الخِدَاج

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخِدَاج

الخِدَاجُ

خَدَجَتِ‌ الناقةُ و كلُّ ذات ظِلْفٍ و حافِرٍ تَخْدُجُ‌ و تَخدِجُ خِداجاً ، و هي خَدُوجٌ‌ و خادِجٌ‌ ، و خَدَجَتْ‌ و خَدَّجَتْ‌ ، كلاهما: أَلقت ولدها قبل أَوانه لغير تمام الأَيام، و إِن كان تامَّ‌ الخَلْق; قال الحسين بن مطير: لَمَّا لَقِحْنَ لِماءِ الفحْلِ أَعْجَلَها، وقْتَ النكاحِ‌، فلم يُتْمِمْنَ تَخْديجُ‌ و قد يكون الخِداجُ‌ لغير الناقة; أَنشد ثعلب: يَومَ تَرَى مُرْضِعَةً خَلُوجا، و كلَّ أُنْثَى حَمَلَتْ خَدُوجا أَ فلا تراه عَمَّ به‌؟ ¦¦
قال ابن الأَثير: و إِنما قال في الصلاة: فهي خِداجٌ‌ ، و الخِداجُ‌ مصدر على حذف المضاف أَي ذاتُ خِداجٍ‌ ، أَو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغةً‌، كما قالوا: فإِنما هي إِقبال و إِدبار.و الولدُ خَديجٌ‌ .و شاةٌ خَدُوجٌ‌ ، و جمعها خُدوجٌ‌ و خِداجٌ‌ و خَدائِجُ‌ . ¦¦
الأَصمعي: الخِداجُ النقصان، و أَصل ذلك من خِداجِ الناقةِ إِذا ولدت ولداً ناقص الخَلْقِ، أَو لغير تمام.
(
لسان العرب
, ج2 , ص248)
sourceLink

قال أَبو خَيْرةَ‌: خَدَجَت المرأَةُ ولدَها و أَخْدَجَتْه ، بمعنى واحد، قال الأَزهري: و ذلك إِذا أَلقته و قد استبان خَلْقُه، قال: و يقال إِذا أَلقته دماً; قد خَدَجَتْ‌ ، و هو خِداجٌ‌ ; و إِذا أَلقته قبل أَن ينبتَ شعره قيل: قد غَضَّنَتْ‌، و هو الغِضانُ‌; و أَنشد: فَهُنَّ لا يَحْمِلْنَ إِلاَّ خِدْجا ¦¦
قال أَبو خَيْرةَ‌: خَدَجَت المرأَةُ ولدَها و أَخْدَجَتْه ، بمعنى واحد، قال الأَزهري: و ذلك إِذا أَلقته و قد استبان خَلْقُه، قال: و يقال إِذا أَلقته دماً; قد خَدَجَتْ‌ ، و هو خِداجٌ‌ ; و إِذا أَلقته قبل أَن ينبتَ شعره قيل: قد غَضَّنَتْ‌، و هو الغِضانُ‌; و أَنشد: فَهُنَّ لا يَحْمِلْنَ إِلاَّ خِدْجا و الخِداجُ‌ : الاسم من ذلك. ¦¦
قوم يجعلون الخِداجَ ما كان دماً، و بعضهم جعله ما كان أَمْلَطَ و لم يَنْبُت عليه شَعَرٌ، و حكى ثابتٌ ذلك في الإِنسان.
(
لسان العرب
, ج2 , ص249)
sourceLink

خَدَجَتِ‌ النَّاقَةُ وَلَدَهَا تَخْدِجُ‌ مِنْ‌ بَابِ ضَرَبَ وَ الاِسْمُ الخِدَاجُ‌ قَالَ أَبُو زَيْدٍ خَدَجَتِ‌ النَّاقَةُ و كُلُّ ذَاتِ خُفٍّ و ظِلْفٍ‌ و حَافِرٍ إِذَا أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامِ الْحَمْلِ‌ و زَادَ ابْنُ القُوطِيَّةِ وَ إِنْ تَمَّ خَلْقُه و أَخْدَجَتْهُ‌ بالأَلِفِ أَلْقَتْهُ نَاقِصَ الْخَلْقِ و قِيلَ هُمَا لُغَتَانِ‌ إِذَا أَلْقَتْهُ وَ قَدِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَالْخِدَاجُ‌ مِنْ‌ أَوَّلِ خَلْقِ الْوَلَدِ إِلَى قُبَيْلِ التَّمَامِ فَإذَا ألْقَتْ‌ دُونَ خَلْقِ الْوَلَدِ فَهُوَ رِجَاعٌ‌ يُقَالُ رَجَعَتْهُ‌ تَرْجِعُهُ رِجَاعاً و الرِّجَاعُ‌ فِى الإِبِلِ خَاصَّةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص164)
sourceLink

