الخِدَاجُ خَدَجَتِ الناقةُ و كلُّ ذات ظِلْفٍ و حافِرٍ تَخْدُجُ و تَخدِجُ خِداجاً ، و هي خَدُوجٌ و خادِجٌ ، و خَدَجَتْ و خَدَّجَتْ ، كلاهما: أَلقت ولدها قبل أَوانه لغير تمام الأَيام، و إِن كان تامَّ الخَلْق; قال الحسين بن مطير: لَمَّا لَقِحْنَ لِماءِ الفحْلِ أَعْجَلَها، وقْتَ النكاحِ، فلم يُتْمِمْنَ تَخْديجُ و قد يكون الخِداجُ لغير الناقة; أَنشد ثعلب: يَومَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجا، و كلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجا أَ فلا تراه عَمَّ به؟ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: و إِنما قال في الصلاة: فهي خِداجٌ ، و الخِداجُ مصدر على حذف المضاف أَي ذاتُ خِداجٍ ، أَو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغةً، كما قالوا: فإِنما هي إِقبال و إِدبار.و الولدُ خَديجٌ .و شاةٌ خَدُوجٌ ، و جمعها خُدوجٌ و خِداجٌ و خَدائِجُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَصمعي: الخِداجُ النقصان، و أَصل ذلك من خِداجِ الناقةِ إِذا ولدت ولداً ناقص الخَلْقِ، أَو لغير تمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص248) 
قال أَبو خَيْرةَ: خَدَجَت المرأَةُ ولدَها و أَخْدَجَتْه ، بمعنى واحد، قال الأَزهري: و ذلك إِذا أَلقته و قد استبان خَلْقُه، قال: و يقال إِذا أَلقته دماً; قد خَدَجَتْ ، و هو خِداجٌ ; و إِذا أَلقته قبل أَن ينبتَ شعره قيل: قد غَضَّنَتْ، و هو الغِضانُ; و أَنشد: فَهُنَّ لا يَحْمِلْنَ إِلاَّ خِدْجا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو خَيْرةَ: خَدَجَت المرأَةُ ولدَها و أَخْدَجَتْه ، بمعنى واحد، قال الأَزهري: و ذلك إِذا أَلقته و قد استبان خَلْقُه، قال: و يقال إِذا أَلقته دماً; قد خَدَجَتْ ، و هو خِداجٌ ; و إِذا أَلقته قبل أَن ينبتَ شعره قيل: قد غَضَّنَتْ، و هو الغِضانُ; و أَنشد: فَهُنَّ لا يَحْمِلْنَ إِلاَّ خِدْجا و الخِداجُ : الاسم من ذلك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوم يجعلون الخِداجَ ما كان دماً، و بعضهم جعله ما كان أَمْلَطَ و لم يَنْبُت عليه شَعَرٌ، و حكى ثابتٌ ذلك في الإِنسان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص249) 
خَدَجَتِ النَّاقَةُ وَلَدَهَا تَخْدِجُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ الاِسْمُ الخِدَاجُ قَالَ أَبُو زَيْدٍ خَدَجَتِ النَّاقَةُ و كُلُّ ذَاتِ خُفٍّ و ظِلْفٍ و حَافِرٍ إِذَا أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامِ الْحَمْلِ و زَادَ ابْنُ القُوطِيَّةِ وَ إِنْ تَمَّ خَلْقُه و أَخْدَجَتْهُ بالأَلِفِ أَلْقَتْهُ نَاقِصَ الْخَلْقِ و قِيلَ هُمَا لُغَتَانِ إِذَا أَلْقَتْهُ وَ قَدِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَالْخِدَاجُ مِنْ أَوَّلِ خَلْقِ الْوَلَدِ إِلَى قُبَيْلِ التَّمَامِ فَإذَا ألْقَتْ دُونَ خَلْقِ الْوَلَدِ فَهُوَ رِجَاعٌ يُقَالُ رَجَعَتْهُ تَرْجِعُهُ رِجَاعاً و الرِّجَاعُ فِى الإِبِلِ خَاصَّةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص164) 
فِى التَّهْذِيبِ عَنِ الْأَصْمَعِىِّ الْخِدَاجُ النُّقْصَانُ و أَصْلُ ذلِكَ مِنْ خِدَاجِ النَّاقَةِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص165) 
إلقاء الولد قبل تمام الأيام و إن كان تامّا،و الولد خَديج و مخدوج ، خدَجت المرأة تخدُج و تخدِج خِداجا ،فهى خادج ،و الجمع: خوادج ،و هى خَدوج ،و الجمع: خدائج ،و أخدَجت أيضا فهى مُخدِج و مُخدِجة .و إن كان الولد ناقص الخلقة لتمام وقت الحمل أو قبل تمام الشهور قيل: أخدَجت . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص2) 
