مَقَلَ یمقُل

الحصاة التي يُتصافن عليها الماء إذا اقتسموه في المفاوز; إذا كان الماء قليلاً يأخذون حصاة فيضعونها في الإناء ثم يصبّون عليها الماء حتى يستويَ بها و يشرب كلّ واحد منهم بمقداره.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1160)

ألقاها فى الإناء،و صبّ عليها ما يغمرها من الماء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص442)

أَلقاها في الإِناء و صبَّ عليها ما يغمُرها من الماء.

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

مَقَلَ في الماءِ

خود را در آب فرو برد

غاص فيهِ

غاص فيهِ

غاص فيه

و مَقَل فى الماء يَمْقُل مَقلاً :غاص،و

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص442)

و مَقَلَ في الماء يَمْقُلُ مَقْلاً : غاصَ .

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

مَقَلَها مَقْلاً

أَلْقاها في الإناءِ و صَبَّ عليها ما يغْمرُها مِن الماءِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص697)

مَقَله في الماء

غَمَسَه و غطَّه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص568)

و مَقَلَهُ فى الماءِ مَقْلاً : غمَسَهُ .

أي غمسه.

و مَقَله فى الماء يَمْقُله مَقْلا :غَطَّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

غَوَّصَه فيه.

غطّه.

&و مَقَلَه في الماء يَمْقُلُه مَقْلاً : غَمَسه و غطَّه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

مَقَل فلانًا

-مَقْلاً: نظر إليه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1350)

مَقَلهُ مَقْلا

نظر اليهِ يقال «مقلتهُ بعيني و ما مَقَلَتْ عينايَ مثلهُ» ¦¦

غمسهُ في الماءِ او غيرهِ و في الحديث «اذا وقع الذبابُ في اناء احدكم فامقُلوهُ»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص245)

مَقَلْتُهُ

أَوجَرتُه،قال: كما مَقَلت ذا المَهْد أُمٌّ حفيَّةٌ‌ بيُمْنىَ يديْها مِنْ قدِىٍّ مُعَسَّل. تَمقُله مَقْلاً

(

الجیم

, ج3 , ص246)

قال أَبو عبيد: إِذا لم يَرْضَع الفَصِيل أُخِذ لسانه ثم صُبَّ الماء في حَلْقه، و هو المَقْل ، و قد مَقَلْتُه مَقْلاً ، قال: و ربما خرج على لسانه قُروح فلا يقدر على الرضاع حتى يُمْقَل; و أَنشد: إِذا اسْتَحَرَّ فامْقُلُوه مَقْلا ، في الحَلْقِ و اللَّهاةِ صُبُّوا الرِّسْلا

(

لسان العرب

, ج11 , ص628)

أبو عمرو: مَقَلْتُهُ‌ : نظرتُ إليه بِمُقْلَتِى

نَظَرْتُ إِلَيْهِ

امْقُلُوه

الرجل يمرض فلا يسمع شيئاً فيقال: امْقُلُوه الماءَ و اللبنَ أَو شيئاً من الدواء فهذا المَقْل الصحيح.

(

لسان العرب

, ج11 , ص628)

مَقَلَهُ

آنرا در آب فرو برد ¦¦

به او نگاه كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص852)

غمسه في الماء ¦¦

نظر اليهِ. يقال«مَقَلَتهُ عيني»و«ما مَقَلَت عيناي مثلَهُ»

مَقْلاً:نظر إِليه.

(مَقْل )‍:نگاه كردن، خيره شدن،خيره نگريستن(به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص654)

غَطَسَه في الماء يَغْطِسُه غَطْساً و غَطَّسَه في الماء و قَمَسَه و مَقَلَه: غَمَسَه فيه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص155)

يقَال: غَطَسَه في المَاءِ‌ و غَطَّسَه و قَمَسَه و مَقَلَه: غَمَسَه فيه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص387)

و مَقَلَه بعينه يَمْقُله مَقْلاً : نظر إِليه;

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

مَقَلَتْ

حكى اللحياني.ما مَقَلَتْ‌ عيني مثلَه مَقْلاً أَي ما أَبصرتْ و لا نظرتْ‌، و هو فَعَلَتْ من المُقْلة

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

مَقَلَ‌

سنگريزه‌ها را در ظرف انداخت و بر روى آن آب ريخت باندازه‌اى كه آب روى آنرا پوشانيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص852)

