القَطَف

[ ق ط ف ]

الجمع : القُطوف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنی القَطَف

القَطَفُ

گونه‌اى دانۀ گياهى ¦¦

درخت چوب كوهى ¦¦

اثر ¦¦

نشان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص701)

الأَثر ¦¦

بقلة ¦¦

الواحدة «قَطَفَة» شجر جبليّ خشبه متين

نبات رخص عراض الورق

بقْلة ¦¦

من شجر الجبل و هو مثل شجر الإِجّاص في القَدْر،ورقته خَضْراء مُعْرَضَّة حمراء الأَطراف خَشْناء،و خشبه صُلب متين

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص397)

الاثر (ج) قُطُوف ¦¦

بقلةٌ‌ يقال لها السرمق واحدتها (قَطَفَةٌ‌) ¦¦

شجرٌ جبليٌّ‌ بقدر الاجاص خشبهُ‌ متينٌ‌ يتَّخذ منهُ‌ الحَلَق في اطراف الاروية.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص372)

الأَثَرُ ¦¦

جنس من النبات من الفصيلة الرَّمرامية، تعلفه الماشية، ينمو فى الأَرض الملحة، يطبخ ورق بعض أَنواعه كورق الإِسفاناخ. واحدته:قَطَفةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص747)

بفتح قاف و طاء: گياهى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1087)

ضرْبٌ من الشجر متين القضبان تتخذ منه الأَصْناق .

(

لسان العرب

, ج10 , ص207)

القِطافُ‌ : تقارُب الخَطْو في سُرْعة من القَطف و هو القَطع ¦¦

بقْلة، واحدتها قَطَفَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص286)

ضَرب من العِضاه ¦¦

قال أَبو حنيفة: القَطَف من شجر الجبل و هو مثل شجر الإِجّاص في القَدْر، ورقته خَضْراء مُعْرَضَّة حمراء الأَطراف خَشْناء، و خشبه صُلب متين

(

لسان العرب

, ج9 , ص287)

مُحَرَّكَةً ، و كذٰا القَطَفَةُ بهاءٍ : الأَثَرُ نَقَلَه الصّاغانِيُّ ¦¦

بَقْلَةٌ‌ من أَحْرارِ البُقُولِ‌، و هو الَّذِي يُقالُ لها بالفَارِسِيّة: السَّرْمَقُ‌ و عِبارَةُ الصِّحاح: القَطْفُ‌ : نَباتٌ رَخْصٌ عَرِيضُ الوَرَقِ يُطْبَخُ‌، الواحِدَةُ قَطْفةٌ‌ ، يُقال له بالفارسِيَّة: سَرْنَكْ‌، قال ابنُ بَرِّيّ‌: كذٰا ذَكَر الجَوْهَريُّ القَطْفَ‌ بالتسكين، و صوابُه القَطَفُ‌ ، بفَتْح الطاءِ‌، الواحِدَةُ قَطَفَةٌ‌ ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ قَطْفَةَ‌ ¦¦

قال أَبو حَنِيفَةَ‌: القَطَفُ‌ : شَجرٌ جَبَلِيٌّ بقَدْرِ الإِجّاصِ‌ وَ ورَقتُه خَضْراءُ مُعْرَضَّةٌ‌، حَمْراءُ الأَطراف خَشْناءُ‌، و خَشَبُهُ‌ صُلْبٌ‌ مَتِينٌ‌، يُتَّخَذُ منه الأَصْناقُ‌، أيْ‌: الحَلَقُ‌ التي تُجْعَلُ‌ في أَطْرافِ الأَرْوِيَةِ‌ قال: أَخْبَرنِي بذٰلِك كُلِّه أَعْرابِيٌّ‌، وَ أَنْشَدَ: أَمِرَّة اللِّيفِ و أَصْناق القَطَفْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص437)

قالَ الليثُ : و القَطَفُ : نبات رَخْص عريضُ الوَرَقِ يُطبَخُ ، الواحدةُ : قَطَفَة .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص26)

ضرب من النبت،الواحدة قَطَفَة ;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص919)

بَقْلَةٌ ،واحدتها قَطَفَة . ¦¦

و القَطَفُ ضَرْبٌ من العِضاه. ¦¦

و قال أبو حنيفة: القَطَف :من شجر الجبل،و هو مثل شجر الإجّاص فى القَدْر،ورقته خضراء مُعَرَّضة،حمراء الأطراف خَشْناء،و خشبه صُلبٌ متين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص287)

- و القَطَفُ ، مُحرَّكةً ، و بِهاءٍ : الأَثَرُ، و بَقْلَةٌ يُقالُ لها: السَّرْمَقُ ، و شَجَرٌ جَبَلِيٌّ بِقَدْرِ الإِجَّاصِ ، خَشَبُهُ مَتينٌ ، يُتَّخَذُ منه الحَلَقُ في أطرافِ الأَرْوِيَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص250)

