العَلْقَى شجر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص163) 
شجر تدوم خضرته في القَيْظ و لها أَفنان طوال دِقاق و ورق لِطاف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص215) 
نبتٌ يكون واحداً و جمعاً قضبانهُ دقاقٌ عَسِرٌ رضُّها يُتَّخذ منهُ المكانس و يُشرَب طبيخهُ للاستسقاءِ و الفهُ للتأنيث فلا يُنوَّن و قيل الفهُ للالحاق و ينوَّن الواحدة (عَلْقَاة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص626) 
نبت قُضبانه صِغَارٌ عَسِرٌ رَضُّها تتخذ منه المكانس.و هي واحد و جمعٌ.انظر: العِلْقَاة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص319) 
شجر تدوم خضرته فى القيظ، و له أَفنانٌ طِوال دقاق و ورقٌ لِطاف، و هو من الفصيلة الصَّنْدليَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص622) 
شَجرٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص178) 
گياهى است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص908) 
شجر تدوم خضرته في القَيْظ و لها أَفنان طوال دِقاق و ورق لِطاف، بعضهم يجعل أَلفها للتأنيث، و بعضهم يجعلها للإِلحاق و تنون. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الجوهري: عَلْقَى نبت، و قال سيبويه: تكون واحدة و جمعاً; قال العجاج يصف ثوراً: فَحَطَّ في عَلْقَى و في مُكورِ، بين تَواري الشَّمْسِ و الذُّرُورِ و في المحكم: يَسْتَنُّ في عَلْقَى و في مُكورِ و قال: و لم ينونه رؤبة، واحدته عَلْقاة ، قال ابن جني: الأَلف في عَلْقاة ليست للتأْنيث لمجيء هاء التأْنيث بعدها، و إِنما هي للإِِلحاق ببناء جعفر و سلهب، فإِذا حذفوا الهاء من عَلْقاة قالوا عَلْقَى غير منون، لأَنها لو كانت للإِِلحاق لنونت كما تنون أَرْطًى، أَ لا ترى أَن مَنْ أَلحق الهاء في عَلْقاةٍ اعتقد فيها أَن الأَلف للإِلحاق و لغير التأْنيث؟ فإِذا نزع الهاء صار إِلى لغة من اعتقد أَن الأَلف للتأْنيث فلم ينوِّنها كما لم ينونها، و وافقهم بعد نزعِهِ الهاءَ من عَلْقاة على ما يذهبون إِليه من أَن أَلف عَلْقَى للتأْنيث. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص264) 
الرِّبَّةُ اسم لِعدَّةٍ من النبات، لا تَهِيج في الصيف، تَبْقَى خُضْرَتُها شتاءً و صَيْفاً; و منها: الحُلَّبُ، و الرُّخَامَى، و المَكْرُ، و العَلْقى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص408) 
نَبْتٌ. قال سِيبَويْهٌ: يَكُونُ وَاحِداً و جَمْعاً و أَلفه للتَّأْنيثِ، فلا يُنوَّن. قال العَجَّاج يَصِف ثَوْراً: فحَطَّ في عَلْقَى و في مُكُورِ بينَ تَوارِي الشَّمْسِ و الذُّرُورِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو نصر: العَلْقَى : شَجَرة تَدُومُ خُضْرتُها في القَيْظِ، و منابِت العَلْقَى الرَّمْلُ و السُّهولُ. قال جِران العَوْدِ: بِوَعْسَاءَ من ذاتِ السَّلاسِلِ يَلْتَقِي عَلَيْها من العَلْقَى نَباتٌ مُؤَنَّفُ و أَنشدَ أَبو حَنِيفَة: أَوْدَى بلَيْلى كُلُّ نَيّاف شَوِلْ صاحبُ عَلْقَى و مُضَاضٍ و عَبَلْ قال: و هٰذه كُلُّها من شَجَرِ الرَّملِ. قالَ: و أَرانِي بَعْضُ الأَعرابِ نَبْتاً زَعَم أَنّه العَلْقَى قُضْبَانُه دِقاقٌ عَسِرٌ رَضُّها وَ وَرقُه لِطافٌ يُسَمَّى بالفارِسيّة خلوام، تُتَّخَذُ * منه المَكانِسُ، و زَعَم بعضُ الأَطبّاءِ أَنه يُشْرَبُ طَبِيخُه للاسْتِسْقَاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص348) 
نبتٌ ، قال سيبويه يكون واحداً و جمعاً، و ألفه للتأنيث فلا ينوَّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1532) 
قال ابن السكيت: العَلْقَى : نبت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص164) 
ضرب من النبت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص940) 
علق عَلْقى : نبت; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَلْقى ينوَّن و لا ينوَّن،فمن نوَّن قال: عَلْقاة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص1231) 
علق العَلْقى ،بفتح القاف:نبتٌ تدوم خضرته في القيظ،الواحدة عَلْقاة ،بالهاء، قال العجاج: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4730) 
شجر تدوم خُضرته فى القَيظ،و لها أفنانٌ طِوال دِقاق،و ورَق لِطاف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
...لمجىء هاء التأنيث بعدها،و إنما هى للإلحاق ببناء جَعْفر و سَلْهَب،فإذا حذفوا الهاء من عَلْقَاةٍ ،قالوا: عَلْقَى ،غيرَ منوّن،لأنها لو كانت للإلحاق لنُوّنت،كما تُنوّن أرْطَى; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بعير عالِق :يرعى العَلْقَى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص214) 
نبات له أفْنان طوال دقاق صلبة يتَّخذ منها المكانِس، و تدوم خُضرتها فى القَيظ. و يُشرب طبيخها للاستثقال. و ينوِّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص66) 
- و العَلْقَى ، كَسَكْرَى: نَبْتٌ يَكونُ واحِداً و جمعاً، قُضْبانُهُ دِقاقٌ ، عَسِرٌ رَضُّها، يُتَّخَذُ منه المَكانِسُ ، و يُشْرَبُ طَبيخُهُ للاسْتِسْقاءِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص362) 