معنی تَلَمَّعَ
الشاهد المعنوی لـ تَلَمَّعَ
مداخل لها جذر واحد لـ تَلَمَّعَ
اللام و الميم و العين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إضاءةِ الشّيء بسُرعة، ثم يقاس على ذلك ما يَجرى مَجراه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص211)
تَلَمَّعَ
لسان اللسان
, ج2 , ص518) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1301) لسان العرب
, ج8 , ص325) لسان العرب
, ج8 , ص324) تهذیب اللغة
, ج2 , ص258) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص181) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص182) تَلَمَّعُ
لسان العرب
, ج8 , ص327) أَلْمَعَ الضَّرْعُ، و تَلَمَّعَ
تاج العروس
, ج11 , ص444) تَلَمَّعَ البرقُ أو نحوُهُ
معجم الأفعال المتداولة
, ص688) تَلَمَّعَ البرقُ و غيرُهُ
فرهنگ ابجدی
, ص256) المنجد فی اللغة
, ص734) أقرب الموارد
, ج5 , ص90) المعجم الوسيط
, ج2 , ص839) تَلَمَّعَ ضرعُ الناقة
أقرب الموارد
, ج5 , ص90) شمس العلوم
, ج9 , ص6118) أساس البلاغة
, ص573) تَلَمَّعَ الضَّرْعُ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص62) تَلَمَّعَ الشَّيءَ
فرهنگ ابجدی
, ص256) المنجد فی اللغة
, ص734) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1301) أقرب الموارد
, ج5 , ص90) المعجم الوسيط
, ج2 , ص839) تَلَمَّعَ الشيءُ
لسان اللسان
, ج2 , ص518) تَلَمَّعَ ضرعها
العین
, ج2 , ص155) إن لُقْمان بن عادٍ خطب امرأة قد خطبها إخوته قبلَه فقالوا بِئْسَ ما صنعتَ خطبتَ امرأة قد خطبناها قبلك و كانوا سبعة و هو ثامنهم فصالحهم على أن يَنْعَتَ لها نفسَه و إخوتَه بصِدْق و تختار هي أيَّهم شاءت فقال خُذِي منِّي أخي ذا الْبَجَل إذا رَعَى القومُ غَفَل و إذا سعى القومُ نَسَل و إذا كان الشأن اتَّكَل قريبٌ مِنْ نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ فَلَحْيا لِصاحِبنا لَحْيا فقالت عِيال لا أريدُه ثم قال خُذِي مني أَخي ذا البَجَلة يَحْمِلُ ثِقْلي و ثِقْلَه يخصف نَعْلي و نعْله و إذا جاء يومُه قُدِّمْتُ قَبْلَه فقالت خادم لا أريده ثم قال خُذي مني أخي ذا العِفَاق صَفّاق أفَّاق يُعْمِل النَّاقة و السَّاق فقالت فَيْجٌ لا أُرِيده ثم قال خذِي مني أَخي ذا الأسَد جوّابُ ليل سَرْمَد و بَحر ذُو زَبد فقالت سارق لا أريده ثم قال خذي مني أخي ذا النَّمر حييّ خَفِر شجاع ظفِر أعجبني و هو خيرٌ من ذاك إذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا أريده ثم قال خذي مني أَخي ذا الْحمَمة يَهَبُ البَكْرَة السَّنِمة و المائة البقرةِ العَمَمَة و المائة الضائنة الزَّنِمَةَ و إذا أتت على عادٍ ليلةٌ مظلمة رتَب رُتوبَ الكَعْب و ولاَّهم شُزُنَة و قال اكفُوني المَيْمَنة سأَكفيكم المَشْأَمَة و ليست فيه لَعْثَمة إلاّ أنه ابنُ أَمَة فقالت مُسْرِفٌ لا أريده ثم قال خُذي مني أخي حُزَيْنا أَوَّلنا إذا غَدَوْنا و آخِرُنا إذا استنجينا و عصمة أَبْنَائِنَا إذا شَتَوْنا و فاصِلُ خُطَّة أعيت علينا و لا يَعُدّ فضلَه لدينا ثم قال أَنا لقمان بن عاد لعَاديةٍ و عَاد إذا انضجَعْتُ لا أَجْلَنْظِى ء و لا تملأ رئتي جَنْبي إن أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَأٌ تَلمّع و إلاّ أر مطمعي فوقَّاعٌ بصُلَّع فتزوَجت حُزَينا
الفائق
, ص70) إِنْ أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَوٌّ تَلَمَّع ، و إِن لا أَرَ مَطْمَعِي فَوَقّاعٌ بِصُلَّعٍ
لسان العرب
, ج8 , ص327) إن أرَ مطمعي فحِدَوّ تَلَمَّع ، و إلاَّ أرى مطمعي فوقّاع بصُلَّع.
تهذیب اللغة
, ج2 , ص258) إن أر مطمعى فَحِدَوٌّ تَلَمَّعُ
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص271) النهایة في غریب الحدیث
, ص355) فحِدَوٌّ، تَلَمَّعُ
تاج العروس
, ج11 , ص443) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.