المُوَاتَرَةُ المتابعة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المُتَابَعَةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص455)
المتابعة، و لا تكون المُواتَرَةُ بين الأَشياء إِلا إِذا وقعت بينها فترة، و إِلا فهي مُدارَكَة و مُواصَلة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
پياپى كارى كردن و يك روز روزه داشتن و يكروز يا دو روز گشادن و اوّل يك زانو بزمين نهادن اشتر در حين فروخفتن و بعد از آن زانوى ديگر بزمين نهادن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1200)
قال الأصمعيُّ: وَاتَرْتُ الخَبَرَ: أَتْبَعْتُ و بين الخَبَرَيْن هُنَيْهَةٌ. و قال غيرُه: المُوَاتَرَةُ : المُتَابَعَةُ و أَصلُ هٰذا كلّه من الوَتْر و هو الفَرْدُ و هو أَنِّي جَعَلتُ كلَّ وَاحدٍ بعدَ صاحبِه فَرْداً فَرْداً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص580)
المتابعةُ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص843)
قال غيره: المواتَرة المتابَعةُ ، و أصل هذا كله من الوِتْرِ ، و هو الفَرْد، و هو أنَّى جَعَلْتُ كلَّ واحدٍ بعد صاحبه فردا فردا. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَوْتَرَ بينَ أَخْبارِه و كُتُبِه،و واتَرَها مُواتَرَةً ،و وِتارًا :تابَعَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص533)
- و واتَرَ بين أخبارِهِ و وَاتَرَهُ مُواتَرَةً و وِتاراً : تابَعَ ، أو لا تكونُ المُواتَرَةُ بين الأشياءِ إلا إذا وقَعَتْ بينها فَتْرَةٌ ، و إلا فهي مُدَارَكَةٌ و مُواصَلَةٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص247)
- و مُواتَرَةُ الصَّوْمِ : أن تَصومَ يوماً، و تُفْطِرَ يوماً أو يومينِ ، و تأتي به وِتْراً وِتْراً ، و لا يُرادُ به المُواصَلَةُ ، لأَنَّه من الوِتْرِ ، و كذلك مُواتَرَةُ الكُتُبِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص248)
المُوَاتَرَةُ بين كلّ كِتَابَيْن فَتْرةٌ قليلة أَوْ لا تكون المُوَاتَرَةُ بين الأَشْيَاءِ إِلّا إِذا وَقَعَت فيها فَتْرَةٌ و إِلّا فهي مُدَارَكة و مُواصَلة و أَصْل ذٰلك كلّه من الوِتْر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص580)
مُوَاتَرَةُ الكُتُب مُوَاتَرَةُ الصَّوْم : أَنْ تَصُوم يَوْماً و تُفْطِرَ يَوْماً أَو يَوْمَيْن و تَأْتيَ به وِتْراً وِتْراً قال: و لا يُرَادُ به المُوَاصَلَةُ لأَنّه مأْخُوذٌ من الوِتْر الذي هو الفَرْد و كَذٰلك مُوَاتَرَةُ الكُتُب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص580)
مُوَاتَرَة الصوم ان تصوم يوماً و تفطر يوماً او يومين و تأتي بهِ وِتْراً وِتْراً و لا يراد بهِ المواصلة لأنّهُ من الوِتْر و كذلك مواترة الكتب و هي ارسال بعضها في اثر بعض وِتْراً وِتْراً من غير ان تنقطع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص714)
أَن يصوم يوماً و يفطر يوماً أَو يومين، و يأْتي به وِتْراً ; قال: و لا يراد به المواصلة لأَن أَصله من الوِتْرِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنْ تَصُوم يَوْماً و تُفْطِرَ يَوْماً أَو يَوْمَيْن و تَأْتيَ به وِتْراً وِتْراً قال: و لا يُرَادُ به المُوَاصَلَةُ لأَنّه مأْخُوذٌ من الوِتْر الذي هو الفَرْد؛ و كَذٰلك مُوَاتَرَةُ الكُتُب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص580)
أن تصوم يوماً و تُفطِر يوماً أو يومين، و تأتى به وِتْراً وِتْراً ، و لا يراد به المواصلة، لأنَّ أصله من الوِتْرِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص843)
أن تَصومَ يوماً، و تُفْطِرَ يوماً أو يومينِ ، و تأتي به وِتْراً وِتْراً ، و لا يُرادُ به المُواصَلَةُ ، لأَنَّه من الوِتْرِ ، و كذلك مُواتَرَةُ الكُتُبِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص248)
