الفَرْس

العین

, ص122)

أن تُدَقّ الرقبَة قبل أَن تُذْبَح الشاة ¦¦

هو النَّخْعُ ¦¦

ريح الحَدَب ¦¦

نجم معروف لمُشاكلته الفرس في صُورته

دق العنق

سَمَكَةٌ‌ طَوِيلةٌ‌ أطْوَلُ‌ من رَجُلٍ‌؛له أجْنِحَةٌ‌ كثيرَةٌ‌ ¦¦

دَقُّ‌ العُنُقِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص308)

ريح الحَدَب (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص235)

قال أَبو عبيد: الفَرْس، بالسين، الكسر، و بالصاد، الشق. ¦¦

قال أَبو عبيد: أما النَّخْع فعلى ما قال أَبو عبيدة، و أَما الفَرْس فقد خُولف فيه فقيل: هو الكسر كأَنه نهى أَن يُكْسَرَ عظمُ رقبة الذبيحة قبل أَن تَبْرُدَ، و به سُمِّيت فَريسة الأَسد لِلْكسر. ¦¦

الأَصل في الفَرْس دَقُّ العُنُق، ثم كَثُرَ حتى جُعِل كل قتل فَرْساً ; يقال: ثَوْر فَرِيس و بقرة فَريس .

, ج6 , ص161)

الفَرْسُ‌ و الفَرْصُ‌ : الشّقُّ‌

, ج7 , ص65)

قال أَبو عبيدة: الفَرْس هو النَّخْعُ‌، يقال: فَرَسْت الشاة و نَخَعْتُها و ذلك أَن تَنتَهي بالذبح إِلى النِخاع [النُخاع]، و هو الخَيْطُ الذي في فَقار الصُّلْب مُتَّصِل بالفقار، فنهى أَن يُنْتهى بالذبح إِلى ذلك الموضع

كشتن و گردن شكستن

ريح الحَدَب. ¦¦

الفِرْناس، مثل الفِرْصاد: من أَسماء الأَسد مأْخوذ من الفَرْسِ، و هو دقّ العُنُق، نونه زائدة عند سيبويه.

, ج6 , ص162)

بلد; قال أَبو بثينة: فأَعْلُوهم بِنَصْلِ السَّيف ضرْباً، و قلتُ‌: لعلَّهم أَصحابُ فَرْسِ‌

, ج6 , ص163)

قال أَبو عُبَيْدَةَ‌: الفَرْسُ‌ : النَّخْعُ‌، و ذٰلِك أَن يَنْتَهِيَ بالذَّبْحِ‌ إِلى النّخَاعِ‌، و هو الخَيْطُ الّذِي في فَقَارِ الصُّلْبِ‌، مُتَّصِلٌ‌ بالفَقَارِ، و قد نُهِيَ عن ذٰلِك.

تاج العروس

, ج8 , ص397)

هو دَقُّ العُنُق ¦¦

قال أَبو عُبَيْدٍ: الفَرْس : الكَسْر، و كُلُّ قَتْلٍ فَرْسٌ‌ ، و الأَصْلُ‌ فيه دَقُ العُنُقِ و كَسْرُها

تاج العروس

, ج8 , ص394)

فَرِيسَةُ‌ الْأَسَدِ الَّتِي يَكْسِرُهَا...ثُمَّ أُطْلِقَ الْفَرْسُ‌ عَلَى كُلّ قَتْلٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص467)

فرَس الذبيحة يفرِسها فَرسا : فصَل رأسها قبل أن تموت.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص807)

دَقُّ العُنق، ثم صُيّر كل قتْلٍ فَرْسا ، و منه: ( فَريسة ) الأسد، و

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص131)

و أصل الفَرْسِ هذا ثم كثُر و استعمل حتَّى صِيّر كلُّ قتلٍ فَرْساً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص958)

قال: الأصل في الفَرْس : دَقُّ العُنُق، ثم جُعِل كلُّ قَتْل فَرْساً .

, ج12 , ص280)

قال: و قال أبو عُبَيدة: الفَرْس : هو النَّخْع. يقال: فَرَسْتُ الشاةَ و نَخْعتُها، و ذلك أن يَنتهيَ بالذبْح إلى النُّخاع... ¦¦

أما الفَرْس فقد خُولِف فيه، فقيل: هو الكسر، كأنه نهَى أن تُكسَر رقبةُ الذبيحة قبلَ أن تَبرُد، و به سمّيت فريسة الأسد للكسْر. ¦¦

قال أبو عُبَيد: الفَرْسُ - بالسين - الكسر - و بالصاد -: الشَّقّ . ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الفَرْس : أن تُدَقّ الرقَبةُ قبل أن تُذبح الشاة قال: و الفَرْس : رِيح الحَدب، و الفِرْس أيضاً ضَرْبٌ من النبات، و اختلَف الأعرابُ فيه... ¦¦

قال ابنُ الأعرابي: من أَسماء الأَسد: الفِرْناسُ ، مأخوذ من الفَرْس و هو دقُّ العُنُق و النون زائدة.

