المَعْز

[ م ع ز ]

جمع : المَاعِز

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای المَعْز

المَعْزُ

جماعة

(

العین

, ص366)

بُز ¦¦

اين كلمه اسم جنس است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص839)

خلاف الضأن من الغنم اي ذوات الشَعَر و الأَذناب القصار.و هو اسم جنس واحده«ماعِز»ج أَمعُز و مَعِيز، سُمِّي بذلك لشدّة و صلابةٍ فيه لا تكون في الضأن

(

المنجد فی اللغة

, ص768)

ج أَمْعُز و مَعِيز:واحِدُه ماعِز

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1348)

خلاف الضأْن من الغنم اَي: ذوات الشَعَر و الاذناب القصار منها و هو اسم جنس واحده مَاعِزٌ و لا واحد لهُ من لفظهِ (ج) اَمْعُزٌ و مَعِيْز كعبد و اعبد و عبيد و قيل المَعِيْز اسم جنس كالمَعَز.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص234)

ذو الشعر من الغنم خلاف الضأْن؛ و هو اسم جنسٍ‌. واحدُه:ماعِز. (ج) أَمْعُز، و مَعِيز.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص877)

بز و بزان و بمعنى اخير جمع ماعز است همچو ركب كه جمع راكب است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1254)

بالفَتْح ، ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدرَكٌ‌، فإِنّ‌ الإِطلاقَ كافٍ‌، و لو قال: المَعْزُ و يُحرَّكُ‌ لَجَرَى على قاعِدَته التي هي كالنَّصّ‌، و المَعِيزُ كأَميرٍ، و الأُمْعُوزُ ، بالضَّمّ‌، و المِعَاز ، ككِتَاب، و المِعْزَى ، بالكَسْر مَقْصُوراً و يُمَدُّ - نَقَلَه الصَّاغاني، فلا عِبْرَةَ بإِنكار شَيْخنا له، و قولُه إِنّه أَي المَدَّ معروفٌ‌، و لا يَثْبُتْ‌: خِلاَفُ الضَّأْنِ من الغَنَم ؛ فالمَعْزُ ذَوَاتُ‌ الشُّعُور منها، و الضَّأْنُ ذَوَاتُ الصُّوفِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص151)

اسْمِ جِنْسٍ لاَ وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ وَ هِىَ‌ ذَوَاتُ الشَّعْرِ مِنَ الْغَنَمِ الْوَاحِدَةُ شَاةٌ وَ هِىَ‌ مُؤَنَّثَةٌ وَ تَفْتَحُ الْعَيْنُ وَ تُسَكَّنُ وَ جَمْعُ السَّاكِنِ‌ أَمْعُز و مَعِيزٌ مِثْلُ عَبْدٍ و أَعْبُدٍ و عَبِيدٍ و اَلْمِعْزَى أَلِفُهَا لِلْإِلْحَاقِ لاَ لِلتَّأْنِيثِ‌ وَ لِهذَا يُنَوَّنُ فِى النَّكَرَةِ وَ يُصَغَّرُ عَلَى مُعَيْزٍ وَ لَوْ كَانَتِ الْأَلِفُ لِلتَّأْنِيثِ لَمْ تُحْذَفْ‌ و الذَّكَرُ مَاعِزٌ و الأُنثى مَاعِزَةٌ‌ .

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص575)

المَعز و المَعَز :ذوات الشعر من الغنم، و هى خلاف الضأن.اسم جنس لا واحد له من لفظه،الواحدة:شاة.و جمع المَعز : أمعُز و مَعِيز و مِعزَى و أُمعُوز .و قيل: الماعز :واحد المَعز ، و الأنثى: ماعزة ،و جمعها: مواعز .و المَعّاز : صاحب المَعَز. مَعِز يمعَز معَزا و أمعَز :كثرت مِعزاه .و معَز المِعزَى يمعَزها مَعزا :عزلها عن الضأن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص775)

في الكفالة: (ابن مُعَيْزٍ ): على لفظ تصغير « مَعْز »، عن ابن ماكُولا.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص270)

المَعْزُ من الغنم: خلافُ الضأن، و هو اسمُ جنس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص896)

ذوات الشعرِ من الغَنَم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص94)

و المَعْز من الغنم و المَعِيز :معروف.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص817)

معز المِعْزى : المَعْز ،و

معروف.

منه الأمْعَز و المَعْزاء : الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر: رجلٌ مَاعِزٌ : شَدِيد عَصْبِ الخَلْق و منه المَعْز المعروف، و المَعِيز : جماعةٌ كضَئِين...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص337)

له مَعْزٌ و مَعَزٌ و مِعْزَى و مَعيزٌ ،و أمعزَ الرجلُ و أضأنَ :كثرتْ عنده،و رجلٌ مَعّاز :صاحب مَعْزٍ ، و عندي ماعزٌ و ماعزةٌ :للذكر و الأنثى من المَعْزِ . و صاد أُمعوزاً:جماعةً من الأوعال.

