النَّسّ

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّسّ

النَّسُّ

لزوم إمضاء في كل أمر،و هو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة ¦¦
الحث السريع
(
العین
, ج7 , ص199)
sourceLink

لُزُوْمُ‌ المَضَاءِ في كُلِّ‌ أمْرٍ ¦¦
سُرْعَةُ‌ الذَّهَابِ ¦¦
وُرُوْدُ الماءِ خاصَّةً‌،و قَطاً نُسَّسٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص250)
sourceLink

المَضاءُ في كل شيء ¦¦
اليُبْس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص612)
sourceLink

مَصْدَرُ نَسَّتِ الخُبْزَةُ نَسّاً:يَبِسَتْ.و النَّسُّ مَصْدَرُ نَسَّتِ الجُمَّةُ نسّاً:تَشَعَّثَتْ. و النَّسُّ مصدَرُ نَسَّ إِبِلَهُ نَسًّا:ساقَها.و النَّسُّ مصدرُ نَسَّتِ القَطاةُ،و غَيْرُها أَيْضاً نَسًّا:أي عَطِشَتْ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص296)
sourceLink

اليُبْس ¦¦
المَضاءُ في كل شيء، و خص بعضهم به السرعة في الوِرْدِ; قال سَوْقي حُدائي و صَفيري النَّسُّ‌ ¦¦
الليث: النس لزوم المَضاء في كل أَمر و هو سرعة الذهاب لوِرْدِ الماء خاصة: و بَلَد تُمْسي قَطاهُ نُسَّا ¦¦
قال الأَزهري: وهم الليث فيما فَسَّر و فيما احتج به، أَما النَّسُّ‌ فإِن شمراً قال: سمعت ابن الأَعرابي يقول: النَّس السوق الشديد، و التَّنْساس السير الشديد ¦¦
قال: و بَلَد تُمْسِي قَطاهُ نُسَّا أَي يابسة من العطش.و النَّسُّ‌ هاهنا ليس من النَّسِّ‌ الذي هو بمعنى السوق و لكنها القطا التي عطشت فكأَنها يَبِست من شدة العطش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

السوق الرفيق.
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

السَّوْقُ‌ ¦¦
في الصّحاح: النَّسُّ‌ : الزَّجْرُ ، و قد نَسَّهَا نَسَّا . قالَه الجوْهريُّ‌، كالنَّسْنَسَةِ‌ فيهما ¦¦
اليُبْسُ‌ ، عن الأَصْمَعِيّ‌، كالنُّسُوسِ‌ ، بالضّمّ‌، و النَّسِيسِ‌ ، كأَمِير ¦¦
قال اللَّيْثُ‌: النَّسُّ‌ : لُزُومُ المَضَاءِ في كُلِّ أَمْرٍ، أَو هو سُرْعَةُ الذَّهابِ و وُرُودُ الماءَ‌ ، و نَصُّ الليْث: لِوُرُودِ الماءِ‌ خاصَّةً‌، كالتَنْساسِ‌ ، بالفَتْح، قال الحُطَيْئَةُ‌: و قَدْ نَظَرْتُكُمْ إِينَاءَ صَادِرَةٍ‌ لِلْخِمْسِ طَالَ بِهَا حَوْزِي و تَنْسَاسِي ¦¦
قال شَمِرٌ: سَمِعْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ يقول: النَّسُّ‌ : السَّوْقُ الشَّديدُ، و قَالَ غيرُه: النَّسُّ‌ : هو السَّوْقُ الرَّفِيقُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص10)
sourceLink

،سرعة المَضاء لورود الماء.و قيل: المَضاء و السرعة فى كل أمر. نسَّ‌ الإبل ينُسّها نَسّا و نسنسها :ساقها و زجرها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص752)
sourceLink

الخبزُ اليابِسُ‌
(
فقه اللغة
, ص77)
sourceLink

قال الأصمعى: النَّسُّ : اليُبْسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص983)
sourceLink

قال الليث: النَّسُّ : لُزُومُ المَضاءِ في كلّ أمر، و هو سرعةُ الذهاب لِوُرودِ الماءِ خاصَّةً ، و أنْشَد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص215)
sourceLink

فإن النُّسَّسَ ها هنا ليست من النَّسّ الذي هو بمعنى السَّوْق، و لكنَّها القَطَا التي عَطِشَتْ كأنها يَبِسَتْ من شدّةِ العطش. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد: النَّسُّ : السَّوْقُ الشديد، و أما قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص216)
sourceLink

نسس - النَّسُّ : السَّوْقُ ، و الزَّجْرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص395)
sourceLink

نس

خشگ شدن و بازآوردن و شتر راندن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1347)
sourceLink

نَسَّهُم

أي ساقَهم ¦¦
هو الزَّجْرُ أيضاً إذا قُلْت:أُسْ‌ أُسْ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّسّ

دخل عليه النَّعْمان بن زُرْعَة حين عرض الحجَّاجُ الناسَ على الكفر فقال له أ مِنْ أهْل الرَّسّ و النَّسّ و الرَّهْمَسة و البَرْجَمَة أو من أهل النجوى و الشكوى أو من أهل المَحاشد و المَخاطِب و المَراتب فقال أصلح اللّٰه الأمير بلْ شرٌّ من ذلك كلِّه أجمع فقال و اللّٰه لو وجدتُ إلى دَمِكَ فَاكَرِشٍ لشربت البطحاءُ منك

النَّسّ‌ : من نَسّ‌ فلان لفلان مَنْ‌ يَتَخَيَّر خبرَه و يأتيه به، إذا دسَّه إليه. و النَّسيسة : الإيكالُ‌ بين الناس و السعاية، و الجَمع نَسائس .
(
الفائق
, ج2 , ص36)
sourceLink

من أَهل الرَّسِّ و النَّسِّ

يقال: نَسَّ‌ فلان لفلان، إذا تخيّر له. و اَلنَّسِيسَةُ‌ : السّعاية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص47)
sourceLink

يقال: نَسَّ‌ فلان لفلان إِذا تَخَبَّر. و النَّسِيسَة : السِّعاية.
(
لسان العرب
, ج6 , ص232)
sourceLink

النَّسّ في الاصطلاح

النَّسُّ

تشنه شدن(قانون/ج 766/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص194)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّسّ

النون و السين أصل صحيح له معنيان:أحدهما نوع من السّوق،و الآخر قلّة في الشيء و يختصّ‌ به الماء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص355)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.