تایپوگرافی قاموس

أَفْصَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَفْصَى

أَفْصَى

تخلص من خير او شرّ
(
المنجد فی اللغة
, ص586) sourceLink

اسم أبي ثقيف و اسم أبي عبد القيس
(
العین
, ج7 , ص165) sourceLink

اسْمُ‌ أبي ثَقِيْفٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص199) sourceLink

إذا تخلص من خير أَو شر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص322) sourceLink

جماعَةٌ ، و هُما أَفْصَيانِ : أَفْصَى بنُ دُعْمي بنِ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ ربيعَةَ ، و أَفْصَى بنُ عبدِ القيْسِ بنِ أَفْصَى بنِ دُعْمي بنِ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ ربيعَةَ ، نقلَهُ الجَوْهرِي. ¦¦
تخلَّصَ من خَيْرٍ أَو شَرِّ، نَقَلَه الأزْهري. كَتَفَصَّى
(
تاج العروس
, ج20 , ص50) sourceLink

أَفْصَمَ‌ المَطَرُ و أَفْصَى: أَقْلَعَ‌ و انْكَشَفَ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص538) sourceLink

إذا أقلع المطر، قيل: أفصَى
(
فقه اللغة
, ص299) sourceLink

ابن السكيت: قد أَفْصَى عنك الحَرُّ، أى خرج. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لا تقول: أَفْصَى عنك البرد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم رجلٍ ، و هما أَفْصَيَانِ : أَفْصَى ابن دُعْمِىّ بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، و أَفْصَى بن عبد القيس بن دُعْمِىِّ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455) sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: أفْصَى : إذا تَخَلص من خير أو شر، و أفْصَى عنك الحرُّ أو البرد: إذا انسلخ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن السكيت: يقال: أفْصَى عنا الحر: إذا خرج و لا يكون أَفْصى عنّا البرد. و قال الليث: كل شيء لازِقٍ فخلَّصته. قلت: قد انْفَصَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسمُ أبي ثَقِيف، و اسم أبي عبد القيس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص175) sourceLink

و كل شَيء باينَ شيئاً فقد تفصَّى عنه،و منه اشتقاق أَفْصَى و هو اسم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص893) sourceLink

فصي أفصَى : اسم عبد القيس،و هو أفصى بن دُعْمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار،و اشتقاقه من التفصي : و هو مباينة الشيءِ الشيءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5196) sourceLink

اسمُ رَجُلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص366) sourceLink

رجلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص506) sourceLink

تَخَلَّصَ من خَيْرٍ أو شَرٍّ، - كتَفَصَّى ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جَمَاعَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص425) sourceLink

ابن الأَعرابي: أَفْصَى إِذا تخلص من خير أَو شر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص156) sourceLink

اسم رجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التهذيب: أَفْصَى اسم أَبي ثَقِيف و اسم أَبي عبد القيس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الجوهري: هما أَفْصَيان أَفْصى بن دُعْمي بن جَديلة بن أَسد بن ربيعة، و أَفْصَى بن عبد القيس بن أَفْصَى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157) sourceLink

اَفْصَيَانِ

أَفْصَى : اسم رجلٍ‌، و هما أَفْصَيَانِ‌ : أَفْصَى ابن دُعْمِىّ بن جَديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، و أَفْصَى بن عبد القيس بن دُعْمِىِّ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455) sourceLink

قد أَفْصَى يومُنا و أَفْصَى القُرّ

إِذا ذهب.
(
لسان العرب
, ج2 , ص544) sourceLink

اَفْصَى عنَّا الشتاءُ او الحرُّ

ذهبا او سقطا
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص172) sourceLink

ذَهَبَا أَو سَقَطَا، نقلَهُ‌ الأزْهرِي عن ابنِ الأعْرابي هكذا. و نقلَ ابنُ سِيدَه عن ابنِ الأعْرابي: أَفْصَى عنك الشِّتاءُ‌ و سَقُطَ عنْكَ الحَرُّ
(
تاج العروس
, ج20 , ص50) sourceLink

