ و النَّفْرَةُ بالإسكان.

, ج2 , ص833)

[الإسراء: 6] نَفير ، جمع نَفْر : مثل، الكَلِيب و العَبِيد. ¦¦

نَفْر الإِنسان، و نَفَره ، و نَفْرته ، و نَفِيره ، و نَافرته : رَهْطه الذين يَنْصرونه، و منه قوله تعالى:

تهذیب اللغة

, ج15 , ص152)

مصدر نَفَرَ ينفِر و ينفُر نَفْراً و نفوراً . ¦¦

و بنو نَفْر :بطن من العرب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص788)

نفر النَّفْر : تخفيف النَّفَر . ¦¦

و ليلة النَّفْر :ليلة ينفر الحاجُ من منىً . ¦¦

الصَّيْحُ الصِّياحُ ،و النَّفْر :التفرق.

شمس العلوم

, ج10 , ص6685)

التَّفَرُّقُ . ¦¦

الصَّيْحُ :الصِّياحُ ،و النَّفْرُ :التَّفَرُّقُ .

, ج3 , ص260)

نفر - النَّفْرُ : التَّفَرُّقُ ، و جَمْعُ نَافِرٍ ، و الغَلَبَةُ . ¦¦

- و النَّفْرَةُ و النَّفيرُ و النَّفْرُ : القومُ يَنْفِرونَ مَعَكَ ، و يَتَنافَرُونَ في القِتالِ ، أو هُمُ الجَماعَةُ يَتَقَدَّمُونَ في الأمرِ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص240)

وصُبَّ عليّ زيدٌ من غير صَيْح و نَفْر أي من غير شيء.

أساس البلاغة

, ص646)

و النَّفْرَةُ ،و النَّفْرُ ،و النَّفِيرُ :القَوْمُ يَنْفِرُونَ مَعَك،و يَتَنافَرُون فى القِتالِ .

, ج10 , ص260)

اَلنَّفَرُ

التفرق

, ج2 , ص522)

نفر النفر : جماعةٌ من الرجال من ثلاثة إِلى عشرة،و الجميع أنفار .

شمس العلوم

, ج10 , ص6688)

يوم النَّفْر الأَول

الثانى من أَيام التَّشريق، و فيه يَنْفِر الحاجُّ‌ من مِنًى إلى مكَّة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

يوم النَّفْر الآخر

اليوم الثالث من أَيام التشريق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص940)

يومُ النَّفْر

روز سيزدهم ذيحجه كه حاجيان از مِنى به سوى مكه رهسپار مى‌شوند

فرهنگ ابجدی

, ص925)

اليوم الثالث عشر من عيد النحر و هو اليوم الذي ينفر فيه القوم من مِنى الى مكَّة يقال«عِفرٌ نِفرٌ و عِفِرٌّ نِفِرٌّ على الإتباع اي خبيثٌ ماردٌ.و كذلك«عِفريَةٌ نِفريَةٌ و عِفريتٌ نِفرِيتٌ و عِفرِيتَةٌ نِفريتَةٌ

المنجد فی اللغة

, ص824)

اليوم الذي ينفر فيهِ من مِنى الى مكَّة و هو الثالث من يوم النحر و (لقيتهُ قبل كل صَيْح و نَفْرٍ) اَي: اولاً و الصيح الصياح و النَفْر التفرُّق و ذكر في باب الصاد

أقرب الموارد

, ج5 , ص454)

نَفَرَ الحاجُّ من مِنًى نَفْراً و نَفرَ الناسُ من مِنًى يَنْفِرُونَ‌ نَفْراً و نَفَراً ، و هو يوم النَّفْرِ و النَّفَرِ و النُّفُورِ و النَّفِيرِ ، و ليلةُ النَّفْر و النَّفَرِ ، بالتحريك، و يومُ النُّفُورِ و يومُ‌ النَّفِير

, ج5 , ص225)

نَفَرَ الناسُ من مِنًى يَنْفِرُونَ‌ نَفْرًا ،و نَفَرًا . *و هو يَوْمُ النَّفْرِ،و النَّفَرِ،و النُّفُورِ ،و النَّفِيرِ .

, ج10 , ص261)

الثالث من يوم النحر لأنهم ينفِرون من من مِنىً . و ( نفر ) القومُ في الأمر أو إلى الثَغْر ( نَفْرا ) و ( نفيرا )، و منه ( النفير العامُّ ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص317)

و يقال يومُ النَّفْرِ و ليلةُ النَّفْرِ ، لليوم الذى يَنْفِرُ فيه الناس من مِنًى، و هو بعد يوم القَرِّ.

