أوْتَرَ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بسبعٍ أو تسْعٍ ثم اضطجع و نام حتى سُمع ضفيزُه ثم خرج إلى الصلاة و لم يتوضأ و روي فخيخُه و غطيطُه و خطيطُه و رواه بعضهم صفيرُه معنى الخمسة واحد، و هو نخير النائم؛ إنما لم يجدّد الوضوء لأنه كان معصوماً في نومه من الحَدث. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص286) 
أنه أوتر بسبع أو تسع ثم نام حتى سمع ضغيزه أو ضَفِيزَه قال الخطّابىّ: الضّغيز ليس بشيء، و أمّا الضَّفِيز فهو كالغطيط، و هو الصّوت الذي يسمع من النائم عند ترديد نفسه. قال الهروي: إن كان محفوظا فهو شبه الغطيط. و روي بالصاد المهملة و الراء و الصّفير. يكون بالشّفتين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص94) 
أَوتَر بسَبْع أَو تِسْع ثمّ نَام حتى سُمِعَ ضَفِيزُه الضَّفِيزُ إِن كان مَحْفُوظاً فهو الغَطِيط ، و هو الصَّوتْ الذي يُسْمَع من النّائم عند تَرْدِيدِ نَفَسه، و بَعْضُهُم يَرْوِيه صَفِيرُه، بالصّاد المُهْمَلَة و الرّاءِ. قال الخَطّابيّ: و هٰذا لَيْس بشَيْءٍ، و الصَّوَاب الأَوَّل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص84) 
أَوْتَرَ بسبع أَو تسع ثم نام حتى سُمِع ضَفِيزُه إِن كان محفوظاً فهو الغَطِيطُ،و بعضهم يرويه صَفِيره،بالصاد المهملة و الراء،و الصَّفِير بالشفتين يكون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص365) 