, ج12 , ص281)

ابن السكّيت: الفَرْس أصلُه دَقُّ العُنُق، ثم صُيِّر كلُّ قَتْل فَرْساً ، و بالدَّهْناء جبالٌ من الرمل تسمَّى الفَوارس ، و قد رأيتُها.

, ج12 , ص282)

فَرَس : الفَرْس :دَقُّ عنقِ الذبيحة.

شمس العلوم

, ج8 , ص5161)

و أسدٌ فُرَانِسٌ : كفِرْنَاسٍ فُعَانِل من الفَرْس ،و هو مما شَذَّ من أبْنِيَة الكتاب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص483)

دَقّ الأدوية و أخلاطها.

کتاب الماء

, ج3 , ص140)

- و كُلُّ قَتْلٍ : فَرْسٌ . ¦¦

ع لِهُذَيْلٍ ، - او د من بِلادِهِم.

القاموس المحیط

, ج2 , ص370)

دقّ العنق،و منه: الفَرَسُ :لدقّه الأرضَ بحوافره.

أساس البلاغة

, ص469)

قد نُهِيَ عن الفَرْسِ في الذبح

هو كسر عظْم الرقَبة قبل أن تبرد.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص958)

أَصْلُ الفَرْسِ

الدَّقُّ

تاج العروس

, ج8 , ص393)

الشاهد المعنوی لـ الفَرْس

في حديثِ يأجوجَ و مأجوجَ‌ : «إنّ اللّه يُرسل النَّغَف عليهمْ فيُصبحون فَرْسى »

أي: قَتْلَى. من فَرَسَ‌ الذئبُ الشاةَ‌، و منه فَريسة الأسد. و فَرْسى جمعُ فَريس ، مِثلُ‌ قَتِيل و قَتلى.

, ج12 , ص282)

أنه نهى عن الفَرْس و النَّخْع و أن يستعان على الذبيحة بغير حَديدتها

عمر رضي اللّه تعالى عنه: - نَهَى عن الفَرْس في الذبيحة. هو كسْرُ رقبتها قبل أَن تَبْرُد

الفائق

, ج3 , ص21)

أنه كره الفَرْسَ في الذبائح و في رواية نهى عن الفَرْس في الذّبيحة

هو كسر رقبتها قبل أن تبرد

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص428)

«نهى عمر رضي اللّٰه عنه عن الفرس في الذبح»

و هو كسر عظم الرقبة قبل أن تسكن الذبيحة. فَرَس]: الفَرْس :دَقُّ عنقِ الذبيحة. ثم صار كل قتل فرسا ،يقال: فَرَس الأسد فريسته

شمس العلوم

, ج8 , ص5161)

أنه نهى عن الفرس في الذبيحة.

قال أبو عبيدة: الفرس هو النخع يقال منه: قد فرست الشاة و نخعتها و ذلك أن تنتهي بالذبح إلى النخاع و هو عظم في الرقبة و يقال أيضا: بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ و هو متصل بالفقار يقول: فنهى أن ينتهي بالذبح إلى ذلك. لفت قال أبو عبيد: أما النخع فهو على ما قال أبو عبيدة. و أما الفرس فقد خولف فيه يقال: هو الكسر[و -]إنما نهى أن يكسر رقبة الذبيحة قبل أن تبرد و مما يبين ذلك أن في الحديث: و لا تعجلوا الأنفس حتى تزهق. و كذلك حديث عمر ابن عبد العزيز[رحمه الله -]أنه نهى عن الفرس و النخع و أن يستعان على الذبيحة بغير حديدتها. أ فلا ترى[أن -]الكسر معونة عليها و مع هذا أن الفرس معروف في الكلام أنه الكسر و يقال: إنما سميت فريسة الأسد لأنه يكسرها. قال أبو عبيد: الفرس بالسين: الكسر و بالصاد: الشق.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص254)

نَهَى عن الفَرْس في الذبيحة

هو كسْرُ رقبتها قبل أَن تَبْرُد.

الفائق

, ج3 , ص21)

نَهى عن الفَرْس في الذَّبْح

هو أن يَكسِر عظْمَ الرَّقبة،قبل أن تَبرُد الذَّبيحةُ‌.الفَرْس :دَقُّ العُنق،ثم صُيّر كل قتْلٍ‌ فَرْسا

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص131)

الأعلام

الْفَرْسُ

بضم الفاء. و قيل بكسرها. و السين المهملة: واد بين المدينة و ديار طيىء، على طريق خيبر، بين ضرغد و أول . و الفرس، بالكسر، ثم السكون: جبل بناحية عدنة، على مسيرة يوم من النقرة لبنى مرّة بن عوف. و قيل قصر الفرس: أحد قصور الحيرة الأربعة.