نَهَى النبي صَلَى اللّه عليه و سلم عَنِ التَّخَتُّمَ بالذَّهَبِ. ثعلب عن ابن الأعرابيِّ: - جَاء فلانٌ مُتَختماً - أَيْ: مُتَعَمِّماً و مَا أَحْسَنَ تَخَتُّمَهُ !!!. قلتُ: أصلُ الخَتْم : التغطيةُ، و ختْمُ البَذْر تغطيتُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص138) 
نَهى النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، عن التختُّم بالذهب. قد تَخَتَّم به: لَبِسَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص164) 
اَلتَّخَتُّمُ بِالْيَاقُوتِ يَنْفِي اَلْفَقْرَ تَخَتَّمَ إذا لبس الخاتم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخَاتَمُ بفتح التاء، و كسرها أشهر كما نص عليه البعض: واحد الخَوَاتِيم ، و هو حلقة ذات فص من غيرها، فإن لم يكن لها فص فهي فَتَخَة - بالفاء و التاء و الخاء المعجمة - كقصبة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص54) 
إنَّ التَّخَتُّمَ باليَاقُوتِ يَنْفِي الفَقْر يُريدُ أَنَّه إذا ذَهَبَ مالُه باعَ خاتَمَه فوَجَدَ فيه غِنىً. قالَ ابنُ الأَثيرِ: و الأَشْبَه إن صحَّ الحَدِيْث أَنْ يكونَ لخاصَّةٍ فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص190) 
نهى النبي عليه السلام عن التختُّم بالذهب. [تختَّم] بالخاتم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1718) 
التَّخَتُّم بالياقوت يَنْفي الفقر. يريد أنه إذا ذهب ماله باع خاتمه فوجد فيه غنى، و الأشبه - إن صحّ الحديث - أن يكون لخاصيّة فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص10) 
يُريد أَنه إِذا ذهَبَ مالُه باع خاتَمَه فوجدَ فيه غِنىً; قال ابن الأَثير: و الأَشبه، إِن صح الحديث، أَن يكون لخاصَّة فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص164) 