فِى التَّهْذِيبِ عَنِ الْأَصْمَعِىِّ‌ الْخِدَاجُ‌ النُّقْصَانُ و أَصْلُ ذلِكَ مِنْ خِدَاجِ‌ النَّاقَةِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص165)
sourceLink

إلقاء الولد قبل تمام الأيام و إن كان تامّا،و الولد خَديج و مخدوج ، خدَجت المرأة تخدُج و تخدِج خِداجا ،فهى خادج ،و الجمع: خوادج ،و هى خَدوج ،و الجمع: خدائج ،و أخدَجت أيضا فهى مُخدِج و مُخدِجة .و إن كان الولد ناقص الخلقة لتمام وقت الحمل أو قبل تمام الشهور قيل: أخدَجت .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص2)
sourceLink

إلقاء الناقة ولدها قبل تمام الأيام. خدَجت تخدُج خِداجا فهى خادج ،و الولد خَدج و خديج و أخدجَت فهى مُخدِج و مُخدِجة و خدّجَت .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص717)
sourceLink

و حقيقتُه «ذاتُ خِداجٍ » و هو في الأصل النقصان، اسم من ( أخدجَت ) الناقة ( إخداجاً ) إذا ألقت ولدَها ناقصَ الخلْق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص246)
sourceLink

الاسْمُ من ذلك، و ذَاتُ خِدَاجٍ : تُخْدِجُ كثيراً، و أَخدَجَتِ الزَّنْدَةُ : إذا لم تُورِ ناراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبَيْدٍ: قال الأصمعيُّ : الْخِدَاجُ النُّقْصَانُ ، و أصل ذلك من خِدَاج الناقة - إذا وَلَدَتْ ولداً ناقصَ الْخَلْقِ ، أو لِغَير تَمَام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص24)
sourceLink

و به سُمِّي الرجل خَديجا و المرأة خَديجة ،و الاسم الخِداج .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص443)
sourceLink

خدج الخِدَاج : الولد غير التامِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1733)
sourceLink

خَدَج ، الخِداج :إِلقاء الناقة ولدها قبل تمام وقت النتاج و إِن كان تام الخَلْق.و ناقة خادج و خدوج .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1737)
sourceLink

و قد يكون الخِداجُ لغير الناقة،أنشد ثَعلبٌ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الوَلَدُ: خَديِجٌ ،و شاةٌ خَدوجٌ ،و جَمعُها خُدُوجٌ ،و خِداجٌ ،و خَدائِجُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...قيل: خَدَجَتْ و هىَ خادِجٌ ،فإن كان عادة لها فهى مِخْداجٌ فيهما،و قومٌ يَجعلونَ الخِداجَ ما كان دَماً،و بعضهم يَجْعله ما كان أمْلَطَ و لم يَنْبُت عليه شَعرٌ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص547)
sourceLink

خدج - الخِدَاجُ : إلقَاءُ النَّاقَةِ وَلَدَها قَبْلَ تَمامِ الأَيَّامِ ، و الفِعْلُ : كَنَصَرَ و ضَرَبَ ، و هي خادجٌ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و "صَلاَتُهُ خِدَاجٌ " ،أي: نُقْصانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص251)
sourceLink

أَي نُقْصَان ¦¦
أَي ذاتُ‌ خِدَاجٍ‌ و هو النُّقْصَانُ‌ ¦¦
النُّقْصَانُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص338)
sourceLink

كمبودى در چيزى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص357)
sourceLink

كل نقصان في شيء
(
المنجد فی اللغة
, ص170)
sourceLink

الاسم
(
العین
, ج4 , ص158)
sourceLink

النقصان
(
‏لسان اللسان
, ص321)
sourceLink

إِلْقاءُ النَّاقَةِ‌ ولَدَها قَبْلَ‌ أَوانِه لِغير تَمَامِ‌ الأَيَّامِ‌ و إِن كَان تَامَّ‌ الخَلْقِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص337)
sourceLink

كل نقصانٍ في شيءٍ بالاستعارة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص23)
sourceLink