أَفْصَى عنه البَرْدُ أَو الحَرُّ

ذَهب
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص692) sourceLink

قد أَفْصَيْنا من هذا القُرّ

أَي خرجنا منه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص544) sourceLink

اَفْصَى الرجلُ اِفْصاء

تخلَّص من خيرٍ او شرٍّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص172) sourceLink

أفْصَيْنا من البَرْدِ

خَرَجْنا منه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص200) sourceLink

قد أَفْصَى عنْكَ الحرُّ

نقلَ الجَوْهرِي عن ابنِ السِّكِّيت: قد أَفْصَى عنْكَ‌ الحرُّ، أَي خَرَجَ‌، و لا تقولُ‌: أَفْصَى عنْكَ البَرْدُ، و نقلَهُ‌ ابنُ سِيدَه و الأزْهرِي أَيْضاً، و المصنِّفُ اكْتَفَى بما نقلَهُ‌ الأزْهرِي عن ابنِ الأعْرابي
(
تاج العروس
, ج20 , ص50) sourceLink

أَفصَى عنَّا المطرُ

انقطع
(
المنجد فی اللغة
, ص586) sourceLink

اَفصى عَنْه الحَرُّ

اى:خَرَجَ‌
(
دستور اللغة
, ص608) sourceLink

افْصَي عنك الشِّتاء

أَفْصَى الحَرُّ:خَرَجَ ،و لا يُقالُ فى البَرْدِ،و قال ابنُ الأعرابىِّ : أفْصَى عنك الشِّتاءُ و سَقَطَ عنك الحَرُّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص365) sourceLink

أَفْصى الحرّ: خرج، و لا يقال في البرد.و قال ابن الأَعرابي: أَفْصَى عنكَ الشتاء و سقط عنك الحرّ
(
لسان العرب
, ج15 , ص156) sourceLink

أَفْصَى الصَّائدُ

لم يعتَق بحبالتهِ صيدٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص586) sourceLink

ضِدُّ أعْلَقَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص200) sourceLink

لم يعلق بحبالتهِ صيدٌ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص172) sourceLink

لم يَعْلَقْ‌ بحِباله صَيد
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص692) sourceLink

لم يَنْشَب بحِبالَتِهِ صَيْدٌ فكأَنَّه ذَهَبَ عنه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص50) sourceLink

أَفْصَى من الأَمر

تخلَّصَ منه، خيرًا كان أَو شرًّا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص692) sourceLink

أفْصىٰ المَطَرُ

أنْجَمَ‌ و أقْلَعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص200) sourceLink

أَقْلَع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص322) sourceLink

اقلع
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص172) sourceLink

أَقلعَ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص692) sourceLink

أَي أَقْلَعَ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص50) sourceLink

أَقْلَع. ¦¦
أَقْلَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص156) sourceLink

و أَفْصَى المطر، أى أقلع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455) sourceLink

أَقْلَعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص365) sourceLink

أَفْصَى البرد

أي أقلَعَ‌
(
العین
, ج7 , ص165) sourceLink

أَفْصى الحرّ

خرج،و لا يقال في البرد و أفْصى عنكَ الشتاء و سقط عنك الحرّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص321) sourceLink

خَرَجَ ،و لا يُقالُ فى البَرْدِ،و قال ابنُ الأعرابىِّ : أفْصَى عنك الشِّتاءُ و سَقَطَ عنك الحَرُّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص365) sourceLink

خرج، و لا يقال في البرد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص156) sourceLink

قد اَفصَينا

أَى أَضْحيْنا.
(
الجیم
, ج3 , ص31) sourceLink

ضرب المثل أَفْصَى

أَفْصَى علينا الشتاء

من أَمثالهم في الرجل يكون في غمّ فيخرج منه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص156) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.