أَلقاها في الاناء و صبَّ عليها ما يغمرها من الماء

غَمَسَ‌ وَ نَظَرَ

يقال: مقل يمقُل : إذا غاص و يقال: نَزَحت البئر حتى بلغت مقلها ، أي: قعرها. ¦¦

قال: أمقلته ، أي: أغضبته، و يقال: أسمعته ذَا مَقَل ، أي: ما أغضبه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص151)

مَقَله :إِذا نظر إِليه بمقلته.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6351)

تَمقُله

مَقَلْتُه :أَوجَرتُه،قال: كما مَقَلت ذا المَهْد أُمٌّ حفيَّةٌ‌ بيُمْنىَ يديْها مِنْ قدِىٍّ مُعَسَّل. تَمقُله مَقْلاً

(

الجیم

, ج3 , ص246)

شاهد معنایی مَقَلَ یمقُل

إِذَا وَقَعَ اَلذُّبَابُ فِي اَلطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ سَمّا وَ فِي اَلْآخَرِ اَلشِّفَاءَ وَ إِنَّهُ يُقَدِّمُ اَلسَّمَّ وَ يُؤَخِّرُ اَلشِّفَاءَ

مَقَلْتُ‌ الشيء مَقْلاً : غمسته في الماء.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص474)

إذا وقعَ الذُبَابُ فى الطعَامِ فامْقُلُوهُ ، فإنَّ فى أحدِ جناحيهِ سُمًّا و فى الآخر الشِفَاءَ، و إنّه يُقَدِّمُ السُمَّ و يؤخرُ الشِفَاءَ

مَقَلَهُ‌ فى الماءِ مَقْلاً : غمَسَهُ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1820)

إذا وقع الذباب في الطعام و في غير هذا الحديث في الشراب فامقلوه فإن في أحد جناحيه سما (سما) و في الآخر شفاء و إنه يقدم السم و يؤخر الشفاء.

قوله: امقلوه يقول: اغمسوه في الطعام أو الشراب ليخرج الشفاء كما أخرج الداء[و -]المقل: هو الغمس. يقال للرجلين: هما يتماقلان إذا تغاطا في الماء. و المقل في غير هذا النظر يقال: ما مقلته عيني منذ اليوم. و المقلة[أيضا -]الحصاة التي يقدر بها الماء و ذلك إذا قل الماء فيشربونه بالحصص كأنه قال: تلقى الحصاة في الإناء ثم يصب عليها الماء حتى يغمرها فيشربونه فيكون[ذلك -]حصة لكل إنسان و ذلك في المفاوز.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص214)

إِذا وقَع الذُّبابُ في إِناء أَحدِكم فَامْقُلُوه فإِن في أَحد جَناحيه سُمّاً و في الآخر شِفاء و إِنه يقدِّم السُّمَّ و يؤخر الشِّفاء

فامْقُلُوه . يعني فاغْمِسوه في الطعام أَو الشراب ليُخْرِج الشفاء كما أَخرج الداء.

(

لسان العرب

, ج11 , ص627)

«إذا وَقَع الذُّبابُ في إناء أحدكم فامْقُلوه ، فإن في أحد جناحَيْه سَمّاً و في الآخر شِفاء و إنه يؤخِّر الشفاء و يقدِّم السُّمّ»

قال أبو عبيد: قوله فامقُلوه ، يعني فاغمسوه في الطعام أو الشراب ليُخرج الشفاءَ كما يُخرجُ الداء. و المَقْل : الغَمْس: و يقال للرجُلين إذا تفاطَّا في الماء، هما يتماقلان . قال: و المَقْل في غير هذا النَّظر.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص151)

«إذا وقَع الذُّبابُ فى إناءِ أحدكم فامْقُلوه فإنّ فى أحد جناحيه سُمّا و فى الآخر شفاء،و إنّه يقدِّم السُّمّ و يُؤخّر الشّفاء»

مَقَله فى الماء يَمْقُله مَقْلا :غَطَّه. و مَقَل الشىءَ فى الشىء يَمْقُله مَقْلاً :غمسه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص442)

إذا وقع الذُّباب في الطعام و روي بالشراب فامْقُلُوه فإن في أحد جَناحيه سُمّا و في الآخر شفاء و إنه يقدّم السمّ و يؤخر الشفاء

المَقْل و المَقْس : أَخوان، و هما الغَمْس؛ و هو يُماقِله و يُماقسه و يُقامِسه ، أي يغاطه. و منه المَقْلَة حَصَاة القَسم، لأنها تُمْقَلُ‌ في الماء

(

الفائق