ناقص و ناتمام كما قال النّبىّ ص كلّ صلوة لا يقرءُ‌ فيها بامّ الكتاب فهى خداج
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص558)
sourceLink

بچّه انداختن شير پيش از وقت زائيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص557)
sourceLink

سقط جنين،بچه‌اندازى؛زايمان پيش از موعد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص158)
sourceLink

خِداجٌ‌

لِصَلوةٍ‌ لَمْ يُقرأ فيها الحمْدُ
(
دستور اللغة
, ص298)
sourceLink

فى الخبرِ كُلُّ صَلوة لا يُقْرَأُ فيها بِاُمِّ الكتابِ فهِىَ خِداجٌ

اَىْ‌:نقصانٌ‌
(
دستور اللغة
, ص309)
sourceLink

ناقة ذاتُ خِداجٍ

قال: و ناقة ذاتُ خِداجٍ: تَخْدُجُ و تَخْدِجُ كثيراً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص249)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخِدَاج

الصلاة مثْنى و تشهُّد في كل ركعتين و تَبْأَسُ و روي و تَبَاءَسُ و تَمَسْكَن و تُقْنِعُ يديك و روي و تُقْنع رأْسَك فتقول اللهم اللهم فمن لم يَفْعَل ذلك فهي خِدَاج

الخِداج : مصدر خَدَجت الحامل: إذا أَلْقت ولدَها قبل وقت النتاج، فاستُعير. و المعنى ذات خِدَاج؛ أي ذات نقصان؛ فحذف المضاف. الضمير الراجع من الجزاء إلى الاسم المضمَّن معنى الشرط‍‌ محذوف لظهوره؛ و التقدير: فهي منه خِدَاج، و مثله قوله تعالى: وَ لَمَنْ‌ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِنَّ‌ ذٰلِكَ‌ لَمِنْ‌ عَزْمِ‌ اَلْأُمُورِ [آل عمران: 189]؛ أي إن ذلك منه.
(
الفائق
, ص63)
sourceLink

كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

أي نقصان وصفت بالمصدر للمبالغة، يقال خَدَجَتِ‌ الناقة فهي خَادِجٌ‌ : إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام و إن كان تام الخلق.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص290)
sourceLink

كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فيها بِفاتِحَةِ الكِتابِ فهىَ خِداجٌ

أى نُقْصانُ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص547)
sourceLink

أَي نُقْصَان
(
تاج العروس
, ج3 , ص338)
sourceLink

كلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأَ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خِداجٌ

أَي نُقصانٌ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص248)
sourceLink

كُلُّ صَلاةٍ لم يُقْرأ فيها بفاتحةِ الكتاب فهي خِداجٌ

[الخِدَاج]: الولد غير التامِّ‌
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1733)
sourceLink

الخاء و الدال و الجيم أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على النُّقصان
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص164)
sourceLink

كلُّ صَلاَةٍ لَيْسَتْ فيهَا قِرَاءَةٌ فَهيَ خِدَاجٌ

كلُّ‌ صَلاَة ليست فيها قراءة فهي خِدَاج
(
الفائق
, ص307)
sourceLink

اَلْخِدَاجُ‌ : النّقصان. يقال: خَدَجَتِ‌ الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوانه و إن كان تامّ‌ الخلق. و أَخْدَجَتْهُ‌ إذا ولدته ناقص الخلق و إن كان لتمام الحمل. و إنما قال فهى خِدَاجٌ‌ ، و اَلْخِدَاجُ‌ مصدر على حذف المضاف: أى ذات خداج، أو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص12)
sourceLink

قال الأصمعيُّ‌: الْخِدَاجُ‌ النُّقْصَانُ‌، و أصل ذلك من خِدَاج الناقة - إذا وَلَدَتْ ولداً ناقصَ الْخَلْقِ‌، أو لِغَير تَمَام.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص24)
sourceLink

قال غَيْرُه: أَخْدَجَ‌ فلانٌ أَمرَه - إذا لم يُحْكِمْه، و أَنضَجَ أمْرَه - إذا أَحْكَمَه، و الأصْلُ في ذلك: إخْدَاجُ‌ الناقة وَلَدَها و إنضَاجُهَا إياه.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص25)
sourceLink

أَي ذات خِداجٍ‌ ، و هو النقصان. قال: و هذا مذهبهم في الاختصار للكلام كما قالوا: عبدُ الله إِقبالٌ و إِدْبارٌ أَي مُقْبِلٌ و مُدْبِرٌ; أَحَلُّوا المصدر محلَّ الفعل.
(
لسان العرب
, ج2 , ص248)
sourceLink

