الْعِصْيَانُ نافرمانى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مخالفت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص613) 
خلاف الطاعة و ترك الانقياد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص568) 
ترك الطاعة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عدم الانقياد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص510) 
خِلافُ الطَّاعَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص185) 
عَدَم خضوع،خروج على طاعة رئيس و مُخالفة أَوامره،تَمرُّد:«عِصيانُ الأَوامِر»،«عِصيانُ قُوَّات»،«كان يَدْعو إلى العِصْيان»،«عِصْيانُ قائدٍ عسكريّ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثورة،تَمرُّد،خروج على السُّلطة بقوّة السِّلاح،فِتْنة: «حرَّضَ على العِصْيان»،«قَمَعَ العصيان» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص986) 
الامتناعُ عن الانقيادِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص606) 
نافرمانى كردن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص965) 
گناه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص970) 
نافرمانى،سرپيچى،تمرد، گردنكشى؛عصيان،شورش،فتنه،بلوا،آشوب،طغيان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص441) 
بالكسْر: خِلافُ الطَّاعَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص682) 
عَصَى الْعَبْدُ مَوْلاَهُ عَصْياً و مَعْصِيَةً...و عَاصَاهُ لُغَةٌ فِى عَصَاهُ وَ الاِسْمُ الْعِصْيَانُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص414) 
عصيعصي و الْعِصْيَانُ : خلاف الطاعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2429) 
عصي - ي: العِصْيانُ : خِلافُ الطاعةِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص409) 
الحراني عن ابن السكيت قال: قال عُمارة: العِيص من السِدْر و العَوسج و النْبع و السَلَم و من العضاه كلها إذا اجتمع و تدانى و التفّ. الجميع العِصيان و هو من الطَّرفاء الغَيْطلةُ، و من القَصَب الأجَمَةُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص52) 
عِصْيانا عصي عَصَاهُ عَصْيًا و عِصْيانا و مَعْصِيَةً :لم يُطِعْهُ ،قال سيبويهِ :لا يجىءُ هذا الضَّرْبُ على مَفْعِلٍ إلاَّ و فيه الهاءُ ،لأنَّه إنْ جاءَ على مَفْعِلٍ بِغَيرِ هاءٍ اعْتَلَّ فَعَدَلُوا إلى الأخَفّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص218) 