شاهد معنایی شَامَة

لما قدم المدينةَ مع رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم مهاجرا أخذته الحُمَّى و عامرَ بن فُهَيْرة و بلالا قالت عائشة رضي اللّٰه تعالى عنها فدخلتُ عليهم و هم في بيتٍ واحد فقلت لأبي كيف أصْبَحْت فقال كل امرى ء مُصَبَّح في أهْلِه و الموتُ أدْنَى من شِراك نَعْلِه فقلت إِنّٰا لِلّٰهِ إن أبي لَيَهْذِي ثم قلت لعامر كيف تَجِدُك فقال لقد وجدت الموت قبل ذَوْقِه و المرء يأتي حَتْفُه من فَوْقِه كل امرى ء مجاهدٌ بِطَوْقه كالثور يَحْمِي أنْفَه بِرَوْقِه فقلت هذا و اللّٰه ما يدري ما يقول ثم قلت لبلال كيف أصْبَحْت فقال ألا ليتَ شعري هل أبيتَنَّ ليلة بفَخٍّ و حولي إذْخِرٌ و جَليل و هل أرِدَنْ يوما مِيَاهَ مَجَنَّة و هل يبدونْ لي شَامَةٌ و طَفِيل قالت ثم دخلت على رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فأخبرته فقال اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حببتَ إلينا مكة اللهمّ بارك لنا في صاعنا و مُدّنا اللهم انقل حُمَّاها إلى مَهْيَعةَ

شامه : جبل مُشرف على مَجَنَّة.
(
الفائق
, ج2 , ص235)
sourceLink

اعلام

شامَةُ

بالميم، جبل على بريد من مكة، و هو الذي عناه بلال رضي اللّه عنه في قوله : ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد و حولي إذخر و جليل و هل أردن يوما مياه مجنة و هل يبدون لي شامة و طفيل
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص336)
sourceLink

معرفة: اسم جبل، موضع مذكور فى رسم هرشى .
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص776)
sourceLink

جَبَلٌ‌ مُشْرِفٌ‌ بمكَةَ‌. و قيلَ‌: عَيْنٌ‌؛ و الأَوَّل أَكْثَر و هو تَصْحيفٌ من المُتَقَدِّمِينَ‌ و الصَّوابُ شابَهُ بالباءِ‌ الموحَّدَةِ‌ و بالميمِ وَقَعَ في كُتبِ‌ الحديثِ جَميعِها و هكذا جاءَ‌ في قوْلِ بِلالٍ‌ رضِيَ اللَّهُ‌ تعالَى عنه؛ قالَ شيْخُنا: و لا يَظْهَرُ لهذا الصَّواب وَجْه و لا سِيَّما مَعَ‌ جَزْمِه بأَنَّ الواقِعَ في كُتبِ الحدِيْثِ جَميعِها الميم فلا وَجْه لمخالَفَتِهم و تَخْطِئتِهم و قد انتَصَرَ له البَغْدادِيُّ في شرْحِ‌ شواهِدِ المغْني و أَشَارَ اليه في حاشِيَةِ بانَتْ سُعادُ و هو ظاهِرٌ انتَهَى. قلْتُ‌: و قد فَرَّق بَيْنهما نَصْرفي مُعْجَمِهِ فقالَ‌: شابَةٌ بالباءِ‌ جَبَلٌ في دِيارِ غَطَفان بينَ السَّليلَةِ و الرّبذةِ‌ و بالميمِ جَبَلٌ‌ آخَرُ بالحِجازِ و رُوِيَ بالوَجْهَيْن قوْلُ أَبي ذُؤَيْب: كأَنّ ثِقالَ المُزْنِ بين تُضَارعٍ‌ و شامَةَ‌ بَرْكٌ من جُذامَ لبيجُ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص399)
sourceLink

أَرضٌ بين الكُوفَةِ و فيدَ، عن نَصْر.
(
تاج العروس
, ج16 , ص400)
sourceLink

مداخل هم ریشه شَامَة

الشين و الياء و الميم أصلانِ‌ متباينان،و كأنّهما من باب الأضداد إذْ أحدُهما يدلُّ‌ على الإظهار،و الآخَر يدلُّ‌ على خلافه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص236)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.