أَي ذاتُ‌ خِدَاجٍ‌ و هو النُّقْصَانُ‌،قال:و هٰذا مَذْهبُهُم في الاختصارِ للكلامِ‌،كما قالوا: عَبْدُ اللّٰهِ‌ إِقبالٌ‌ و إِدْبَارٌ أَي مُقْبِلٌ‌ و مُدْبِرٌ،أَحَلُّوا المَصْدرَ مَحَلَّ‌ الفِعْل.
(
تاج العروس
, ج3 , ص338)
sourceLink

كلُّ صلاةٍ لا يُقرأ فيها بأمِّ الكتاب فهى خِدَاجٌ

أى نُقْصَانٌ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص309)
sourceLink

كلّ صلاة لم يُقرأ فيها بأمّ الكتاب فهي خِداج

أي ناقصةٌ‌.و حقيقتُه ذاتُ خِداجٍ‌ و هو في الأصل النقصان،اسم من أخدجَت الناقة إخداجاً إذا ألقت ولدَها ناقصَ الخلْق
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص246)
sourceLink

كل صلاة لا يُقرأ فيها بأُم الكتاب فهي خِداج

خَدَجَتِ‌ الشاةُ و الناقةُ‌،إذا ألقت ولدَها قبل تمامه.و به سُمِّي الرجل خَديجا و المرأة خَديجة ،و الاسم الخِداج .
(
جمهرة اللغة
, ص443)
sourceLink

من لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلّها خداج

الخداج:النّقصان. يقال:خدجت الناقة:إذا ألقت ولدها قبل أوانه و إن كان تامّ الخلق،و أخدجته:إذا ولدته ناقص الخلق و إن كان لتمام الحمل،و إنّما قال:فصلاته خداج،و الخداج مصدر على حذف المضاف؛أي ذات خداج،أو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة كقوله: فإنّما هي إقبال و إدبار (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص230)
sourceLink

كل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج.

قال الأصمعي: الخداج النقصان مثل خداج الناقة إذا ولدت ولدا ناقص الخلق أو لغير تمام. يقال: أخدج الرجل صلاته فهو مخدج و هي مخدجة و منه قيل لذي الثدية: إنه مخدج اليد أي ناقصها. و يقال: خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوان النتاج و إن كان تام الخلق و أخدجت إذا ألقته ناقص الخلق و إن كان لتمام الحمل. و إنما أدخلوا الهاء في ذي الثدية و أصل الثدي ذكر لأنه كأنه أراد لحمة من ثدي أو قطعة من ثدي فصغر على هذا المعنى فأنث. و بعضهم يرويه ذا اليدية بالياء. [قال أبو عبيد و -]يقال: ولد تمام و تمام و قمر تمام و تمام و في ليل تمام لا يقال إلا بالكسر: ليل التمام.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص65)
sourceLink

الخِدَاج في الاصطلاح

الخِدَاجُ

هو النقصان، و في الحديث «كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج» أي نقصان، و يقال خدجت الناقة:إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام و إن كان تام الخلقة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص154)
sourceLink

هو النقصان، و في الحديث «كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج» أي نقصان، و يقال خدجت الناقة: إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام و إن كان تام الخلقة. الخدر: ستر أعد للجارية البكر في ناحية البيت، و جارية مخدرة: إلتزمت الخدر.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص118)
sourceLink

النقصان، يقال: «خدجت الناقة»: إذا ألقت ولدها قبل أوانه، و إن كان تام الخلق، و أخدجته: إذا ولدته ناقص الخلق و إن كان لتمام الحمل. و قال بعض أهل اللغة: «خدجت و أخدجت»: إذا ولدت لغير تمام. «النهاية 12/2، و نيل الأوطار 207/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص17)
sourceLink

الخداج،في الاصطلاح اللغوي،هو أن تضع المرأة ولدها قبل أوانه أي قبل انتهاء المدّة المناسبة للولادة.و في لغة الشرع،هو كل صلاة لا تبدأ بفاتحة الكتاب.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص147)
sourceLink

خدج خداجا، خدجت المرأة ولدها، ألقته و قد أستبان خلقه، نضج قبل الأوان. 2 - ولادة الطفل قبل أوانه، مع اكتمال نموه الجسدي.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص444)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.