(

أساس البلاغة

, ص599)

قال ابن شميل: المِعْزِى للذكور و الإناث، و المَعْزُ مثلها و المعيز مثلها و كذلك الضِئين.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص95)

مَعْز، مُعزى ، ماعز

ذو الشعر من الغنم، (فيما الضأن هو ذو الصوف). الذكر عَنْز، و الأنثى ماعِزة و مِعزاة، و الجمع: مَعْزٌ، مَعَزٌ، مواعزُ، مَعِيز. من الفارسية. قال القطامي: (من الوافر) فصلَّينا بهم و سَعَى سِوانا إلى البقر المُسَيَّبِ و المِعاز و أنشد ابن الأعرابي: (من الطويل) أغارَ على مِعزاي لم يدْرِ أنني و صفراءَ منها عَبْلَةَ الصَّفَواتِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص425)

مَعَز، مَعْز

(اسم جنس،يكىِ آن:ة)ج. أَمْعُز ' ،مَعِيز ' :بُز.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص653)

المَعْز در قرآن

ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ (آیه 143/سوره الأنعام)

اَلْمَعِيزُ: جماعة المعز.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص771)

مَعْز - گله بزها - چنانكه - ضئين - گله گوسپندان است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص234)

معز: بز. چنانكه ضأن بمعنى گوسفند است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص262)

اَلْمَعَزُ بفتح الميم و العين و تسكينها لغة: نوع من الغنم خلاف الضأن، و هي ذوات الشعور و الأذناب القصار، و هو اسم جنس لا واحد له من لفظه، و الواحدة شاة، و هي مؤنثة، و قيل واحد المعز ماعز كصحب و صاحب و تجر و تاجر، و الأنثى مَاعِزَةٌ‌، و الجمع مَوَاعِزُ مَعَزَ القوم: كثر معزهم.

المَعْز: المِعزى.

شاهد معنایی المَعْز

أَظْأَرُكُمْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ أَنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ اَلْمِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ اَلْأَسَدِ

المعز من الغنم خلاف الضأن و هو اسم جنس و كذلك المعزى

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ضرب المثل المَعْز

ضروع معز ما لها أَرْماثُ

الرِّمْثُ‌:بقية قليلة من اللبن يبقى في الأرض .يُضْرَبُ لمن له ظاهِرُ بِشْرٍ و لا يكون وراءَه إحسان.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص325)

المَعْز در اصطلاح

المَعْزُ

مثل: راكب و ركب، و سافر و سفر و المعز من الغنم، خلاف الضأن: و هو اسم جنس. و كذلك المعز، و المعيز، و الأمعز، و المعزى. و واحد المعز: ماعز، كصاحب و صحب. «المطلع ص 126».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص316)

بسكون العين و بفتحه نوع من الغنم خلاف الضأن و هي ذوات الشعور و الأذناب القصار و هو اسم جنس.

(

التعریفات الفقهیة

, ص211)

بالفتح،من الغنم خلاف الضأن.و هو إسم جنس و كذلك المعز و المعيز و الأمعوز و المعزى.و واحد المعز ماعز مثل صحب و صاحب.و الأنثى ماعزة.جمعها مواعز.

(

بحر الجواهر

, ص352)

بالتحريك و بالفتح و المعزى بالكسر و القصر و تمد خلاف الضأن و الماعز واحد المعز للذكر و الانثى و جمع الجمع مواعز.

(

قاموس الأطباء

, ص208)

الغنم و الضَّأن و المَعْز و الشاة

«الغنم» - بالتحريك - في اللغة: اسم جمع لا واحد لها من لفظها، و هي مؤنّث موضوع للجنس الأعمّ من الضَّأن و المعز و الذكور و الإناث، و يجمع على أغنام و غنوم، و هي حيوان معروف بين الناس كافّة؛ بل هي أنفع البهائم و الأنعام، و آنَسُها بالإنسان، و أطيبُها لحماً، و أجودها شحماً. و «الضَّأن»: اسم جنس لغير المعز من أقسام الغنم. و «المعز» اسم جنس لغير الضَّأن من الغنم، و يقال للواحدة من كلّ من الضأن و المعز شاة. ثمّ إنّ الغنم موضوع في الشريعة لأحكام كثيرة من تكليف و وضع، و قد وقع البحث عنها في الفقه في موارد، نظير كونها من الأجناس الزكويّة فتتعلّق بها هذه الضريبة الشرعيّة الهامّة بشروط خاصّة، و كونها من مصاديق الهدي الواجب في الحجّ، و تعيّنها في أغلب كفّارات إحرام الحجّ و العمرة، و كونها أحد أطراف التخيير في دية القتل و ديات الأعضاء، و كذا الأضحية و العقيقة و نحوها؛ فراجع عنوان الإبل و الأنعام.

(

مصطلحات الفقه

, ص419)

الغنم بالتحريك في اللغة اسم جمع لا واحد لها من لفظها و هي مؤنث موضوع للجنس الأعم من الضأن و المعز و الذكور و الإناث و يجمع على أغنام و غنوم، و هي حيوان معروف بين الناس كافة، بل هي أنفع البهائم و الأنعام و آنسها بالإنسان، و أطيبها لحما و أجودها شحما، و الضأن اسم جنس لغير المعز من أقسام الغنم، و المعز اسم جنس لغير الضأن من الغنم، و يقال للواحدة من كل من الضأن و المعز شاة. ثم ان الغنم موضوع في الشريعة لأحكام كثيرة من تكليف و وضع، و قد وقع البحث عنها في الفقه في موارد، نظير كونها من الأجناس الزكوية فتتعلق بها هذه الضريبة الشرعية الهامة بشروط خاصة، و كونها من مصاديق الهدي الواجب في الحج، و تعينها في أغلب كفارات إحرام الحج و العمرة، و كونها أحد أطراف التخيير في دية القتل و ديات الأعضاء، و كذا الأضحية و العقيقة و نحوها فراجع عنوان الإبل و الأنعام.

(

مصطلحات الفقه

, ص395)