الآبَاد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الآبَاد

آبَاد

جمع أبد... قال الراغب في مفرداته هو مولد و ليس من كلام العرب... قلت وقع في شعر الفرزدق و نقل الثقات خلافه فهو عربي صحيح فصيح.

(

شفاء الغليل

, ص53)

و الجمع آبَادٌ و أُبُودٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص439)

الأَبَدُ :الدَّهْرُ،و الجَمْعُ : آبادٌ ،و أُبُودٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص385)

قالوا: الأبد الدهر، و جمعه آباد .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص34)

- ج: آبادٌ و أُبُودٌ ، و الدَّائِمُ ، و القديمُ الأَزَلِيُّ ، و الوَلَدُ (الذي) أتَتْ عليه سَنَةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص378)

الجمعُ : آبادٌ ، و أُبُودٌ ، كأَسْبَابٍ و أُسُودٍ، و لا يثنَّى و لا يجمعُ ، و ما ذُكِرَ من جمعِهِ مولَّدٌ ليس من كلامِ العربِ العَرباءِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص201)

آبَادُ الدَّهْرِ

طوال الدهر ،و اَلْأَبِيدُ مثل الآباد

طَوَالُ‌ الدَّهْرِ

اباد وَ ابود

جمع أبد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص92)

الشاهد المعنوی لـ الآبَاد

قد دُعُوا في آبادِ الدهرِ، و رُوي:في بادى ءِ الدهر

أي في أوّله. و أَما « آبادي » فتحريف.و قولهم: كان هذا في آباد الدهرِ، أي فيما تقادمَ منه و تطاول

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص22)

مداخل لها جذر واحد لـ الآبَاد

الهمزة و الباء و الدال يدلّ‌ بناؤها على طول المدة،و على التوحّش.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص34)

الأسماء

الأفعال

أَبِدَ یأبَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَأَبَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبَدَ یأبِد یأبُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَبَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل