فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ (آیه 53/سوره الزخرف) 
إن أبا إسحاق النحويَّ قال: الأَساوِرَ جمعُ أَسْوِرَة، قال: و أَسْوِرَة جمعُ سِوار، و الأَسْوار: من أَساوِرَة الفُرْس، و هو الحاذِقُ بالرَّمْي يُجمَع على أَساوِرَ أيضا؛ القُلْبُ من الفضّة يسمَّى أيضا سُوارا، و إن كان من الذّهب فهو أيضا سِوار، و كلاهما لِباسٌ لأهل الجنّة أحَلَّنا اللّٰه تعالى فِيها برَحمتِه. أبو عبيد عن الكسائي: هو سِوار المرأة و سُوارها: و رجلٌ أسوار من أساورة فارس، و هو الفارس من فرسانهم المقاتل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص37) 
ان أَبا إِسحاق الزجاج قال: الأَساور من فضة، و قال أَيضاً: فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ; قال: الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ و أَسْوِرَةٌ جمعُ سِوَارٍ، و هو سِوَارُ المرأَة و سُوَارُها . قال: و القُلْبُ من الفضة يسمى سِوَاراً [سُوَاراً] و إِن كان من الذهب فهو أَيضاً سِوارٌ [سُوَارٌ]، و كلاهما لباس أَهل الجنة، أَحلَّنا الله فيها برحمته. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السِّوارُ و السُّوَارُ القُلْبُ: سِوَارُ المرأَة، و الجمع أَسْوِرَةٌ و أَساوِرُ، الأَخيرة جمع الجمع، و الكثير سُوْرٌ و سُؤُورٌ ; الأَخيرة عن ابن جني، و وجهها سيبويه على الضرورة، و الإِِسْوَار . كالسِّوَارِ، و الجمع أَساوِرَةٌ. السِّوَارُ من الحُلِيِّ: معروف. الزجاج قال: الأَساور من فضة، و الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ و أَسْوِرَةٌ جمعُ سِوَارٍ، و هو سِوَارُ المرأَة و سُوَارُها . قال: و القُلْبُ من الفضة يسمى سِوَاراً [سُوَاراً] و إِن كان من الذهب فهو أَيضاً سِوارٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص388) 
[السِّوار] للمرأة: معروف . . و جمعه: أَسْورة و أَسَاورة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3268) 
قرأ الحسن و يعقوب و حفص عن عاصم: فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ بغير ألف. و هو اختيار أبي حاتم، و الباقون «أساورة» بالألف. و هو رأي أبي عبيد. و قرأ بعضهم «أساور» بالألف بغير هاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3269) 
استعمال اَلْأَسْوِرَةِ في الذهب، و تخصيصها بقوله: «أُلْقِيَ»، و استعمال أَسَاوِرَ في الفضّة و تخصيصه بقوله: حُلُّوا فائدة ذلك تختصّ بغير هذا الكتاب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سِوَارُ المرأة معرّب، و أصله دستوار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص433) 
أَسْوِرَة بواو مكسورة جمع سِوَار كسلاح و أسلحة، و سُوَار بالضم لغة، و هو الذي يلبس في الذراع من ذهب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي إن كان صادقا في نبوته، و كانوا إذا سودوا رجلا سوروه بسوار من ذهب و طوقوه بطوق من ذهب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص338) 
سِوَار المرأة - هم به معنى دستبند و دستياره زنان است اصلش دستوار - است و هرچه كه بوده باشد - اسوار را به كار بردهاند، هرچه باشد اعراب اين واژهها را به كار بردهاند. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
به كار بردن واژه - أَسْوِرَةٌ - در آيه فوق و مخصوص گرداندن آن با فعل (أُلْقِيَ) و استعمال - أَسَاوِر - در نقره و تخصيص آن با فعل(حُلُّوا - 21 /انسان) نكات مفيدى است كه بحث آن به غير اين كتاب اختصاص مىيابد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص277) 
سوار (بكسر س) دستبند بقول راغب آن معرب دستوار است جمع آن در قرآن اسوره و اساور است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص351) 