القَطفُ في الوافر

حذف حرفين من آخر الجُزْء و تسكين ما قبلها كحذفك تُن من مفاعلتن و تسكين اللام فيبقى مفاعل فينقل في التقطيع إلى فعولن، و لا يكون إلا في عروض أَو ضرب، و ليس هذا بحادث للزّحاف، إنما هو المستعمل في عروض الوافر و ضربه، و إنما سمي مَقْطُوفاً لأَنك قطفت الحرفين و معهما حركة قبلهما، فصار نحو الثمرة التي تقطعها فيَعْلق بها شيء من الشجرة

(

لسان العرب

, ج9 , ص285)

القَطَف في الاصطلاح

القَطَفُ

هو السرمق بالفارسية. ديسقوريدوس في الثانية: هو بقلة معروفة و هي صنفان منها بريّ و منها بستاني. جالينوس في السادسة: مزاج القطف مزاج رطب بارد إلا أنه رطب في الدرجة الثانية بارد في الأولى و ليس في القطف قبض بل هو مائي و ليس بأرضي منه كالملوكية و نفوذه في البطن سريع لأن فيه لزوجة كلزوجة الملوكية و فيه مع هذا من التحليل شيء يسير جدا، و أما القطف و الملوكية المزروعان في البساتين يرطبان و يبردان أكثر من الذي يخرج منهما في البر و لذلك صار النافع منهما للأورام الحارة و العلل المعروفة بالجمرة ما دام كل واحد منهما في ابتدائه أو في تزيده، و ما كان لينا بعد كان يغلي و يفور، و ما كان منهما بستانيا فهو الأنفع و الأوفق لها و في وقت منتهاها و فيما بعد المنتهى و إذا هي صلبت و بردت فما هو بري منها فهو الأنفع و الأوفق لها و أما بزر القطف فقوّته تجلو فهو لذلك نافع لمن يحدث به اليرقان بسبب سدد في الكبد. ديسقوريدوس: و قد يطبخ قليلا و يؤكل فيلين البطن و إذا تضمد بها مطبوخة أو غير مطبوخة حللت الأورام التي يقال لها فوحثلا و الجمرة و إذا شرب بزرها بماء القراطن أبرأ من اليرقان. الرازي في المنصوري: جيد الغذاء نافع لأصحاب الأكباد الحارة و قال في دفع مضار الأغذية: يغذو غذاء باردا رطبا لزجا و هو صالح للمحمومين و المحرورين و هو مع ذلك سريع النزول و لا يحتاج أصحاب الأمزجة الحارة إلى إصلاحه فإنه لهم موافق و لا سيما إذا طبخ بالزيت فأما أصحاب الأمزاج الباردة فليأكلوه بعد السلق مقلوّا بالزيت مطيبا بالأفاويه و الأبازير. غيره: رديء للمعدة و يولد رياحا غليظة نافخة. إسحاق بن عمران: بزر القطف صالح للأمزاج الحارة إلا أنه من السمائم القاتلة إذا أخذ منه بغير تقدير و هو متى استعمل مع الملح و العسل ينقي المعدة و أخذه غرر و يجلو و إن شرب منه قدر درهمين بعسل و ماء حار قيأ مرة صفراء. الشريف: إذا غمست الأيدي الجربة الصفراوية في ماء طبيخه و هو حار نفع منها و إذا اكتحل ببزره مع مثله سكرا مسحوقين نفع من جرب العين و خاصيته تحليل الأورام في الحلق و تليين الصدر أكثر و أما بزره فإنه في نهاية ما يكون من شفاء الأورام الباطنة و الظاهرة بأن يدق و يبل بماء القطف و يطلى عليها و في الباطنة أن تنعم سحقه ثم يشرب بأي الأشربة أمكن مثل السكنجبين و الجلاب و الماورد أو بالماء وحده و هو دواء جيد للإستسقاء إن شرب منه ثلاثة أسابيع في كل يوم درهمين، و إذا تلطخ بورقه في الحمام مرضوضا نفع من الحكة و إذا غسلت ثياب الخز و الحرير الوسخة بماء طبيخه أزال و ضرها من غير أن يضر بالألوان و أما النوع البري منه فإن بزره إذا طبخ منه نصف أوقية في مقدار رطل ماء إلى أن ينقص النصف ثم يصفى و يسقى المرأة لإمتساك المشيمة أسقطتها و إن كان لها بها أيام فإنه بليغ في ذلك مجرب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص272)

مداخل لها جذر واحد لـ القَطَف

القاف و الطاء و الفاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ ثمرةٍ‌ من شجرة، ثم يستعار ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص103)

الأسماء

الأفعال

قَطَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَقْطَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَطَفَ یقطِففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل قَطُفَ یقطُففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اقْتَطَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال