لَمْ يَكُنِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ وَ اَلْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ (آیه 1/سوره البينة) 
قال الزجاج: اَلْمُشْرِكِينَ في موضع خفض نسق على أَهْلِ اَلْكِتٰابِ، المعنى: لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب و من المشركين. و قوله تعالى: مُنْفَكِّينَ حَتّٰى تَأْتِيَهُمُ اَلْبَيِّنَةُ، أي: لم يكونوا منفكِّين من كفرهم، أي: منتهين عن كفرهم. و قال الأخفش: زائلين عن كفرهم. و قال مجاهد: يقول: لم يكونوا ليؤمنوا حتى يتبيَّن لهم الحق. و قال ابن عرفة المقلب بنفطويه: معنى قوله: مُنْفَكِّينَ مفارقين. . . و قال الفراء: قد يكون الانفكاك على جهةِ يَزَالُ و يكون على الانفكاك الذي تعرفه، فإذا كان على جهة يزال، فلا بدّ لها من فعل و أن يكون معها جحد، فتقول: ما انفككت أذكرك، تريد ما زلتُ أذكرك. و إذا كانت على غير جهة يَزَالُ. قلت: قد انفككت منك، و انفكَّ الشيء من الشيء، فيكون بلا جحد و لا فِعل. . . قلت: و قول اللّٰه تعالى: مُنْفَكِّينَ ليس من باب ما انفكّ و ما زال، إما هو من انفكاك الشيء من الشيء: إذا زالَ عنه و فارقَه، كما فسَّره ابنُ عرفة، و اللّٰه أعلم. ثعلب عن ابن الأعرابي قال: فُكَّ فلانٌ، أي: خُلِّص و أريح من الشيء. و منه قوله تعالى: مُنْفَكِّينَ معناه: لم يكونوا مستريحين متخلّصين حتى جاءهم البيان مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، فلمَّا جاءهم ما عرفوا كفَروا به. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: يقال فَكَكْتُ الشيء فانْفَكَّ بمنزلة الكتاب المختوم تَفُكُّ خاتَمه كما تَفُكُّ الحَنَكيْنِ تَفْصِل بينهما. و فَكَكْتُ الشيء: خَلَّصْته. و كل مشتبكين فصلتهما فقد فَكَكْتَهما. و ما انْفَكَّ فلان قائماً أَي ما زال قائماً. قال الفراء: قد يكون الانْفِكاكُ على جهة يَزالُ، و يكون على الانْفِكاكُ الذي نعرفه، فإذا كان على جهة يَزالُ فلا بدَّ لها من فِعْلٍ و أَن يكون معناها جَحْداً، فتقول ما انْفَكَكْتُ أَذكركَ، تريد ما زِلْتُ أَذكرك، و إذا كانت على غير جهة يَزالُ قلت قد انْفَكَكْتُ منك و انْفَكَّ الشيءُ من الشيء، فتكون بلا جَحْدٍ و بلا فِعْل روى ثعلب عن ابن الأَعرابي قال: فُكَّ فلانٌ أَي خُلّص و أُريح من الشيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى كفار يهود و نصارى و مشركين جدا از هم نيستند و پراكنده نشدهاند بلكه همگيشان با هم در گمراهيند مثل: كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص85)
أي: لم يكونوا متفرّقين بل كانوا كلّهم على الضّلال، كقوله: كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص643)
الفَكُّ: گشودن[دور كردن غم و اندوه]. فَكُّ الرهنِ: خلاص كردن گروى و رهن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص84)
فك: جدا كردن. «فَكَّ الشىء فَكّاً فصله و آبان بعضه عن بعض» فك رهن خلاص كردن آن و فكّ رقبه آزاد كردن بنده است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