إلقاء الناقة ولدها قبل تمام الأيام. خدَجت تخدُج خِداجا فهى خادج ،و الولد خَدج و خديج و أخدجَت فهى مُخدِج و مُخدِجة و خدّجَت . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص717) 
و حقيقتُه «ذاتُ خِداجٍ » و هو في الأصل النقصان، اسم من ( أخدجَت ) الناقة ( إخداجاً ) إذا ألقت ولدَها ناقصَ الخلْق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص246) 
الاسْمُ من ذلك، و ذَاتُ خِدَاجٍ : تُخْدِجُ كثيراً، و أَخدَجَتِ الزَّنْدَةُ : إذا لم تُورِ ناراً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبَيْدٍ: قال الأصمعيُّ : الْخِدَاجُ النُّقْصَانُ ، و أصل ذلك من خِدَاج الناقة - إذا وَلَدَتْ ولداً ناقصَ الْخَلْقِ ، أو لِغَير تَمَام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص24) 
و به سُمِّي الرجل خَديجا و المرأة خَديجة ،و الاسم الخِداج . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص443) 
خدج الخِدَاج : الولد غير التامِّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1733) 
خَدَج ، الخِداج :إِلقاء الناقة ولدها قبل تمام وقت النتاج و إِن كان تام الخَلْق.و ناقة خادج و خدوج . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1737) 
و قد يكون الخِداجُ لغير الناقة،أنشد ثَعلبٌ : ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الوَلَدُ: خَديِجٌ ،و شاةٌ خَدوجٌ ،و جَمعُها خُدُوجٌ ،و خِداجٌ ،و خَدائِجُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
...قيل: خَدَجَتْ و هىَ خادِجٌ ،فإن كان عادة لها فهى مِخْداجٌ فيهما،و قومٌ يَجعلونَ الخِداجَ ما كان دَماً،و بعضهم يَجْعله ما كان أمْلَطَ و لم يَنْبُت عليه شَعرٌ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص547) 
خدج - الخِدَاجُ : إلقَاءُ النَّاقَةِ وَلَدَها قَبْلَ تَمامِ الأَيَّامِ ، و الفِعْلُ : كَنَصَرَ و ضَرَبَ ، و هي خادجٌ ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و "صَلاَتُهُ خِدَاجٌ " ،أي: نُقْصانٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص251) 
أَي نُقْصَان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي ذاتُ خِدَاجٍ و هو النُّقْصَانُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النُّقْصَانُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص338) 
كمبودى در چيزى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص357) 
كل نقصان في شيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص170) 
الاسم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص158) 
النقصان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص321) 
إِلْقاءُ النَّاقَةِ ولَدَها قَبْلَ أَوانِه لِغير تَمَامِ الأَيَّامِ و إِن كَان تَامَّ الخَلْقِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص337) 
كل نقصانٍ في شيءٍ بالاستعارة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص23) 
ناقص و ناتمام كما قال النّبىّ ص كلّ صلوة لا يقرءُ فيها بامّ الكتاب فهى خداج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص558) 
بچّه انداختن شير پيش از وقت زائيدن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص557) 
سقط جنين،بچهاندازى؛زايمان پيش از موعد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص158) 
ناقة ذاتُ خِداجٍ قال: و ناقة ذاتُ خِداجٍ: تَخْدُجُ و تَخْدِجُ كثيراً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص249) 