, ج2 , ص834)

قال: هو يوم النّحْر، ثم يوم القَر، ثم يوم النَّفْر الأَول، ثم يوم النَّفْر الثاني. هكذا قال أبو عُبيد.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص152)

يوم نفور الناس من مِنًى.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص788)

يومَ يَنفِر النّاسُ عن مِنًى.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص459)

نفر

بسكون فا هم بمعنى نفر است و يوم النّفر و يوم النّفر و يوم النّفور و يوم النّفير روزى است كه مردم از موضع مناى حجّ بيرون روند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1343)

نَفْرُهُ

قال الفراء: نَفْرَةُ‌ الرجل و نَفْرُهُ‌ ، أى رهطه. قال امرؤ القيس يصف رجلاً بجودة الرمى: فَهْوَ لا تَنْمِى رَمِيَّتُهُ‌ مالَهُ لا عُدَّ من نَفَرِهْ‌ فدعا عليه و هو يمدحُه، و هذا كقولك لرجل يعجبك فِعلُه: مَالَهُ قاتله اللّٰه! أخزاه اللّٰه! و أنت تريد غير معنى الدعاء عليه

, ج2 , ص833)

صُبَّ عَلَيَّ زَيْدٌ من غير صَيْح و نَفْر

أَي من غير شيْ ءٍ كذا في الأَساس

, ج7 , ص550)

لَقِيْتُه قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ و نَفْرٍ

و قولهم: لقيته قبل كلِّ صيْحٍ و نَفْرٍ ، أى أوّلاً. و قد مر باب الحاء.

, ج2 , ص834)

الصَّيْحُ‌:الصِّياحُ‌،و النَّفْرُ :التَّفَرُّقُ‌.

, ج10 , ص260)

لَقِيْتُه قَبْلَ كُلِّ نَفْرٍ

أي تَفَرُّقٍ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص231)

لقيتُه قبل كل صَيْحٍ و نَفْرٍ

يقال: لقيته قبل كل صَيْحٍ و نَفْرٍ أَي أَولاً، و الصَّيْحُ: الصِّياحُ.

, ج5 , ص224)

نفار وَ نفور وَ نفر وَ نفير

رميدن و بيرون رفتن و غلبه كردن و پناه گرفتن و دور شدن و آماهيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1339)

من غیر صیح و لا نَفْرٍ

أي من غَيْرِ قَلِيْلٍ‌ و لا كَثِيرٍ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص231)

لِلْحَاجِّ نَفْرَانِ

فَالْأَوَّلُ هُوَ الْيَوْمُ الثَّانِى مِنْ‌ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ و النَّفْرُ الثَّانِى هُوَ الْيَوْمُ‌ الثَّالِثُ مِنْهَا

المصباح المنیر

, ج2 , ص617)

لقيته قبل صيح و نفر

و يقولون: لقيته قبل صَيحٍ و نَفْرٍ ، أي قبلَ كلِّ صائح و نافر.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص459)

نَفْرُ الحُجّاجِ

يَوْمُ‌ الثّاني و الثّالِثِ ¦¦

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ فَزِعَ‌ فانْقَبَضَ‌ فقد نَفَرَ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص230)

نَفْرُ الرجل

يقال لأَصحاب الرجل و الذين يَنْفِرُونَ معه إِذا حَزَبَه أَمر

, ج5 , ص226)

ما له نَفْرٌ

جاء في التهذيب بصورة النفي: حكي عن ابن الأَعرابي قال ما له مَلْكٌ‌ و لا نَفْرٌ، بالراء غير معجمة، و لا مِلْكٌ‌ و لا مُلْك و لا مَلَكٌ‌ ; يريد بئراً و ماء أي ما له ماء.

, ج10 , ص493)

شاهد معنایی النَّفْر

أيّها النّفر،إنّي قد سقيت السّمّ في سبع تمرات

النّفر:هم عدّة رجال،قيل:من ثلاثة إلى عشرة،و قيل:إلى سبعة،و لا يقال:نفر؛ فيما زاد على العشرة،و الثلاثة نفر،أي:جماعة(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص408)

يومُ النَّفْرِ الأَوّل

هو اليوم الثانى من أيام التّشريق. و النّفر الآخر اليوم الثالث

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص92)

قال ابن الأَثير:هو اليوم الثاني من أَيام التشريق،و النَّفْرُ الآخِرُ اليومُ الثالث،و يقال:هو يوم النَّحْرِ ثم يوم القَرِّ ثم يوم النفر الأَول ثم يوم النفر الثاني،و يقال يوم النفر و ليلة النفر لليوم الذي يَنْفِرُ الناس فيه من منى

, ج5 , ص225)

ضرب المثل النَّفْر

لَقِيْتُه قَبْلَ كُلِّ صَيْحٍ و نَفْرٍ

صُبَّ عليّ زيدٌ من غير صَيْح و نَفْر أي من غير شيء.

أي تَفَرُّقٍ‌.

أَي أَوَّلاً و الصَّيْحُ‌: الصِّياح و النَّفْر : التَّفرّق. و النَّفْرُ : جَمْعُ نافِر كصاحِب و صَحْب و زائر و زَوْر و به فسّر ابن سيده قول أَبي ذُؤَيْب: إِذا نَهَضَت فيه تَصَعَّدَ نَفرَهَا كقِتْرِ الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صِيابُهَا

, ج7 , ص547)

لقيتُه قبل كل صَيْحٍ و نَفْرٍ

الصَّيْحُ الصِّياحُ‌،و النَّفْر :التفرق.

شمس العلوم

, ج10 , ص6685)

لقيته قبل صيح و نفر

أي قبل الصّياح و التّفرّق. [1028] - لقيته صكّة عميّ‌. أي في الهاجرة.